બ્રિટિશ એશિયન માતાઓ અને પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશન મૌન

બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓ માટે માતૃત્વ એ જીવનનો એક મહત્વપૂર્ણ ક્ષણ છે પરંતુ કેટલીક મહિલાઓ માટે, તેઓ પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશનથી પ્રભાવિત થાય છે, જે એક એવો વિષય છે જે મૌનમાં છુપાયેલો રહે છે.

જ્યારે પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશન એ એક તબીબી સ્થિતિ છે જેનો વિશ્વભરમાં અનુભવ થાય છે, દક્ષિણ એશિયાઈ ઘરોમાં સાંસ્કૃતિક દબાણ તેને સ્વીકારવાનું વધુ મુશ્કેલ બનાવી શકે છે.

ઘણી સ્ત્રીઓ પાસેથી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે તેઓ "સુપરવુમન" ની ભૂમિકા ભજવે, ભાવનાત્મક સ્થિતિસ્થાપકતા જાળવી રાખીને નવજાત શિશુની સંભાળ રાખે.

નો ડર લોગ ક્યા કહેંગે, અથવા "લોકો શું કહેશે?", માતાના માનસિક સ્વાસ્થ્યની આસપાસની વાતચીતોને પણ આકાર આપવાનું ચાલુ રાખે છે, જે ઘણીવાર સ્ત્રીઓને ટેકો મેળવવાથી નિરાશ કરે છે.

આ મૌનને કારણે ઘણી માતાઓ આધુનિક ક્લિનિકલ સમજ અને ઊંડે જડાયેલા પેઢીગત વલણ વચ્ચે ફસાઈ ગઈ છે.

ડાયસ્પોરામાં માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશેની વાતચીત ધીમે ધીમે વિકસિત થઈ રહી છે, ત્યારે પરંપરાગત સહાય પ્રણાલીઓ નવી માતાઓને કેમ નિષ્ફળ બનાવી રહી છે અને સાંસ્કૃતિક અપેક્ષાઓ અને સાચી સંભાળ વચ્ચેના અંતરને દૂર કરવા માટે કયા ફેરફારની જરૂર છે તે અંગે પ્રશ્નો રહે છે.

મૌન રહેવું

બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોમાં મહિલાઓ પર હંમેશા મજબૂત, સંયમિત અને આત્મ-બલિદાન આપવાના દબાણ પાછળ ઘણીવાર પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશન છુપાયેલું હોય છે.

કેટલીક બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓને ઉચ્ચ દબાણવાળી કારકિર્દી અને કર્તવ્યનિષ્ઠ, પરંપરાગત પુત્રવધૂની ભૂમિકા વચ્ચે સંતુલન સાધવાનું કહેવામાં આવે છે, જ્યાં ભાવનાત્મક સહનશક્તિ શાંતિથી ધારણ કરવામાં આવે છે.

જ્યારે પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશન બહાર આવે છે, ત્યારે તેને ભાગ્યે જ એક તબીબી સ્થિતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે મહિલાઓના માનસિક સ્વાસ્થ્યના નિષ્ણાત ડૉ. અનિંદા સિધાના "મુખ્ય ન્યુરોએન્ડોક્રાઇન ઘટના" તરીકે વર્ણવે છે.

તેના બદલે, તેને ઘણીવાર કૃતજ્ઞતા, નબળાઈ અથવા માતૃત્વની કદર કરવામાં નિષ્ફળતા તરીકે ખોટી રીતે સમજવામાં આવે છે.

યુકેમાં, સ્વસ્થ બાળકને જન્મ આપ્યા પછી સતત ખરાબ મૂડ વ્યક્ત કરવો એ પરિવારના બલિદાન અને પ્રયત્નોનો અનાદર માનવામાં આવે છે.

આ એક એવી સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કરે છે જ્યાં ભાવનાત્મક તકલીફને સ્વાસ્થ્યની ચિંતા તરીકે જોવાને બદલે "માતાના બલિદાન" ના વિચારમાં સમાઈ જાય છે.

ક્લિનિકલ ડિપ્રેશનના લક્ષણો ઘણીવાર થાકમાં ઘટાડો થાય છે અથવા "નાટક" તરીકે બરતરફ કરવામાં આવે છે, જેના કારણે ઘણી સ્ત્રીઓ ખુલ્લેઆમ બોલવામાં અસમર્થ અનુભવે છે.

