શું દેશી મહિલાઓ સામાન્ય ફેશનમાં રસ ગુમાવી રહી છે?

દેશી મહિલાઓ માટે, સમયમાં બદલાવ એટલે વોર્ડરોબ્સમાં ફેરફાર. ફેશન વિકસિત થઈ રહી છે પરંતુ શું આનો અર્થ એ છે કે વિનમ્ર વસ્ત્રો વિંડોની બહાર છે?

શું દેશી મહિલાઓ સાધારણ ફેશન_માં રુચિ ગુમાવી રહી છે

"તમે પસંદ કરી શકો છો કે તમારા શરીરને કોણ જોઇ શકે છે અને કોણ નથી જોઈતું."

જેમ જેમ ફેશન જગત આગળ વધવા અને વિકસિત થવાનું ચાલુ રાખે છે તેમ તેમ, વિનમ્રથી વધુ દેશી ફેશન વલણો તરફ આગળ વધવું પણ વધુ પ્રચલિત બન્યું છે.

હફસા લોદી, લેખક નમ્રતા: એક ફેશન વિરોધાભાસ (2020)કહે છે વિનમ્ર ફેશન છે:

“આપણી સંસ્કૃતિમાં lyંડાણપૂર્વક સંકલ્પ કરવામાં આવે છે, જ્યાં તમારી ત્વચાને આવરી લેવી એ તમારી પવિત્રતા અને શુદ્ધતા જાળવવા માટે સમાન છે.

"ત્વચાને આવરી લેતા કપડાંને કંઈક અંશે ieldાલ તરીકે જોવામાં આવે છે જે તમને માસીના અફવા-ગમતી સમુદાયથી સુરક્ષિત કરે છે."

ઘણા દક્ષિણ એશિયાના દેશો અને સંસ્કૃતિઓ માટે સામાન્ય કપડાં એ ફેશન સ્ટીરિયોટાઇપ રહ્યો છે. જો કે, તે હંમેશાં એવું રહ્યું છે?

સરિસ, સલવાર કમિઝ, કુર્તીસ એ બધાં દેશી ફેશનના મુખ્ય છે, જેને આપણે આજે પણ આધુનિક સુધારણા અને વિકસતી રચનાઓ સાથે જોઈ રહ્યા છીએ.

જો કે, પશ્ચિમી પ્રભાવો પહેલા કરતા વધારે પ્રખ્યાત છે, હવે દેશી મહિલાઓ શું તેમની સંસ્કૃતિને બદલે તેમની શૈલી દર્શાવતા વસ્ત્રો માટે પરંપરાગત વસ્ત્રોની અવગણના કરે છે?

દેશી મહિલાઓ માટે ફેશનનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ

ભારતીય ફેશન

શું મહિલાઓ માટે દેશી ફેશન હજી સાધારણ છે?

દેશી મહિલાઓ ઉડાઉ વસ્ત્રોમાં કોઈ અજાણ્યાઓ નથી. રંગબેરંગી ભરતકામ, ભવ્ય ડ્રેપ્સ અને સ્પાર્કલિંગ એસેસરીઝ બધા ફ્યુઝ સાથે મળીને જોવાલાયક ટુકડાઓ બનાવે છે.

જોકે પરંપરાગત સાડીઓ, સલવાર અને લહેંગા ઘણા દાયકાઓથી દક્ષિણ એશિયન ફેશનનો પાયો છે, શું નમ્રતા હંમેશાં દેશી ફેશન વલણનો એક ભાગ રહી છે?

વેલ ઇન ભારત, એવું લાગે છે કે તે કેસ નથી.

ઇ.સ.પૂ.

આ ઉપરાંત, સ્ત્રીઓ ઘણીવાર શાલ અથવા પડદો માટે ફેબ્રિકનો બીજો એક ભાગ આપે છે. તે સમયની સ્ત્રીઓથી અજાણ હતી, તેમની ફેશન તેમના નમ્રતા મૂલ્યોને બદલે ભારતના ગરમ આબોહવાની પ્રતિનિધિ હતી.

જો કે, જ્યારે મૌર્ય કાળ (322૨૨-૧185 બીસી) માં સિલાઇ મુખ્ય બની હતી, ત્યારે સ્ત્રીઓએ શરીરના ઉપરના ભાગના વસ્ત્રો પહેરવાનું શરૂ કર્યું, તેમજ અંતરીયા. 

અંતરિયા કપાસ અથવા રેશમની લાંબી પટ્ટી હતી જેણે વાછરડાની લંબાઈ ડ્રેપ કરી હતી અને ખરેખર આ સમયગાળાની દેશી મહિલાઓને સશક્તિકરણ કરતી હતી કારણ કે તેનાથી તેમનું આકર્ષણ વધ્યું હતું.

રસપ્રદ વાત એ છે કે ભારતીય ફેશનના પ્રારંભિક દાખલાઓ ફક્ત એકવચન કાપડ અને ડ્રેપ પર જ કેન્દ્રિત હતા, જેને કોઈ પણ વ્યક્તિ છતી કરી શકે છે.

