તે પ્રેમ પ્રત્યેના વધુ વાસ્તવિક અને રોજિંદા દેખાવનું નિરૂપણ કરે છે, જે આધુનિક વાચક સાથે સંબંધિત છે
કાવ્યસંગ્રહ અભય કે દ્વારા સંપાદિત, 100 મહાન ભારતીય કવિતાઓ, ભારતની વિશાળ અને સમૃદ્ધ વૈવિધ્યસભર ભૂમિમાંથી બહાર નીકળેલા કેટલાક અત્યંત હિલચાલ શ્લોકો અને યુગલોને સંકુચિત કરવાનું લગભગ અશક્ય કાર્ય છે.
અભયનો આમ કરવાનો હેતુ છે "વિશ્વમાં મહાન ભારતીય કવિતાઓ લેવાનું". અને તે પ્રેમના આ મજૂરની શરૂઆત દરેકના દિમાગ પર સવાલ પૂછીને કરે છે:
"શું કવિતા મહાન બનાવે છે?"
તેનો પ્રતિભાવ મોટે ભાગે સરળ છે: “શું ચાલ મારા માટે મહાન છે. તે કોઈ પેઇન્ટિંગ, સંગીતનો ભાગ, ફોટોગ્રાફ, કવિતા અથવા સૂર્યની નીચે કંઈપણ હોઈ શકે છે. મને નથી લાગતું કે મહાનતાની સાર્વત્રિક વ્યાખ્યા છે અથવા ત્યાં હોઈ શકે. "
અમને આ ચંચળ અનુભૂતિની આધીનતાને સ્વીકારતા, તે અમને વાચકોને અમારી પોતાની કવિતાઓ શોધવા અને તેના બદલે આપણી કાવ્યસંગ્રહ બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.
જો કે, હાલની કાવ્યસંગ્રહો જાય છે, 100 મહાન ભારતીય કવિતાઓ એક પ્રભાવશાળી પ્રારંભિક બિંદુ છે. અને અભયે ચોક્કસપણે આપણા માટે ઘણી મહેનત કરી છે.
દ્વારા પ્રકાશિત પુસ્તક માટે પસંદ કરેલી કવિતાઓ બ્લૂમ્સબરી ભારત 3,000 વર્ષ અને 27 જુદી જુદી ભાષાઓનો સમયગાળો. ભારતીયની સમૃદ્ધ અને અદભૂત વિવિધતાને ધ્યાનમાં લેતા આ એક પરાક્રમ છે કવિતા.
અભય માંથી બધું સમાવે છે બંગાળી અને ભીલીથી સંસ્કૃત અને સંથાલી અને લગભગ બધી ભારતીય કાવ્યાત્મક પરંપરાઓને ધ્યાનમાં લે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે કથાશાસ્ત્ર ફક્ત અંગ્રેજી અનુવાદોનો ઉપયોગ કરે છે, આમ તેઓ તેમના પૂર્વજોના શબ્દો વાંચવા અને માણવા માટે નવી પે generationીના ભારતીયો અને વિશાળ ડાયસ્પોરા તરફ પોતાનું લક્ષ્ય રાખે છે.
ડેસબ્લિટ્ઝ અભય દ્વારા આ વૈવિધ્યસભર કાવ્યસંગ્રહ માટે પસંદ કરવામાં આવેલી કેટલીક કી થીમ્સ અને કવિતાઓની નજીકથી નજર નાખે છે.
એન્થોલોજી લવ
100 મહાન ભારતીય કવિતાઓ જ્યારે તે વિશે કેટલાક આઇકોનિક રિફ્લેક્શન્સ દર્શાવે છે ત્યારે તે સૌથી વધુ ગતિશીલ છે પ્રેમ. મીર તાકી મીરે તેની શરૂઆતની શ્લોક સાથે અમને આમંત્રણ આપ્યું, "પ્રેમ તમારા વાળમાં / નાના રાતે તારાઓની જેમ રાત્રિના પરસેવા લાવે છે."
પછી અમે પ્રતિબંધિત પ્રેમ, વાસના અને રોમાંસની અનંત લાગણીઓ દ્વારા અમારી યાત્રાની શરૂઆત કરીએ છીએ. ખાસ કરીને 66 થી 76 કવિતાઓમાં, સહિતના મહાન સંગ્રહમાંથી પસંદગીઓ શામેલ છે ચૌરસ્પંચસિકા.
11 મી સદીથી, 'ધ લવ થીફ' કાશ્મીરી કવિના પચાસ શ્લોકોનો સમૂહ છે, કવિ બિલ્હાના. રાજકુમારી યામિનીપૂર્તિલિકા સાથે ગુપ્ત પ્રેમ સંબંધ અંગે જેલમાં બંધ બિલ્હાના લખવાના અનેક સંસ્કરણો છે.
