દીપા અનાપ્પારા 'ધ લાસ્ટ ઓફ અર્થ' અને ભારતના વસાહતી ભૂતકાળ વિશે ચર્ચા કરે છે

દીપા અનાપ્પારા પૃથ્વીનો છેલ્લો ભાગ વસાહતી કથાઓનું એક શક્તિશાળી પુનર્કલ્પના છે જે ભારતીય અવાજોને સામ્રાજ્યના કેન્દ્રમાં પાછું મૂકે છે.

તિબેટના વિશાળ લેન્ડસ્કેપ્સ સામે સેટ અને બ્રિટિશ ભારતઆ વાર્તા બલરામ, એક ભારતીય સર્વેયર અને કેથરિન, એક બ્રિટીશ સંશોધક, નાજુક વિશેષાધિકારને શોધખોળ કરતા હોય છે.

નકશા, મુસાફરી અને શાંત પ્રતિકાર દ્વારા, અનાપ્પારા પૂછપરછ કરે છે કે ઇતિહાસમાં કોને યાદ કરવામાં આવે છે અને કોને સંપૂર્ણપણે લખવામાં આવે છે.

બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન વાચકો માટે, આ નવલકથા ખાસ કરીને પડઘો પાડે છે, વારસાગત વસાહતી દ્રષ્ટિકોણને પડકારતી વખતે આપણને ભૂંસી નાખેલા પૂર્વજોના અનુભવો સાથે ફરીથી જોડે છે.

DESIblitz સાથે વાત કરતા, અનાપ્પારા ભૂલી ગયેલા ભારતીય સંશોધકો, શાહી શક્તિ, આત્યંતિક લેન્ડસ્કેપ્સમાં એકાંત અને શા માટે કાલ્પનિક વાર્તાઓ પાછી મેળવી શકે છે જે આર્કાઇવ્સ રાખવાનો ઇનકાર કરે છે તેની ચર્ચા કરે છે.

પૃથ્વીનો છેલ્લો ભાગ શાહી ઇતિહાસમાંથી ઘણીવાર ભૂંસી નાખવામાં આવતા ભારતીય અવાજોના કેન્દ્રો. કાલ્પનિક કથાઓ દ્વારા આ છુપાયેલી વાર્તાઓને પાછી મેળવવાનું તમારા માટે શા માટે મહત્વપૂર્ણ હતું?

મને ઉત્સુકતા હતી કે ૧૯મી સદીમાં જ્યારે ઉપખંડ બ્રિટિશ શાસન હેઠળ હતો ત્યારે ભારતીય અનુભવ કેવો રહ્યો હશે.

૧૮ વર્ષ પહેલાં જ્યારે હું ભારતથી યુકે ગયો હતો, ત્યારે મને સંસ્થાનવાદથી થતા નુકસાન વિશે - ઇરાદાપૂર્વક કે અન્યથા - અજ્ઞાનતાની હદ જોઈને આશ્ચર્ય થયું હતું, અને એ કહેવું વાજબી છે કે આનાથી જ હું બ્રિટન પાસે તેના વસાહતી ભૂતકાળ વિશેના ક્યુરેટેડ આર્કાઇવ્સ વિશે વિચારવા લાગ્યો.

આ આર્કાઇવ્સમાં કઈ વાર્તાઓ કહેવામાં આવી નથી, જે સંસ્થાનવાદને સભ્યતા મિશન તરીકે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરે છે?

કાલ્પનિક કથાઓએ મને તે વાર્તાઓની ફરીથી કલ્પના કરવાની તક આપી.

બલરામ વાસ્તવિક ભારતીય સંશોધકોથી પ્રેરિત છે જેઓ મોટાભાગે આર્કાઇવ્સમાં ગેરહાજર હતા. તેમનો અવાજ ઘડતી વખતે તમે ઐતિહાસિક સંશોધન અને કલ્પનાશક્તિને કેવી રીતે સંતુલિત કર્યા?