જો કે, તે નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે પુર્દાહ મોગલ સામ્રાજ્ય (1526-1857) ના સમૃદ્ધ સંસ્કારી યુગમાં જે વસ્ત્રો મુખ્ય હતું.

પર્સિયન સંસ્કૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થતાં, પૂર્દાહ એક પડદો જેવો વસ્ત્રો છે જે મહિલાઓ તેમના સ્ત્રીની સુંદરતાને છુપાવવા પહેરતા હતા. મોગલો દ્વારા ઉચ્ચ વર્ગોમાં આ ભારે દબાણ કરવામાં આવ્યું.

મુસ્લિમો માટે હવે બુરકા અથવા હિજાબ તરીકે પ્રખ્યાત, પૂર્દાહ સાધારણ વસ્ત્રો અને કોઈના શરીરને coveringાંકવા માટેની પહેલી પરિચય હતી.

તદુપરાંત, વિક્ટોરિયા યુગ દરમિયાન બ્રિટીશ પ્રભાવ (1837-1901) એ દેશી મહિલાઓની ફેશન પસંદગીઓ પર ભારે અસર કરી.

બ્લાઉઝ અને પેટીકોટ્સ ભારતીય સમુદાયોમાં ઘૂસણખોરી સાથે, આ વસ્ત્રો મહિલાઓની મિડ્રિફ જાહેર કરે છે અને તેમની ફેશનનો મુખ્ય ભાગ બની જાય છે.

આ સમયગાળાની heightંચાઈએ, સ્લીવ્ઝ, વિવિધ માળખાં અને સામાન્ય માળાઓ સાથેના બ્લાઉઝ સામાન્ય બન્યાં અને બ્રિટિશ ફેશન જેવું જ બન્યું.

આમ, ઘણા સમૃદ્ધ અને મોંઘા કાપડ ભારતમાં આયાત કરવા લાગ્યા, ખર્ચાળ કપડાંના ઉત્પાદનને મંજૂરી આપી.

બ્રિટિશ પછીના યુગમાં, આ પાશ્ચાત્ય પ્રવાહ સ્ત્રીઓને વધુ ચુસ્ત, ફિગર-આલિંગન ટૂંકા ટોપ્સ અને સ્કર્ટ પહેરવા તરફ દોરી ગયું.

જોકે પરંપરાગત વસ્ત્રો અગ્રણી છે અને ભારતીય ફેશન પોતાનો ધરોહર જાળવી રાખે છે, આજે પણ, ફેશન 21 મી સદીની નવી શૈલીઓને પૂરી કરવા માટે અનુકૂળ થઈ છે.

પાકિસ્તાની ફેશન

શું મહિલાઓ માટે દેશી ફેશન હજી સાધારણ છે?

પાકિસ્તાની ફેશન હંમેશાં લાવણ્યની ભાવના ધરાવતું જાણીતું છે, પરંતુ શું લાવણ્યનો અર્થ નમ્રતા છે?

બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદને લીધે પાકિસ્તાની મહિલાઓ વધુ સાડી પહેરે છે અને ઓછા સલવાર કમીઝ, ભૂતપૂર્વને ઓછી નમ્ર અને વધુ જાહેર કરતી હતી.

જોકે પાકિસ્તાની વસ્તીએ ફેશનની માફક ભારતની જેમ જ મુસાફરીનો અનુભવ કર્યો હતો, તેમ છતાં, 1947 માં યુકેથી તેની સ્વતંત્રતા તેની પોતાની ઓળખની શરૂઆત હતી.

તેમ છતાં સલવાર કમીઝ અને સાડીઓ સમુદાયોમાં તેમની પ્રબળતા ચાલુ રાખતા હતા, પરંતુ ફાતિમા જિન્નાહ જેવી પાકિસ્તાની મહિલાઓએ મહિલા ફેશનને પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કર્યું.

કુર્તી અને દુપટ્ટાની સાથે પહોળા પગવાળા પેન્ટ્સ પાકિસ્તાની મહિલાઓનું એકીકૃત પ્રતીક બની ગયા.

જો કે, 50 ના દાયકામાં, કેટલીક સ્ત્રીઓ નિયમિતપણે બ્રિટિશ વિચારધારાને વળગી રહી હતી અને સ્લીવલેસ સાડીઓ પહેરતી હતી.

60 ના દાયકામાં, જેમ જેમ વિશ્વભરની ફેશનમાં ઉત્સાહપૂર્ણ વિકાસ થયો, પાકિસ્તાની મહિલાઓએ સલવાર કમીઝ હેઠળ ચુસ્ત લેગિંગ્સ પહેરવાનું શરૂ કર્યું. એક વલણ જે આધુનિક સમયમાં ઘણી બ્રિટીશ પાકિસ્તાની છોકરીઓ માટે ચાલુ છે.