કાવ્યસંગ્રહમાં આ ત્રણ શ્લોકો શામેલ છે. અને ઉત્તેજક કવિતા તરત જ વાચકની સંવેદનાને ઉત્તેજિત કરે છે.
તેમ છતાં, એ ધ્યાનમાં લેવું રસપ્રદ છે કે અભયે પચાસમાંથી ફક્ત આ ચોક્કસ પત્રો શા માટે પસંદ કર્યા છે. બધાં "કમળ આંખો" અને "ખસખસ હોઠો" સાથેની "સોનાની રંગીન" સુંદર રાજકુમારીના તેમના વર્ણનમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે.
પછી, ની મીઠી ઝંખનાથી વિપરીત ચૌરસ્પંચસિકા, માંથી પસંદગીઓ છે ગથસપ્તાસ્તિ. મહારાષ્ટ્રની પ્રાકૃત ભાષામાં લખાયેલું, તે 700 એકલ શ્લોક કવિતાઓથી બનેલું છે.
આ કવિતાઓ મોટે ભાગે ત્રીજી અને પાંચમી સદી દરમિયાન સ્થાનિક ભારતીય ગામોમાં જીવન વિશે વાતો કરતી મહિલાઓ છે. તે પ્રેમ પ્રત્યેના વધુ વાસ્તવિક અને રોજિંદા દેખાવનું નિરૂપણ કરે છે, જે ભૂતકાળને જોતી વખતે સંબંધિત છે.
પસંદગીઓમાં, "અંતર પ્રેમનો નાશ કરે છે / તેથી તેનો અભાવ કરે છે" જેવા ગહન ટ્રુઝિમ્સ છે. આ લાક્ષણિકતા એ છે કે સ્ત્રીને જન્મ આપતી વખતે તેના હાસ્યજનક દ્રશ્યોની સાથે, ફક્ત હાસ્ય સાંભળવા માટે, "હું તેને ફરીથી / મને સ્પર્શ નહીં કરું". મિત્રોના હાસ્યનો અર્થ ગમે તે હોઈ શકે, રાજકુમારી અને તેના ગુપ્ત પ્રેમી કરતા કદાચ આ અમારા માટે વધુ પરિચિત દૃશ્ય છે.
આપણામાંના ઘણા લોકો માટે, પ્રાચીન કવિતા કેવી રીતે નિરાશાજનક પ્રેમ હોઈ શકે છે તેની પ્રશંસા કરવામાં ખૂબ પરિચિત અને સુસંગત લાગે છે તે શોધવાનું અતુલ્ય છે.
સામાજિક મુદ્દાઓ
કાવ્યસંગ્રહ ફક્ત historતિહાસિક મહત્વની કવિતાઓ દર્શાવવાની લાલચને ટાળે છે. તે સમાન રીતે તાજેતરના કામોની ઉજવણી કરે છે, જે આ પુસ્તકના ભાવિ મહત્વ માટે નિર્ણાયક છે.
તે દરેકને અવાજ આપે છે કારણ કે આદિજાતિ, દલિત, નારીવાદી અને એલજીબીટી સમુદાયો દરેકનો તેમનો મત છે.
અભયે વચન આપ્યું છે તેમ, સ્ત્રીઓ પર વધુ નારીવાદી-માન્યતા પ્રાપ્ત દેખાવ પણ મળી શકે છે. સ્ત્રીઓ ઘણીવાર કવિતામાં વાંધો ઉઠાવતી હોય છે, સામાન્ય રીતે પુરુષ ત્રાટકશક્તિ માટે વર્ણવવામાં આવે છે, પરંતુ ત્યાં કવિતાઓ છે જે આ ઘાટને તોડે છે.
કાત્યાયનીની ચાંપા અમને એવી છોકરી વિશે કહે છે જે “સાત ભાઇઓ વચ્ચે / ઉછરેલી” અને વાંસની રીડ જેવી લવચીક છે, તેના પિતાના સપનામાં “કાળો પડછાયો” બનવા માટે ઝૂકી જાય છે.
તે ઘરમાંથી હાંકી કા .વામાં આવી છે અને ગામમાં ફેલાયેલી તેની રાખ સાથે તેનું મૃત્યુ થાય છે. જો કે, ચંપા દરેક દરવાજાની બહાર “એકલા અને અજાણ” ઉગાડતા કેક્ટસ નીંદણની વચ્ચે હસતાં હસતાં ફર્યા.