૧૯મી સદીમાં, બ્રિટને ભારતીયોને તેમના શરીરનો ઉપયોગ સર્વેક્ષણ સાધનો તરીકે કરવા અને તિબેટનો નકશો બનાવવા માટે તાલીમ આપી હતી, જે પશ્ચિમી લોકોને અંદર જવાની મંજૂરી આપતું ન હતું.

ભારતીય જાસૂસી-સર્વેયર્સે તિબેટની શોધખોળ કરી અને અંગ્રેજોને માહિતી પાછી આપી.

આપણે આટલું બધું જાણીએ છીએ, અને એવા દસ્તાવેજો છે જેમાં આપણે તિબેટમાંથી તેઓ જે માર્ગો અપનાવતા હતા તે જોઈ શકીએ છીએ.

હિલેરી મેન્ટેલે બીબીસી રીથ પરના તેમના પ્રવચનોમાં કહ્યું હતું કે તેણીએ પોતાને પાત્રના આંતરિક ભાગની કલ્પના કરવાની છૂટ આપી હતી, પરંતુ બાહ્ય ભાગ - ઉદાહરણ તરીકે, તેના રૂમમાં વોલપેપર - હકીકત પર આધારિત હોવો જોઈએ.

શક્ય હોય ત્યાં સુધી, મેં આ માર્ગદર્શિકાનું પાલન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

બલરામના જીવનની વિગતો કલ્પનાશીલ છે - તે કેવી રીતે વિચારે છે, તેની પ્રેરણાઓ - પરંતુ તે સમયે નકશા અને મુસાફરીમાં શું સામેલ હતું તેની વિગતો સંશોધન પર આધારિત છે.

સર્વેક્ષણ અને તે સમયે ઉપયોગમાં લેવાતા સાધનો વિશે જાણવા માટે મેં ભારત અને યુકેના આર્કાઇવ્સની સલાહ લીધી.

કેથરિન વિક્ટોરિયન જાતિના ધોરણોનો વિરોધ કરે છે છતાં હજુ પણ વસાહતી વિશેષાધિકાર ધરાવે છે. આટલી જટિલ સ્ત્રી સંશોધક લખવાનો તમારો અભિગમ કેવી રીતે રહ્યો?

કેથરિન વિશે લખવું કેટલીક રીતે સરળ હતું કારણ કે ત્યાં મહિલા સંશોધકોના અહેવાલો છે, જેમાંથી કેટલીક 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં તિબેટની યાત્રા કરી હતી.

એક મહિલા હોવાને કારણે, અને તેથી સમાજ દ્વારા તેમના પર લાદવામાં આવેલા પ્રતિબંધોનો સામનો કરવા છતાં, આ મહિલા સંશોધકો ઓછા સામ્રાજ્યવાદી બન્યા નહીં; તેમના અહેવાલો પણ, ઉદાહરણ તરીકે, ભારતીયો વિશે નિંદાત્મક છે.

મેં કેથરિન વિશે મહિલા સંશોધકોના અનુભવો પરથી મને શું જાણવા મળ્યું તેના આધારે વાત કરી.

કેથરિનની માતા ભારતીય છે, અને તેથી તે ખૂબ જ સારી રીતે જાણે છે કે તેને મળેલો વિશેષાધિકાર કેટલો નાજુક છે.

આ નવલકથા નકશા અને નકશાશાસ્ત્રને શક્તિના સાધનો તરીકે શોધે છે. શું તમે વાર્તા કહેવાને ઇતિહાસને ફરીથી લખવાના માર્ગ તરીકે જુઓ છો?

હું તેને ઇતિહાસના પુનર્લેખન તરીકે જોતો નથી, પરંતુ તે ઇતિહાસના એવા પાસાઓનું પુનર્નિર્માણ કરવા વિશે વધુ છે જે હાલના રેકોર્ડ અને આર્કાઇવ્સમાંથી ગુમ થઈ ગયા છે.