પશ્ચિમની વધુ સ્પષ્ટ અને 'સ્વતંત્રતા' ફેશનની સાક્ષી બનીને, પાકિસ્તાની મહિલાઓએ 'ઉચ્ચ સમાજ' જીવનશૈલીની મૂર્તિ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, તેમના પોશાક પહેરે તેનું મુખ્ય પ્રતીક છે.

મોહક ઝભ્ભો, પેટર્નવાળી કપડાં પહેરે અને ન્યૂનતમ વેસ્ટ્સના એકીકરણ સાથેની સરિસ ઘણી સ્ત્રીઓ માટે સાંસ્કૃતિક ઓળખ બની ગઈ.

ભડકતી રહી જિન્સ, ઠીંગણું અને મજબૂત ઝવેરાત અને ફ્લોરલ ટોપ્સ 70 માં સંભાળ્યો તરીકે, પાકિસ્તાન ફેશન પર તેના વલણ ક્રાંતિકરણ શરૂ કર્યું હતું.

પાકિસ્તાનનો રાષ્ટ્રીય પોશાક, સલવાર કમીઝ, બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદ દરમિયાન તેનું મહત્વ ગુમાવવાનું શરૂ થયું કારણ કે તે ગરીબો માટેનું પોશાક માનવામાં આવતું હતું.

જો કે, 80 ના દાયકામાં, ફેશન મોગુલ તનવીર જમશેદે તૈયાર સલવાર કમીઝનું લેબલ લગાવ્યું 'તીજેસ'. પાકિસ્તાની પહેલીવાર તૈયાર પહેરેલી પશ્ચિમી સંસ્થા છે.

સ્ટાઇલિશ અને નવીન, પરંપરાગત ભેગા પર તન્વીરના પશ્ચિમી ફેરફારોનો અર્થ એ હતો કે તેની ડિઝાઇન વર્ષોથી માંગવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને યુવાનો દ્વારા.

યુવાનોની આ જ માંગ હતી જેણે 2000 ના દાયકામાં તનવીરની દ્રષ્ટિને આગળ વધારી દીધી હતી.

વિવિધ લંબાઈ, કાપડ અને કાપ સાથે પ્રયોગ કરીને, વનીઝા અહેમદ અને અમિનાહ હક જેવા મોડેલોએ કપડા બતાવ્યાં જેનાથી વધુ ખભા, છાતી અને ગળાના ભાગો બહાર આવ્યા.

તે આ આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ અને અસ્પષ્ટ આભા જ હતી, જેણે જૂની પે stillી હજી પણ તે રીતે પોશાક પહેર્યો હોવા છતાં, યુવા પાકિસ્તાની સ્ત્રીઓને ઓછા પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરવાની લાલચ આપી હતી.

શું આ શરૂઆત પાકિસ્તાની ફેશનોની નમ્રતા પરની પકડ looseીલી થઈ ગઈ હતી.

બાંગ્લાદેશી ફેશન

શું મહિલાઓ માટે દેશી ફેશન હજી સાધારણ છે?

ખાસ કરીને, બંગાળી ફેશન તેની આસપાસના દેશો અને સંસ્કૃતિઓ દ્વારા ખૂબ પ્રભાવિત છે.

પહેલાં 1850s, બાંગ્લાદેશી પુરૂષો અને સ્ત્રીઓએ ખૂબ જ ખુલ્લી રીતે પોશાક પહેર્યો હતો, તેઓએ ફક્ત આસપાસનો એક જ ટુકડો પહેર્યો હતો.

તે બ્રિટીશ વસાહતીવાદ સુધી ન હતું, આ બદલાયું અને મહિલાઓએ સાડીઓ નીચે imalાંકવા માટે સરળ બ્લાઉઝ પહેરવાનું શરૂ કર્યું.

પારસી અને ગુજરતી મહિલાઓથી પ્રેરાઈને, સાડી ઘણી બાંગ્લાદેશી મહિલાઓનો મુખ્ય બન્યો. ખાસ કરીને એક વખત સમાજ સુધારક જ્adાનાદાનંદિની ટાગોરે તેને લોકપ્રિય બનાવ્યું.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, મહિલાઓએ સાડી પહેરી હતી તે રીતે આધુનિક બનાવવાનું શરૂ કર્યું.

સ્ટોકિંગ્સ, બોડિસ અને પેટીકોટ્સનો ઉપયોગ કરીને, મહિલાઓ નવી સાંત્ધાંતિકાઓ સાથે જોડાવા માટે તેમની સાડીઓનો ફિટ વ્યક્તિગત કરે છે.

આગળ વધવું, સાધારણ યુરોપિયન પ્રેરણાનો ધસારો 1890 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થઈ શકે છે. બાંગ્લાદેશી મહિલાઓ તેમના માથા ઉપર ફીત મ manંટિલો પહેરતી હતી. સ્પેનિશ મહિલાઓ અને ઉચ્ચ બ્રિટીશ વર્ગ માટે સમાન.