માયા*, જેણે પોતાના પહેલા બાળકના જન્મ પછી સંઘર્ષ કર્યો હતો, તેણે કહ્યું:

"મેં સતત મારી જાતને પ્રશ્ન કરવાનું શરૂ કર્યું કે શું હું ખરેખર માતૃત્વ માટે જ બની છું."

"મારી આસપાસના લોકો મને કહેતા રહ્યા કે હું કેટલો ભાગ્યશાળી છું, જેના કારણે અપરાધભાવ વધુ ભારે થઈ ગયો. હું ખુશ માતાની જેમ વર્તી રહી હતી પણ અંદરથી, હું ખૂબ જ નિરાશ અનુભવતી હતી."

દૃશ્યમાન આનંદ જાળવી રાખવાની અપેક્ષા દબાણનો બીજો સ્તર બની જાય છે, જે મૌનને તોડવાને બદલે તેને મજબૂત બનાવે છે.

ઘરોમાં પેઢીગત વલણને કારણે ઘણીવાર આ દબાણ વધુ તીવ્ર બને છે.

સ્થળાંતર, મુશ્કેલીઓ અને અસ્તિત્વ દ્વારા આકાર પામેલા વૃદ્ધ સંબંધીઓ, પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશનને "નરમ" પેઢીના સંકેત તરીકે જોઈ શકે છે. આ જોડાણ મહિલાઓને મદદ મેળવવામાં વિલંબ અથવા રોકી શકે છે.

તેના બદલે, તકલીફ ઘણીવાર શારીરિક રીતે, ક્રોનિક પીડા, માથાનો દુખાવો અથવા થાક દ્વારા વ્યક્ત થાય છે જે ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિ કરતાં સાંસ્કૃતિક રીતે વધુ સ્વીકાર્ય લાગે છે.

જોકે, ડૉ. સિધાનાએ ચેતવણી આપી છે તેમ, સારવાર ન કરાયેલ ભાવનાત્મક તકલીફ પોસ્ટપાર્ટમ સાયકોસિસ સહિત વધુ ગંભીર માનસિક સ્થિતિઓમાં પરિણમી શકે છે.

તેણી દલીલ કરે છે કે અભિવ્યક્તિનો અભાવ શક્તિ નથી પણ જોખમ છે. જે સમુદાયોમાં મૌનને સ્થિતિસ્થાપકતા સાથે સરખાવવામાં આવે છે, ત્યાં ઘણી સ્ત્રીઓ પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશનનો સામનો કરી રહી છે, અને તેના વિશે બોલવાની ભાષા કે પરવાનગી વિના.

જ્યારે પરંપરા એકલતાનું કારણ બને છે

પરંપરાગત રીતે, કેટલીક દક્ષિણ એશિયાઈ સંસ્કૃતિઓમાં 40 દિવસનો પ્રસૂતિ પછીનો સમયગાળો મનાવવામાં આવે છે જેને ચિલ્લા, સવા મહિના અથવા સુતક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

"સુવર્ણ મહિના" તરીકે રચાયેલ, તેનો હેતુ નવી માતાનું રક્ષણ કરવાનો, તેણીને ઘરકામની ફરજોથી મુક્ત કરવાનો અને તેણીને વિસ્તૃત સ્ત્રી સંબંધીઓના સમર્થનથી ઘેરી લેવાનો હતો.

તેના મૂળ ગ્રામીણ સંદર્ભમાં, જ્યાં સામુદાયિક જીવન સામાન્ય હતું, આ "ગામમાં ઉછરેલા બાળક" મોડેલ ઘણીવાર સંભાળના માળખાગત સ્વરૂપ તરીકે કામ કરતું હતું.

જોકે, યુકેની વાસ્તવિકતામાં, એકલ પરિવારો, નાના ફ્લેટ અને વિભાજિત સપોર્ટ નેટવર્ક્સમાં, આ જ પરંપરાના અણધાર્યા પરિણામો આવી શકે છે.

જે પુનઃસ્થાપિત થવાનું હતું તે અલગતાને વધુ તીવ્ર બનાવી શકે છે.

જ્યારે "ગામ" ફક્ત એક કે બે સંબંધીઓ સુધી મર્યાદિત થઈ જાય છે, જે ઘણીવાર પ્રેમાળ પણ ઘમંડી હોય છે, ત્યારે કેદનો સમયગાળો સ્વસ્થતા જેવો ઓછો અને પ્રતિબંધ જેવો વધુ લાગે છે.

ઘણી બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓ માટે, આ સમયગાળા સાથે આવતા શારીરિક નિયમો તેમના આંતરિક ભાવનાત્મક અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરવાનું શરૂ કરે છે.