ભારતીય ઇતિહાસ બ્રિટિશરો દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તે સમયે ભારત પર શાસન કર્યું હતું, તેથી તે સમયનો દૃષ્ટિકોણ આપણને સામ્રાજ્યવાદી દૃષ્ટિકોણથી મળે છે.

જો આપણે તેને વસાહતીઓના દ્રષ્ટિકોણથી જોઈએ તો તે કેવી રીતે અલગ હોઈ શકે? આર્કાઇવ્સમાં શું ખાલી જગ્યાઓ છે?

કાલ્પનિક કથાઓ તે ક્ષણોને ફરીથી જીવંત કરી શકે છે.

તિબેટ પોતે જ એક પાત્ર જેવું લાગે છે. ત્યાંની મુસાફરીએ તમારા લેખનને કેવી રીતે પ્રભાવિત કર્યું અને નવલકથાને કેવી રીતે આકાર આપ્યો?

તિબેટમાં મને જોવામાં મદદરૂપ થયેલી એક બાબત એ હતી કે તિબેટીઓએ તેમની જમીનનું રોકાણ કેવી પવિત્રતાથી કર્યું.

તેઓ તળાવો અને પર્વતોને પવિત્ર માને છે; તેઓ તેમને પ્રાર્થના કરે છે.

કુદરતી દુનિયા સાથેનો આ પ્રકારનો સંબંધ, જે આપણે ઘણીવાર જોતા નથી, તે મારા માટે જોવાનું મહત્વપૂર્ણ હતું.

લોકો પોતાની ભૂમિ અને કુદરતી દુનિયાનો આદર કરે છે તે જોઈને મને ખૂબ જ આનંદ થયો.

મને લાગે છે કે દરેક વ્યક્તિ આમાંથી શીખી શકે છે, ખાસ કરીને આજના યુગમાં. અને મેં નવલકથામાં તે સંબંધને વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.

ચેતક બલરામ અને કેથરિન વચ્ચે રહસ્યમય રીતે ફરે છે. તે શું રજૂ કરે છે, અને બંને દુનિયા વચ્ચે તેનું અસ્તિત્વ શા માટે મહત્વપૂર્ણ હતું?

સામ્રાજ્યવાદનો હેતુ વસાહતીઓને બધી જ સત્તાઓથી વંચિત રાખવાનો હતો.

વસાહતીઓને તમે કોણ છો, અથવા તમારા પ્રેરણા અને ઉદ્દેશ્યો શું છે તે સંપૂર્ણપણે સમજવા ન દેવા એ પણ સ્વને પકડી રાખવાનો એક માર્ગ હશે, અને મને આશા છે કે ચેતકની વાર્તા આ વાત સમજાવે છે.

પૃથ્વીનો છેલ્લો ભાગ "સંશોધક" કોને કહેવામાં આવે છે તે પ્રશ્નો. શું તમને લાગે છે કે આ વંશવેલો આજે પણ મુસાફરી અને સાહસ સંસ્કૃતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે?

એવરેસ્ટ પરથી બહાર આવતી કેટલીક વાર્તાઓ પર નજર કરીએ તો, જ્યાં શેરપા મદદગાર છે અને પશ્ચિમી લોકો વિજેતા છે, આ વિભાગો આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે.

પરંતુ સ્પષ્ટપણે વધુ જાગૃતિ છે, અને આ શ્રેણીઓને પડકારવામાં આવી રહી છે.

મારી નવલકથા એ જોવામાં વધુ રસ ધરાવે છે કે શું કોઈ એવું છે જેને તે ભૂમિમાં જન્મેલા લોકોથી ભરેલા લેન્ડસ્કેપમાં 'શોધક' કહેવા જોઈએ.

બંને નાયકો વિશાળ લેન્ડસ્કેપ્સમાં ઊંડો એકલતા અનુભવે છે. આવા આત્યંતિક વાતાવરણમાં તમે એકલતા લખવાનો અભિગમ કેવી રીતે અપનાવ્યો?

ઊંચાઈ પર ટ્રેકિંગ કરવાથી તમારી પાસે વાતચીત માટે ખૂબ જ ઓછી શક્તિ રહે છે.