બાંગ્લાદેશે, વિશ્વની જેમ, 20 માં 'ગર્જિંગ 1920'નો અનુભવ પણ કર્યો. એક મનોરંજક, રંગબેરંગી અને રોમાંચક સમયગાળો.

ઉચ્ચ વર્ગના અને સમૃદ્ધ બાંગ્લાદેશી મહિલાઓમાંથી ઘણાએ સ્લીવલેસ બ્લાઉઝ અને રંગીન રીતે ઇલેક્ટ્રિક સાડીઓ પહેરવાનું શરૂ કર્યું હતું જે તેમની સ્થિતિને વિસ્તૃત કરે છે.

પછીનાં વર્ષોમાં, મોટી હૂપ એરિંગ્સ, સાઇકિડેલિક પ્રિન્ટ્સ, મિનિસ્કીર્ટ્સ અને ફ્લેમબોયન્ટ હેરસ્ટાઇલ બાંગ્લાદેશી મહિલાઓના હિંમતવાન સ્વભાવને પ્રગટાવવામાં આવી હતી અને પરિણામે ફેશન વલણોના રોલરકોસ્ટર બન્યાં હતાં.

બરાબર બંગાળી સંસ્કૃતિમાં હજી સરિઝ પહેરવામાં આવે છે, પરંતુ જે શૈલીમાં તેઓ પહેરવામાં આવે છે તે બદલાઈ ગઈ છે. તેઓ હવે વધુ સ્ટાઇલિશ, ફીટ અને ટ્રેન્ડી રીતે પહેરવામાં આવ્યા છે.

2000 થી, પરંપરાગત બાંગ્લાદેશી વસ્ત્રો અને પશ્ચિમી ફેરફારોનું મિશ્રણ સ્ત્રીઓ માટે સંપૂર્ણ મિશ્રણ બન્યું.

બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ માટે મૂંઝવણજનક જર્ની

શું દેશી મહિલાઓ સાધારણ ફેશનમાં રસ ગુમાવી રહી છે

આ દક્ષિણ એશિયામાં રહેતી દેશી મહિલાઓના વલણો છે, પરંતુ શું તેમના બ્રિટીશ એશિયન સમકક્ષો તેમની જેમ જ ફેશન પસંદગીઓ કરી રહ્યા છે?

દક્ષિણ એશિયાથી સ્થળાંતરની શરૂઆત ડબ્લ્યુડબ્લ્યુ 2 પછી થઈ, ઘણા ભારતીય અને પાકિસ્તાની સમુદાયો 50 અને 60 ના દાયકામાં બ્રિટનમાં પહોંચ્યા.

ઘણા દેશી લોકો માટે 60 ના દાયકામાં જાતિવાદ ફેલાયો હતો અને ઘણી મહિલાઓને જાહેરમાં તેમના પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરવાનું ડર લાગવા લાગ્યું હતું. આનાથી ઘણાને બદલે બ્રિટિશ વસ્ત્રો પહેરવાની ફરજ પડી.

2000 ના દાયકામાં, ઘણા યુવા અને વૃદ્ધ દેશિઝે બ્રિટનમાં પાશ્ચાત્ય વસ્ત્રોની વધુ ફેશનેબલ પસંદગી કરવાનું પસંદ કર્યું. લગભગ તેમના સમુદાયો પર બ્રિટીશ વ્યકિતત્વ દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

સ્થળાંતર થયેલ દક્ષિણ એશિયાની વસ્તી તેમની ત્વચાના રંગને કારણે પહેલેથી જ .ભી થઈ ગઈ છે. તેથી, ઘણાં તેમના કપડાંની પસંદગીથી વધુ વળગી રહેવા માંગતા ન હતા.

શિવાની પાંડે ડેરિંગ્ટનના 2014 માં આને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું અભ્યાસછે, જ્યાં તેણીએ દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓની ફેશન જગ્યા પર વિસ્તૃત સંશોધન કર્યું હતું.

લંડનની એક કલાકાર શોભાની મુલાકાત લેતા, તેણે વ્યક્ત કર્યું:

“હું ઈંગ્લેન્ડમાં ભારતીય થયો હતો અને હું અંગ્રેજી બનવાની ઇચ્છા રાખીને એક પ્રકારનો વિચાર કરીને મોટો થયો છું. હું બિલકુલ ભારતીય નહોતો. "

આ ઉપરાંત લંડનનાં જસમિન્દરે પણ જણાવ્યું:

"હું અહીં માનું છું કે, તમે અહીં કેટલીક જેમ વસ્ત્રો કરવા માંગો છો, જેમ કે લોકો અહીં કરે છે તેમ છતાં, તમે હજી પણ તમારી ઓળખ રાખવા માંગો છો."