છોકરાઓની તરફેણમાં છોકરીઓને નકારવા માટે જાણીતા દેશમાં, આ કવિતા વાંચતી વખતે આધુનિક મુદ્દાઓ વિશે વિચારવું મુશ્કેલ નથી.
એક કવિ તરીકે, કાત્યાયની સામાન્ય રીતે તેમની કવિતામાં શાસ્ત્રીય ગ્રંથોને તોડી પાડે છે. તેના બદલે, તે પિતૃશાહીના નારીવાદી વિવેચક સાથે ખોટી સ્ત્રી સંદેશાઓને બદલે છે.
100 મહાન ભારતીય કવિતાઓ ક્યાં તો મુશ્કેલ વિષયોથી શરમાતા નથી. માં ગોપાલ હોનાલગેરેનું નવી ચેપલ્સની જોડી કેવી રીતે કાબુમાં કરવી, વ્યકિતએ તેમના "ચેપલ્સ" એટલે કે કામદારોને અલગ રાખવા માટે વાચકને ચેતવણી આપી છે. આ ડરને કારણે છે કે "તેઓને / સ્વતંત્રતા દિવસ, સત્યાગ્રહ, / રજાઓ, કામના કલાકો, લઘુતમ વેતન અને ભ્રષ્ટાચાર વિશે જાણ થઈ શકે છે."
આ એક શક્તિશાળી કવિતા છે અને બતાવે છે કે કવિતા સામાજિક ભાષ્ય તરીકે કેવી રીતે સેવા આપી શકે છે અને ખરેખર ક્રિયા માટેનો વાસ્તવિક ક callલ બની શકે છે. જ્યારે કવિતા આળસુ અને ભ્રષ્ટને સંબોધિત કરી શકે છે, તે આખરે "ચપ્પલ્સ" અથવા સામાન્ય કામદારોને ગુસ્સામાં upભા રહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.
કવિતા આ મજબૂત અને કાયમી સંદેશ સાથે સમાપ્ત થાય છે: "હવે તેઓ સારા વશ મજૂર છે જે વધુ પડતા કામ કરવા માટે તૈયાર છે / તમારા ચરબીવાળા પગ માટે."
તોપણ, તે 'મજૂર' છે જે સબટેક્સ્ટની નીચે સબટ messageક્સટથી અંતિમ સંદેશ કા takesી લે છે: આ વશમાં કદી ન આપે.
જ્યારે ભારતીય સમાજમાં હજી પણ આટલી મોટી અસમાનતાઓ છે, ત્યારે આ એક નિર્ણાયક સંદેશ છે. જેઓ હજી અમૂર્ત ગરીબીમાં જીવે છે, તેઓએ નિરાશામાં ન આવવું હજુ પણ મહત્વપૂર્ણ છે.
ભારતનું ભવિષ્ય
એક થીમ છે જેનો સંપાદક અભય કે તેમના પરિચયમાં ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ ગયો: આશા. સામાજિક મુદ્દાઓની થીમ અને કવિતામાં પ્રેરિત ઉત્કટ ભાવનાઓને જોડીને, આધુનિક ભારત પોતાની આગવી ઓળખ બનાવી રહ્યું છે.
છેવટે, જ્યારે આપણે મહાન ભારતીય કવિતાઓ વિશે વિચારીએ છીએ, તો આપણે ભવિષ્યનું ધ્યાન પણ જોવું જોઈએ?
અભય કે. કવિતાઓને પસંદ કરવા વિશે વાત કરે છે જે અમને ખસેડે છે અને કબારીવાલા કવિતા એ. જિંદાલ દ્વારા એક સંપૂર્ણ પસંદગી લાગે છે.
સંગ્રહમાંની કેટલીક કવિતાઓમાંથી એક મૂળ અંગ્રેજીમાં લખેલી છે, તે વ્યક્તિ કાબરીવાલા અથવા સ્ક્રેપ અને રાગ વેપારી સાથે વાત કરે છે. તે દૂર જવાની વાત કરે છે, ક્યાંક ઇંગ્લેંડ જેવું “નિ loveશુલ્ક પ્રેમ” છે જ્યાં તે કબારીવાળા નહીં બને.
આ કવિતા તેના ઉપશીર્ષક માટે જાણીતી છે, જે તેને દિલ્હી, 1975 ની સાથે જોડાયેલી છે. કેટલાક વાચકો 1975 માં ઈન્દિરા ગાંધીની કટોકટી વિશે વિચારી શકે છે, પરંતુ કવિતા એ.