કિરણ* યાદ કરે છે: “મને કહેવામાં આવ્યું હતું કે વારંવાર બહાર જવાનું ટાળો અને શરીરને 'ગરમ' રાખવા માટે ફક્ત નમ્ર ખોરાક જ ખાઓ.

“હું કદાચ પરિવારથી ઘેરાયેલો હતો પણ મને ખૂબ એકલું લાગ્યું.

"કોઈ મને પૂછતું નહોતું કે હું કેવી છું; તેઓ ફક્ત પૂછતા હતા કે બાળકને ખવડાવવામાં આવ્યું છે કે નહીં."

તેણીનો અનુભવ એક વ્યાપક પેટર્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં ધ્યાન નવજાત શિશુ પર કેન્દ્રિત હોય છે જ્યારે માતાની ભાવનાત્મક સ્થિતિને અવગણવામાં આવે છે.

પ્રેક્ટિસ જેમ કે સ્તનપાનઘણીવાર સાંસ્કૃતિક ફરજ અને સારી માતૃત્વના માપદંડ તરીકે ઘડવામાં આવે છે, જ્યારે મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે ત્યારે તે ભારે દબાણનો સ્ત્રોત બની શકે છે.

કાળજીનું પ્રતીક શું છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, જો ખોરાક અપેક્ષા મુજબ ન મળે તો તે અયોગ્યતા અને તકલીફની લાગણીઓને વધુ તીવ્ર બનાવી શકે છે.

વિનિતા શિવરામકૃષ્ણનતેમના કાર્યમાં માતૃત્વની વાર્તાઓનું અન્વેષણ કરતી, નોંધે છે કે સ્ત્રીઓ ઘણીવાર જન્મ પછીની ભાવનાત્મક જટિલતા કરતાં જન્મની ભૌતિક વાસ્તવિકતા માટે વધુ તૈયાર હોય છે.

યુકેમાં, સોશિયલ મીડિયા અને "પિન્ટરેસ્ટ મોમ" સંસ્કૃતિના પ્રભાવથી આ અંતર વધુ વિસ્તરે છે, જ્યાં સહેલાઈથી માતૃત્વની ક્યુરેટેડ છબીઓ થાક, પીડા અને ભાવનાત્મક ધુમ્મસના જીવંત અનુભવો સાથે અથડાય છે.

જ્યારે પરંપરાગત સહાયક પ્રણાલીઓ મુખ્યત્વે શારીરિક પુનઃપ્રાપ્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે ભાવનાત્મક પુનઃપ્રાપ્તિ ઘણીવાર સહાય વિના રહે છે, જેની માતાની સુખાકારી અને પ્રારંભિક માતા-શિશુના બંધન પર કાયમી અસરો પડે છે.

ક્લિનિકલ અને સાંસ્કૃતિક વિભાજન

જ્યારે NHS એ માતાના માનસિક સ્વાસ્થ્ય સહાય માટે માર્ગો સ્થાપિત કર્યા છે, ત્યારે યુકેમાં કેટલીક દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓને પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશન માટે સંભાળ મેળવવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે હજુ પણ નોંધપાત્ર અવરોધોનો સામનો કરવો પડે છે.

એક મુખ્ય મુદ્દો કાનૂની સેવાઓ પર અવિશ્વાસ છે, જે એ ડરને કારણે થાય છે કે બાળક સાથેના કર્કશ વિચારો અથવા સંબંધોમાં મુશ્કેલી જાહેર કરવાથી સામાજિક સેવાઓમાંથી હસ્તક્ષેપ થઈ શકે છે અને બાળકને દૂર પણ કરી શકાય છે.

જ્યારે આ ચિંતા સમુદાયના વર્ણનો અને પ્રણાલીગત પૂર્વગ્રહના વ્યાપક અનુભવો બંનેમાં મૂળ ધરાવે છે, તે ઘણીવાર સ્ત્રીઓને કટોકટીના તબક્કે પહોંચે ત્યાં સુધી GP સાથે ખુલ્લેઆમ વાત કરતા અટકાવે છે.

ભાષા અવરોધો પણ એક સમસ્યા હોઈ શકે છે.

NHS માં વપરાતી માનસિક સ્વાસ્થ્ય પરિભાષા મોટાભાગે ક્લિનિકલ અને પશ્ચિમી-ફ્રેમ્ડ છે, જ્યારે ઘણી દક્ષિણ એશિયાઈ ભાષાઓમાં "ડિપ્રેશન" માટે સીધો, અપમાનજનક સમકક્ષ નથી.