જુલાઈ 2020 માં, યુનિવર્સિટીની વિદ્યાર્થી મિશેલા ટ્રેનફિલ્ડ પ્રકાશિત પરંપરાગત કપડા પહેરીને શાળામાં ઉપહાસ થવાની સામાન્યતા:

"જ્યારે મારો એક મિત્ર પરંપરાગત એશિયન વસ્ત્રોમાં અમારી સ્કૂલ નજીક મ્યુઝિક ક્લાસમાં ગયો હતો ... ત્યારે તેને હંમેશાં ડર રહેતો હતો કે તે સ્કૂલના બાળકો દ્વારા શોધવામાં આવશે અને આવતા થોડા અઠવાડિયા માટે તેમના ટુચકાઓનું લક્ષ્ય બની જશે."

ભાવનાત્મક રૂપે ઉમેરવું:

"મૈત્રીપૂર્ણ સતામણી કરનારા અને સ્પષ્ટ જાતિવાદી અપમાન વચ્ચે ખૂબ સરસ વાક્ય છે જે ઇરાદાપૂર્વકના પૂર્વગ્રહથી દૂર થવા માટે રમૂજના પડદાનો ઉપયોગ કરે છે."

આ દાખલો આપે છે કે બ્રિટીશ સમાજમાં કેવી રીતે રોષપૂર્વક રૂ .િપ્રયોગો અને પૂર્વગ્રહો છે.

'બાંટર' દેશી મહિલાઓ દ્વારા પહેલેથી અનુભવાયેલી અસલામતીઓને દોરી શકે છે અને પશ્ચિમી વસ્ત્રો ભેદભાવ અટકાવશે તે વિચારવા દબાણ કરે છે.

વળી, ઘણા બ્રિટીશ એશિયન લોકો કયા પ્રસંગ માટે કપડાં પહેરવા તે અંગે કડક માર્ગદર્શિકા સાથે ઉછેર્યા હતા. ઘણી બ્રિટીશ એશિયન છોકરીઓ શાળામાં યુનિફોર્મ પહેરતી હતી અને ત્યારબાદ કુર્તીઓ અથવા પોશાકોમાં ફેરવા માટે ઘરે પરત આવતી હતી.

દેશી સ્ત્રીઓએ તેમના કપડાની પસંદગીઓ પ્રત્યે અત્યંત જાગ્રતતા અનુભવવાનું શરૂ કર્યું - 'શું તે ખૂબ ચામડી છે?', 'શું મારા પગ બતાવે છે?', 'શું આ શર્ટ બહુ કડક છે?'.

આ સંવેદનાઓ 'ડેટીમર રvesવ્સ' જેવી સામાજિક ઘટનાઓમાં સ્થપાયેલી છે જે 90 ના દાયકામાં મુખ્ય હતી.

મોટી સંખ્યામાં બ્રિટીશ એશિયન છોકરીઓ શાળા છોડી દેતી, આ દિવસના ક્લબોમાં જતાં અને સ્વતંત્રતાની ભાવના અનુભવે કારણ કે તેઓ સમયનો સમયગાળા ધરાવે છે જ્યારે તેઓ નિયંત્રણને ટાળી શકતા હતા.

ઘણી બ્રિટીશ એશિયન છોકરીઓને મિત્રો સાથે બહાર રહેવાની અથવા પાર્ટીઓમાં જવા દેવામાં આવશે નહીં, તેથી આ જ સામાજિક આનંદ પ્રાપ્ત કરવાની તેમની રીત હતી.

મહિલાઓ તેમના સ્કૂલના ગણવેશમાં, તેમના બેગમાં ક્લબના કપડા લઈને ઘરની બહાર નીકળી જતી. તેજસ્વી લાઇટની સંભાવનાથી ઉત્સાહિત, સંગીત અને નૃત્ય, સ્ત્રીઓ પણ જાણતી હતી કે ત્યાં ઉચ્ચ સ્તરનું જોખમ છે.

ઘણી છોકરીઓ લોકો અથવા દિવાલોની પાછળ કતાર કરતી વખતે છુપાવી લેતી હતી જેથી તેઓ કુટુંબના સભ્યને પકડે નહીં. જો તેઓ કરે, તો તેઓ અપમાન સહન કરશે.

એસેસરીઝ અને મેક-અપને પણ નીચે જોવામાં આવ્યું કારણ કે તેઓ એવી સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે અનુચિત માનવામાં આવે છે.

તે બ્રિટનમાં ઉછરેલી ઘણી યુવતીઓને અયોગ્ય રીતે પ્રકાશિત કરે છે કે તેમની કિંમત તેઓ કેવી દેખાય છે અથવા પોશાક પર આધારિત છે.

આણે ઘણી દક્ષિણ એશિયાની મહિલાઓના આંતરિક સંઘર્ષ અને 'સાચા' દેખાવાના માર્ગ પર મૂંઝવણ પ્રકાશિત કરી.

બોલિવૂડનો પ્રભાવ

શું મહિલાઓ માટે દેશી ફેશન હજી સાધારણ છે?