આનો અર્થ એ થયો કે પાત્રો મોટાભાગે તેમના વિચારો સાથે એકલા રહેશે.

પણ હું તેને એકલતા તરીકે વર્ણવીશ નહીં. એકાંત ફળદાયી હોઈ શકે છે.

તમે તમારા પહેલાના કેટલાક નિર્ણયો પર પુનર્વિચાર કરી શકશો અથવા તમારી ક્રિયાઓને નવા પ્રકાશમાં જોઈ શકશો.

તમે ટાંક્યું છે કિમ અને મોબી-ડિક પ્રભાવ તરીકે. આ ક્લાસિક્સે સર્જનાત્મક રીતે શું આપ્યું, અને તમે શું પડકારવા અથવા તોડી પાડવા માંગતા હતા?

મોબી-ડિક મને એક સાહસિક નવલકથા લખવાની હિંમત આપી જે દાર્શનિક પ્રશ્નો પૂછવામાં પણ ડરતી ન હતી.

આ એક વિષયાંતરપૂર્ણ વાર્તા પણ છે, એક સંઘર્ષમાંથી બીજા સંઘર્ષમાં કૂદકા મારતી નવલકથા નથી.

કિમબીજી બાજુ, તેમાં એક્શનથી ભરપૂર પ્લોટ છે અને તે બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદને સંપૂર્ણપણે સમર્થન આપે છે.

હું તેને પડકારવા માંગતો હતો, અલબત્ત, પરંતુ તે જ સમયે, હું પાત્રો એ જ જટિલતા સાથે લખવા માંગતો હતો જે કિપલિંગ નવલકથામાં કિમને આપે છે.

દક્ષિણ એશિયાઈ વાચકો જે તમારા કાર્યને શોધી રહ્યા છે, તેમને બલરામની યાત્રામાંથી શું શીખવાની આશા છે?

મને આશા છે કે તે આપણને ભૂતકાળની આપણી કલ્પનાઓ પર કેવી અસર કરે છે અને આપણે આપણી જાતને કેવી રીતે જોઈએ છીએ તે બધી રીતે વિચારવા પ્રેરે છે.

મને આશા છે કે તે આપણને લેન્ડસ્કેપ સાથેના આપણા સંબંધની તપાસ કરાવશે.

એક સમયે, આપણે આ ભૂમિને પવિત્ર માનતા હતા, જ્યારે હવે, આપણે સતત તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરી શકીએ તે વિશે વિચારીએ છીએ, ઘણીવાર આપણા પોતાના જોખમે.

તેના હૃદય પર, પૃથ્વીનો છેલ્લો ભાગ સ્મૃતિ, ભૂમિ અને શક્તિ પર ધ્યાન છે.

અનપ્પારાના વિચારો વાચકોને પુનર્વિચાર કરવા આમંત્રણ આપે છે કે કેવી રીતે વસાહતી ઇતિહાસ ઓળખ, કલ્પના અને કુદરતી વિશ્વ સાથેના આપણા સંબંધને આકાર આપવાનું ચાલુ રાખીએ.

દક્ષિણ એશિયાઈ લોકો માટે, બલરામની યાત્રા એ યાદ અપાવે છે કે આપણો ભૂતકાળ ફક્ત શાહી રેકોર્ડ સુધી મર્યાદિત નથી.

તે લેન્ડસ્કેપ્સમાં, શાંતિમાં અને ફરીથી કહેવાની રાહ જોતી વાર્તાઓમાં રહે છે.

ઇતિહાસમાંથી ઘણીવાર ભૂંસી નાખવામાં આવેલા ભારતીય અનુભવોને કેન્દ્રમાં રાખીને, અનપ્પારા શાંતિથી આમૂલ પુનઃપ્રાપ્તિનું કાર્ય રજૂ કરે છે.

પૃથ્વીનો છેલ્લો ભાગ દીપા અનાપ્પારા દ્વારા પ્રકાશિત થયેલ છે.