પરિણામે, ભાવનાત્મક તકલીફ ઘણીવાર શારીરિક દ્રષ્ટિએ વ્યક્ત થાય છે જે ટૂંકા તબીબી પરામર્શમાં સરળતાથી ચૂકી શકાય છે.

ફાતિમા*, જેમણે પોતાના પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશનને સ્પષ્ટ કરવા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો, તેમણે કહ્યું:

"ડૉક્ટર ફરીને મારા પતિ સાથે વાત કરવા લાગ્યા."

"એ પહેલી વાર હતું જ્યારે મેં મારી પરિસ્થિતિને બીજા કોઈની નજરે જોઈ. એક વ્યાવસાયિકને ખાતરી કરવાની જરૂર હતી કે હું ફક્ત 'થાકેલો' નહોતો, હું બીમાર પણ હતો."

આ અંતરને દૂર કરવા માટે આરોગ્યસંભાળમાં વાસ્તવિક સાંસ્કૃતિક યોગ્યતા તરફ પરિવર્તનની જરૂર છે.

તેમાં પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશનની આસપાસ શિક્ષણમાં વ્યાપક કૌટુંબિક માળખાને સામેલ કરવાનો સમાવેશ થાય છે, ખાસ કરીને પતિ અને સાસુ, જેઓ ઘણીવાર તબીબી સહાય માટે અનૌપચારિક દ્વારપાલ તરીકે કાર્ય કરે છે.

તેમની સમજણ વિના, ઘણી સ્ત્રીઓ મુક્તપણે મદદ મેળવવામાં અસમર્થ રહે છે.

સહાયને સામાન્ય સલાહથી આગળ વધીને માતૃત્વના કલ્યાણ માટે સક્રિય, સહિયારી જવાબદારી તરફ આગળ વધવાની જરૂર છે, જેમાં બરતરફી કરતાં ભાવનાત્મક માન્યતા પર વધુ ભાર મૂકવામાં આવે છે.

સતત નીચા મૂડ, અગમ્ય રડવું, બાળક આરામ કરે ત્યારે પણ ઊંઘમાં ખલેલ પહોંચવી, અને રોજિંદા જીવનમાં રસ ગુમાવવો જેવા પ્રારંભિક ચેતવણી ચિહ્નોને ઓળખવા, સમુદાયો માતા અને બાળકને બંને રીતે જોવાનું શીખે છે તેના પર આધાર રાખે છે.

આખરે, દક્ષિણ એશિયાઈ સમુદાયોમાં પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશનનો સામનો કરવા માટે ફક્ત ક્લિનિકલ હસ્તક્ષેપ જ નહીં, પણ સામૂહિક પરિવર્તનની જરૂર છે, જેથી લાંબા સમયથી ચાલતા કલંકને તોડી શકાય જેણે ઘણી સ્ત્રીઓને ચૂપ રાખી છે.

યુકેના દક્ષિણ એશિયન સમુદાયમાં પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશનનો અનુભવ સ્ત્રીઓના બે દુનિયામાં એકસાથે મુસાફરી કરવાની જટિલ વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તે વારસાગત અપેક્ષાઓ અને માનસિક સ્વાસ્થ્યની આધુનિક સમજણના આંતરછેદ પર બેસે છે, જ્યાં સાંસ્કૃતિક ફરજ અને માનસિક જરૂરિયાત હંમેશા એકસરખી હોતી નથી.

ઘણી સ્ત્રીઓ આ તણાવને શાંતિથી ઉકેલતી જોવા મળે છે, ઘણીવાર તેઓ જેમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે તે સંપૂર્ણપણે વ્યક્ત કરવા માટે ભાષા કે જગ્યા વિના.

જેમ જેમ જાગૃતિ ધીમે ધીમે જાહેર અને ખાનગી વાતચીતમાં પ્રવેશ કરે છે, તેમ તેમ પરંપરાને છોડી દેવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ તે સમજવા પર કે તે એક અલગ સામાજિક સંદર્ભમાં કેવી રીતે વિકસિત થઈ છે.

અપેક્ષા અને અનુભવ વચ્ચેના અવકાશમાં, પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશન મોટે ભાગે અદ્રશ્ય રહે છે પરંતુ ઊંડાણપૂર્વક અનુભવાય છે. અને ઘણા લોકો માટે, તે મૌનમાં જ માતૃત્વના સૌથી પ્રામાણિક ભાગો અસ્તિત્વમાં છે.