બ Bollywoodલીવુડમાં પણ આમાં ભાગ લેવામાં આવ્યો છે. મોટી બ્રિટીશ એશિયન વસ્તી સાથે, છોકરીઓ તેમની પ્રિય અભિનેત્રીઓને જોઈ શકે છે અને ઘણા લોકો તેમનું અનુકરણ કરવા માંગે છે.

જેમ કે મૂવીઝ દિલ તો પાગલ હૈ (1997) અને ધૂમ 2 (2006) અભિનેત્રીઓ કરિશ્મા કપૂર અને અશ્વરીયા રાય બચ્ચનને સલ્ટરી બ્લાઉઝ, ફીટ વેસ્ટ ટોપ્સ અને મિનિસ્કીર્ટ્સમાં બતાવી.

રસપ્રદ વાત એ છે કે જૂની ફિલ્મો જેવી કે પેરિસમાં સાંજ (1967) અને રંગીલા (1995) એ અભિનેત્રીઓ શર્મિલા ટાગોર અને ઉર્મિલા માટોંડકરને સેસીમાં અને સ્વિમિંગ્સ જાહેર કરતી વખતે રજૂ કરી.

આ બતાવે છે કે Bollywoodતિહાસિક રીતે કેવી રીતે સ્થાપિત થયેલ પશ્ચિમી પ્રભાવ બોલીવુડ પર છે, અને આની અસર સ્ત્રીઓ પર પડે છે.

જોકે ફિલ્મો ગમે છે 2 સ્ટેટ્સ (2014) અને ખુબસુરત (2014) હજી પણ દેશી વસ્ત્રોની સુંદરતા દર્શાવે છે, બ Bollywoodલીવુડની ફિલ્મોમાં આધુનિક પોશાકોનો દર વધી રહ્યો છે. દેશી વસ્ત્રોમાં અભિનેત્રીઓને જોવું એકદમ વિરલતા હોઈ શકે છે.

વિશ્લેષક સારાહ દેઓનરાઇને તેના 2020 માં ખુલાસો કર્યો લેખ હાર્વર્ડની રાજકીય સમીક્ષા માટે કે બોલિવૂડ મહિલાઓ અને નમ્રતા પર વિપરીત અસર કરી શકે છે:

“ભારતીય મહિલાઓ મોટે ભાગે આધુનિકતાની ઉજવણી માટે કપડાંનો ઉપયોગ કરે છે અને તેઓ કેવી રીતે વસ્ત્રો અને વર્તન કરે છે તે મુજબની પરંપરાઓને નકારે છે.

"જો કે, આધુનિક કપડાને શસ્ત્રાગાર બનાવવામાં આવે છે."

તે જણાવે છે કે કેવી રીતે બોલિવૂડ પોતાનો ભાગ ભજવે છે:

"ભારતીય મહિલાઓ કે જેઓ આધુનિક, પ્રગટ કરેલા કપડાં પહેરે છે તે પુરુષોના ધ્યાન માટે ખાસ કરીને કરે છે તે હાનિકારક કલ્પનાને પહોંચાડે છે."

વિશ્વના સૌથી મોટા સિનેમેટિક ઉદ્યોગ તરીકે, બોલીવુડને નાટકીય હેતુઓ માટે મનોરંજન અને અતિશયોક્તિ કરવાનો અધિકાર છે. જો કે, તેની પ્રચંડતા જોતાં, તેને હજી પણ તેની સામાજિક જવાબદારી વિશે જાગૃત રહેવાની જરૂર છે.

આ પ્રશ્ન ઉભા કરે છે; 'અવિચારી' વસ્ત્રો એ લૈંગિકતા, વાસના અને ઇચ્છા પ્રત્યેનો સીધો સંબંધ છે તે ખ્યાલને દૂર કરવા માટે બ Bollywoodલીવુડે વધુ પ્રયાસ કરવો જોઈએ?

નૈતિકતા કે આધુનિકતા?

શું દેશી મહિલાઓ સામાન્ય ફેશનમાં રસ ગુમાવી રહી છે?

તેમ છતાં, એવા ઘણા તત્વો છે કે જેઓ દેશી મહિલાઓ ઓછા પરંપરાગત દેખાવને શા માટે પસંદ કરે છે તે જાહેર કરે છે, ઘણા દેશી પરિવારો એવા કપડાંનો સ્વીકાર કરી રહ્યા છે કે જેને સામાન્ય માનવામાં ન આવે.

આનાથી યુવા દેશી મહિલાઓને તેમની મરજી પ્રમાણે વસ્ત્ર કરવું સરળ બને છે. પ્રતિક્રિયાના ભય વિના કે કદાચ પાછલી પે generationsીઓએ સહન કરવું પડે.

વધુ સમુદાયો, ખાસ કરીને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાની પે .ીઓ, અનુભૂતિ કરી રહી છે કે સાંસ્કૃતિક વસ્ત્રો એટલા ખોવાયા નથી જેટલા એક વખત લાગે છે.