“કબારીવાલા એ 1975 ની સાચી ઘટના પર આધારિત છે. મને તે વર્ષો પછી યાદ આવ્યું અને તે વિચારથી શું થયું તે ખબર નથી, પણ બાળપણની યાદગાર યાદદાસ્ત સાથે આ બને છે.
"તેમનો વાક્ય 'મુક્ત પ્રેમ' કદાચ મારા મગજમાં અટકી ગયો હતો, જોકે તેનો અર્થ શું છે તે મને તદ્દન ખબર નહોતી. તે સમયની બોલચાલ વાણી હતી. મને લાગે છે કે તે દિવસોમાં 'ફ્રી લવ' એ કોઈ યુવાન માટે મોટી બાબત હોઈ શકે. "
કવિતા ચાલુ રાખે છે:
“તે કોઈ ચોક્કસ સમયનો સ્નેપશોટ છે. કોઈ વ્યક્તિ જ્યાં તેઓ હોઈ શકે ત્યાં જવા માટે રસ્તો અને સખ્તાઇઓ તોડી રહેલા વ્યક્તિની ઉત્તેજના. આ મારા તરફથી અનુમાન લગાવ્યું છે, પરંતુ કબારીવાલા પાસે આશાઓ અને સપના હોવા જોઈએ અને તે ઇંગ્લેંડ જવાની તક મળતાં આનંદ થયો હતો.
“તેના માટે મારી આશા એ છે કે તેણે સખત મહેનત કરી અને તેનું સારું પરિણામ મળ્યું. કદાચ તેને વધુ સારી સ્થિતિ મળી.
"વિદેશીમાં / તેઓ જૂની વસ્તુઓને ફરીથી હેતુ આપતા નથી." કેવી રીતે વખત બદલાયો છે તે વાક્યમાં સ્પષ્ટ થયું છે. પાશ્ચાત્ય દેશોમાં નકામા હોવાનું માની શકાય તેવું સમૃદ્ધ માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ હું હોડ લગાવીશ કે હવે ભારતની સમાન ફેંકી દેવાની સંસ્કૃતિ છે. મારી આશા છે કે વાચકો પણ કવિતાના તે ભાગ પર ચિંતન કરે છે - કોણ રિસાયકલ કરે છે, કોણ નથી; શું રિસાયકલ થાય છે અને ક્યાં?
"છેવટે, તે બાળપણ અને માસૂમ (સંભવત: અજ્ntાત અને દુ hurtખદાયક) બાળકો વિશેની કવિતા છે: 'તમે ત્યાં કબારીવાળા બનશો?'"
કવિતાએ ભારતના સતત બદલાતા ફેબ્રિકનો મુદ્દો ઉઠાવ્યો. આ કવિતા કદાચ બીજા કરતા આપણા સમયની નજીક લાગે છે, પરંતુ ભારત છેલ્લા 40૦ વર્ષમાં નાટકીય રીતે પશ્ચિમ જેવું બની ગયું છે. તેમ છતાં, તેમની કવિતા અને અન્ય લોકો વચ્ચેના તફાવત વિશેની ચર્ચા દરમિયાન, કવિતા બતાવે છે કે કવિતા કેવી રીતે 'દેશી' સ્વાદને જાળવી રાખે છે, અને આવશ્યકપણે તેનો ભારતીય વારસો:
“તફાવત સંભવિતતા અને શૈલીમાં છે. આ કવિતા અનૌપચારિક અને વાતચીતશીલ છે, છતાં મેં તેને આપેલા કડક સ્વરૂપથી બંધાયેલ છે.
“પ્રત્યક્ષ રૂioિપ્રયોગવાળું ભાષણ છે, પરંતુ તે અનુવાદ વિના અર્થપૂર્ણ છે. દાખલા તરીકે, હું 'વિદેશી જતા' શબ્દોનો ઉપયોગ કરું છું, જે અંગ્રેજીમાં શુદ્ધ હોવું જોઈએ તો તે વ્યાવસાયિક છે, પરંતુ કાબારીવાલા બોલ્યા તે રીતે છે.
“લય અને ટેમ્પોમાં, કવિતા મારા બેને પછાડે છે ભાષાઓ, અંગ્રેજી અને હિન્દી. તે હિન્દી ન જાણતા વાચકની રુચિ પેદા કરી શકે છે.
“કબારીવાલા એટલે શું? જો હું 'સ્ક્ર titપ-ડીલર' કવિતાનું શીર્ષક લખીશ તો તે સ્થાનિક છાપને છુપાવશે નહીં કે ભારતમાં આપણી પાસે રહેલા કબરીવાલાના વિવિધ પ્રકારોનો ન્યાય કરશે નહીં.