બ્રેડફોર્ડ, લિસેસ્ટર અને બર્મિંગહામ જેવા યુકેના ઉચ્ચ શહેરો હજી પણ દૈનિક ધોરણે રંગીન અને સમૃદ્ધ 'વિનમ્ર' કપડાં પ્રદર્શિત કરે છે.

લ Lanન્કશાયરનો ફૈઝા * કહે છે:

“હું કેવી રીતે પોશાક પહેરું છું તેના વિશે મારા માતાપિતા ખૂબ જ ઠંડક આપે છે.

“હું મારા વિસ્તૃત પરિવાર વિશે એક જ વાત કહી શકતો નથી. હું કહી શકું છું કે મારા કપડાંની પસંદગીઓ તેમને નિરાશ કરે છે. "

જો કે, આ નિરાશાજનક લાગણી જે એક સમયે ડરતી હતી તે દક્ષિણ એશિયાના પરિવારોમાં એટલું જ વજન ધરાવતું નથી.

સાધારણ દેખાવ સ્વીકારી

વધુમાં, દક્ષિણ એશિયન કપડાં સંપૂર્ણપણે નમ્રતા તત્વ ત્યજી નથી. દુપટ્ટાઓ (શાલ) હજી પહેરવામાં આવે છે અને આધુનિક કપડા માટે પશ્ચિમી વસ્ત્રોનો ઉપયોગ પણ કરવામાં આવે છે.

આ ઉપરાંત, ઘણી દેશી મહિલાઓ છે જેઓ નમ્ર વસ્ત્રોને વિશ્વાસ સાથે જોડે છે. આ કારણોસર, ઘણી દેશી મહિલાઓ હજી પણ સાધારણ વસ્ત્રો પહેરવાનું પસંદ કરી શકે છે.

નમ્રતા ખૂબ સશક્તિકરણ હોઈ શકે છે અને તે 'ત્વચા બતાવ્યા વિના, આત્મવિશ્વાસની લાગણી અનુભવવા' ના વિચાર પર ભાર મૂકે છે.

બ્રેડફોર્ડના ઉમૈયા * એ કહ્યું:

“તે સશક્તિકરણ છે. તમે તમારા શરીરને કોણ જોઇ શકે છે અને કોણ નહીં જોઈ શકે તે પસંદ કરી શકો છો. ”

હકીકતમાં, બ્રૂક મેરિડિથે લખેલા 2019 ના લેખમાં અપરિચિતતા વર્ણવી હતી 'નારીવાદ નથી'અને બીજી તરફ નમ્રતા:

"સીમાઓ, વ્યક્તિગત ગૌરવ, વર્ગ અને પોતાનાં ભંડાર વિશે છે."

જો કે, અન્ય ઘણા કારણો શા માટે ઘણા વધુ નમ્ર દેખાવ પસંદ કરી શકે છે. સારા, માન્ચેસ્ટરના નાણાકીય સલાહકાર જુસ્સાથી જાહેર કરે છે:

“મને લાગે છે કે જાતે સુરક્ષિત રહેવા માટે મારે નમ્ર વસ્ત્રો પહેરવા પડશે.

“હું આવા પુરુષલક્ષી વાતાવરણમાં કામ કરું છું, જાહેરમાં ડ્રેસિંગ મને અસ્વસ્થ બનાવે છે, અને હું બેચેન અનુભવું છું.

“જાતીય લૈંગિકરણ કરવું સરળ છે, ખાસ કરીને જો તમે સ્ત્રી છો. હું કંઇપણ થાય તે અટકાવવા માટે આ કરું છું. ”

એર્ડિંગ્ટનથી જાસ્મિન * એ કહ્યું:

"જ્યારે હું બહાર જઉં છું ત્યારે બેગી જોગર્સ પહેરવાનું શરૂ કર્યું છે જેથી લોકો મારી સામે ન જુવે."

કદાચ નમ્રતાપૂર્વક વસ્ત્રો પહેરવાની પસંદગી એ છે કે ઘણી સ્ત્રીઓ એવી વિશ્વમાં બનાવે છે જ્યાં તેઓ ખરેખર ઇચ્છે છે તેમ તેઓ સલામત ડ્રેસિંગ અનુભવતા નથી.

જો વિશ્વ મહિલાઓ માટે સલામત સ્થળ હોત તો તેઓ પણ આ જ વસ્ત્રો પહેરે છે?

સેલિબ્રિટી પ્રભાવ

શું મહિલાઓ માટે દેશી ફેશન હજી સાધારણ છે?

વળી, પશ્ચિમથી વધુ લોકો દેશી વસ્ત્રો, ખાસ કરીને સેલિબ્રિટીઝમાં જોવાનું સામાન્ય બન્યું છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સેલેના ગોમેઝ લાલ રંગનો ભારતીય ડ્રેસ અને બિન્ડી પહેરી હતી પ્રદર્શન 2013 માં એમટીવી મૂવી અને ટીવી એવોર્ડ્સ પર તેની સફળ ફિલ્મ 'કમ એન્ડ ગેટ ઇટ'.