“આ તે કવિતાઓમાંની એક છે જ્યાં બે ભાષાઓ સહજ છે અને એકીકૃત રીતે એક રસપ્રદ સંપૂર્ણ રચના કરી છે, જોકે સપાટી પર કવિતા એક ભાષામાં છે. આવી સિનર્જી ઘણી વાર થતું નથી, જેટલું હું ઇચ્છું છું. ”
તે ખૂબ જ સાચું છે કે કવિતા અને ભાષાની આવી સુમેળ પ્રાપ્ત કરવી મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. હકીકતમાં, અભય કે, તેમના 'સંપાદકની નોંધ' માં, જેમ કે ઘણા મહાન કવિતાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે રશ્મિરથી કાલ્પનિકમાં અપ્રતિરતાને કારણે લક્ષણ આપશો નહીં.
પરંતુ સમગ્ર પર, 100 મહાન ભારતીય કવિતાઓ ભારતીય ઇતિહાસની વિપુલ પ્રમાણમાં વિવિધતા દોરવા માટે સારી કામગીરી કરે છે.
કેટલીક કવિતાઓ ભારતીય કવિતાના સાંસ્કૃતિક સ્પર્શસ્થાનોની યાદ અપાવે છે. 7 મી કે 8 મી સદી જેવી પ્રખ્યાત કૃતિઓ લો અમુરુસ્તક, ઉદાહરણ તરીકે, તેના શ્રીંગરા સાથે અથવા શૃંગારિક અને રોમેન્ટિક પ્રેમ. હકિકતમાં, 100 મહાન ભારતીય કવિતાઓ ભારતીય કવિતાના deepંડા પાણીમાં પ્રથમ ધાતુ માટે આદર્શ સ્થળ છે.
કવિ અથવા કાલક્રમિક હુકમ કરતાં શીર્ષક દ્વારા ગોઠવાયેલા, અમને કવિતાના અનંત સ્વભાવની યાદ આવે છે. પછી ભાર તેમના નિર્માતાઓને બદલે સર્જનો પર છે.
અને જોવાનું એ નોંધનીય છે કે આપણે કબીર, ગાલિબ, અમીર ખુસરાઉ જેવા પ્રખ્યાત કવિઓથી કેવી રીતે પરિચિત લાઇનો મેળવી શકીએ છીએ, રવિન્દ્રનાથ ટાગોર અને શક્તિ ચટ્ટોપાધ્યાય કેટલાક વધુ અજાણ્યા લોકો વચ્ચે.
તે યુવા અને વૃદ્ધના અવાજો, અમને બધાથી મોહિત કરે છે રાસ અથવા સ્વાદો, શ્રીંગરાથી આગળ બીજો શ્લોક આપણને દયા તરફ દોરે તે પહેલાં આપણે વિનોદી રમૂજ પર ગિગલ કરીએ છીએ.
પરંતુ કદાચ ભારતના ભાવિનું કંઇક કબજે કરતી વખતે કથાશાસ્ત્રની વાસ્તવિક કુશળતા ભૂતકાળની પ્રશંસા કરી રહી છે.
ખરેખર, ભારત હવે માત્ર નાના ગામડાઓ અને શ્રીમંત મહારાજ નથી. તે વિશાળ ઇમારતો અને મહત્વાકાંક્ષી સાહસ-શોધનારા છે, જેને દેશ અને વિદેશમાં નવા જીવનમાં તેમની એશિયન ઓળખ પર ગર્વ છે.
પછી ભલે તે આપણી પ્રાચીન કવિતાઓથી વિશ્વભરમાં જાણીતું પ્રેમ અને જુસ્સો હોય અને કામ સૂત્ર બોલીવુડ કોમેડીઝની જેમ જ દેશી રમૂજ ગ્રહણ કરનારી કાવ્યાત્મક કવિતાઓ, કાવ્યસંગ્રહ બતાવે છે કે ભારતની ભાવનાત્મક સમૃદ્ધિ આયુષ્ય દરમિયાન સતત રહે છે.
તેના તમામ વિવિધ સમુદાયોની કાલાતીત ભાવનાઓને ટેપ કરવા, 100 મહાન ભારતીય કવિતાઓ ભાવનાત્મક પર્વ છે. એક જે ભારત જેટલું સમૃદ્ધ અને સ્વાદિષ્ટ છે.
10 ફેબ્રુઆરી 2018 ના રોજ પ્રકાશિત, કલ્પનાશાસ્ત્ર હવે એમેઝોન પર ખરીદવા માટે ઉપલબ્ધ છે.
લોડ કરી રહ્યું છે ...