તેની સાથે બેયોન્સ, લેડી ગાગા અને ઓપ્રાહ વિનફ્રે જેવા પ્રચંડ સુપરસ્ટાર પણ છે જેમણે બધાં ખૂબસૂરત પરંપરાગત વસ્ત્રો દાન કર્યાં છે.

આ મેગાસ્ટાર્સની નીચેનાનો અર્થ એ છે કે તેમના પોશાક પહેરે પ્રાપ્ત કરેલા આઉટલેચ સ્કેલથી દૂર હતા.

જો કે, કેટલાક દાખલાઓ એવા પ્રશ્નો ઉભા કરે છે કે શું ખ્યાતનામ લોકો સાંસ્કૃતિક રૂપે દેશી વસ્ત્રોમાં સુંદરતાને ફાળવે છે અથવા ખાલી સુંદરતાને ઓળખે છે.

જેમ કે જ્યારે 2008 ની 'ફેશન રોક્સ' કોન્સર્ટમાં અમેરિકન ગર્લ ગ્રૂપ બિગકatટ ડોલ્સે blackલ-બ્લેક સાડીઓ આપી હતી.

ટૂંકા ડ્રેસની જેમ ફિટ થવા માટે સભ્ય મેલોડી થોર્ન્ટને સાડીમાં ફેરફાર કર્યો. જ્યારે અન્ય લોકોએ કેટલાક આત્યંતિક નેવલ ક્લેવેજ બતાવ્યા હતા, જેથી સાડીના બ્લાઉઝ બ્રાઝ જેવા દેખાતા હતા.

આધુનિક સોશિયલ મીડિયાના યુગમાં પણ આમાં ફાળો આપ્યો છે, બ્રિટીશ દક્ષિણ એશિયાના પ્રભાવકો જેવા કે એરિમ કૌર અને કૌશલ સૌન્દર્ય, વધુ સ્પષ્ટ દેખાવની પસંદગી કરે છે.

બદલામાં, શું આ દેશી મહિલાઓને વધુ અસ્પષ્ટ દેખાવ તરફ પ્રભાવિત કરી રહી છે?

તેમાં કોઈ શંકા નથી કે સોશિયલ મીડિયા પ્રભાવકો ઘણા પર પ્રભાવશાળી છે. કદાચ દેશી સોશિયલ મીડિયા પ્રભાવકોની વધતી વસ્તી ફેશનની અંદર ફેરફારના દર પર ભાર આપી રહી છે.

તેમ છતાં, ફેશન ફેબ્રિકના ટુકડાઓથી એકદમ બદલાઈ ગઈ છે, એવી એક દલીલ છે કે દેશી ફેશન બંને નમ્ર અને અવિવેકી છે.

જો કે, તે જરૂરી એક ખરાબ વસ્તુ છે? વર્ષોથી, નમ્રતા એ દક્ષિણ એશિયન વસ્ત્રોનું કેન્દ્રબિંદુ રહ્યું છે પરંતુ ફેશન, વિશ્વની જેમ વિકસિત થાય છે.

ઘણા આજે પણ સાધારણ વસ્ત્રો પહેરે છે અને આજે પણ ઉજવે છે, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે બધી દેશી મહિલાઓ સાધારણ દેખાવ પસંદ કરશે.

ઘણા લોકો માટે, તેઓ ચિંતિત છે કે દેશી ફેશન ખૂબ જ આધુનિક થઈ શકે છે અને તેની સાંસ્કૃતિક ઓળખ ગુમાવી શકે છે. જો કે, તે સમય જતાં સ્પષ્ટ થશે.

હલીમાહ એક કાયદોનો વિદ્યાર્થી છે, જે વાંચન અને ફેશનને પસંદ કરે છે. તેણીને માનવાધિકાર અને સક્રિયતામાં રસ છે. તેણીનો ધ્યેય છે "કૃતજ્itudeતા, કૃતજ્itudeતા અને વધુ કૃતજ્itudeતા"

છબીઓ સૌજન્યથી ભારતીય સ્પાઇસ, પિંટેરેસ્ટ, ગેનલોવ્સ, એડટાઇમ્સ, વિંટેજિન્ડિઅન ક્લોથિંગ, રણવાપ્રોડક્શન, અનસ્પ્લેશ, વોગ, એલે ઇન્ડિયા ઇન્સ્ટાગ્રામ અને ખુશી કપૂર ઇન્સ્ટાગ્રામ.

નામ ગુપ્ત રાખવા બદલ બદલવામાં આવ્યાં છે.




  • નવું શું છે

    વધુ
  • એશિયન મીડિયા એવોર્ડ 2013, 2015 અને 2017 ના વિજેતા DESIblitz.com
  • "અવતરણ"

  • મતદાન

    સેક્સ પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત અંગે ભારતે શું કરવું જોઈએ?

    પરિણામ જુઓ

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...