એમ્પાયર એશિયા હાઉસ બગરી ફાઉન્ડેશન લિટરેચર ફેસ્ટિવલમાં પાછા લખે છે

બુધવારે 10 મે, 2017 ના રોજ એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન સાહિત્ય મહોત્સવમાં એમ્પાયર, પાર્ટીશન અને એકીકૃત ભારત એ મુખ્ય વિષયો હતા.

એમ્પાયર એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન લિટરેચર ફેસ્ટિવલ 2017 પર પાછા લખે છે

“લોકો આઘાત તેમની સાથે સમય અને ખંડોમાં સાથે રાખે છે”.

પૂર્વીય સમજશક્તિ માટે શાહી શાસન અને સામ્રાજ્ય પછીની સમજણ માટે પોસ્ટકોલોનિયલ સાહિત્ય હંમેશાં ઉપયોગી સાધન રહ્યું છે.

નવલકથાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓ કે જે વિસ્થાપન, ખોટ અને પુનર્વસનના સંઘર્ષની વાત કરે છે તે તરફ આવવું અસામાન્ય નથી. આપણે નિયમિતપણે ભાવનાત્મક લડાઇઓ વાંચીશું જે મૂંઝવણભર્યા સમજથી ઉદ્ભવે છે કે તે ખરેખર છે કે આપણે ક્યાં છીએ.

આ પ્રકારના અજ્ Thisાતનો ડર, અથવા 'અન્ય' આ પ્રકારના સાહિત્યનું મુખ્ય લક્ષણ છે. ભલે તે જાતિ, ધર્મ અથવા રાજકારણમાંથી નીકળ્યો હોય, મોટાભાગના ભાગોમાં, આપણને એક કરવા કરતાં આપણને ભાગ પડે છે.

ભાગલા પછીના યુગમાં ભારત અને પાકિસ્તાન માટે, 'અન્ય' શારીરિક રીતે બનાવેલી સરહદ દ્વારા પોતાને આગળ પ્રગટ કરે છે. છેલ્લા સાત દાયકાઓમાં રાજકીય ઉથલપાથલનો માહોલ છે.

નજીકમાં આવી રહેલા અન્ય ધૂમ્રપાન સાથે કોઈપણ રાષ્ટ્ર સલામત અથવા સલામત લાગતું નથી, અને જ્યારે અવરોધોને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે, ત્યારે સરકારો અને અધિકારીઓ દ્વારા તેને સતત નિષ્ફળ કરવામાં આવી છે.

દુર્ભાગ્યે, આ વર્તમાન વાતાવરણમાં, જ્યારે તે પ્રવચનની વાત આવે છે ત્યારે આપણને પણ અવરોધોનો સામનો કરવો પડે છે. અને કેટલીકવાર એકબીજા સાથે જોડાવાની અને વિચારો વહેંચવાની તકોને સેન્સરનો સામનો કરવો પડે છે.

એમ્પાયર એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન લિટરેચર ફેસ્ટિવલ 2017 પર પાછા લખે છે

ત્યારે કહેવાનું ઘણું છે, સરહદની બંને બાજુના લેખકો જે આવીને એક સાથે બેસી શકે છે અને તેમની વચ્ચેની સામાન્યતા વિશે ચર્ચા કરી શકે છે.

એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન સાહિત્ય મહોત્સવના ભાગ રૂપે, પોસ્ટકોલોનિયલ સાહિત્યના ત્રણ અગ્રણી લેખકો, આમિર હુસેન (પાકિસ્તાની મહિલાઓ દ્વારા ટૂંકી વાર્તાઓ), મોહિની કેન્ટ (બ્લેક તાજ) અને રાધિકા સ્વરૂપ (જ્યાં નદીના ભાગો) પાર્ટીશનના પડઘો પાડતા પ્રભાવોને સંબોધવા કે જે આજે પણ અનુભવી શકાય છે.

સંપાદક અને લેખક કવિતા એ. જિંદલની અધ્યક્ષતામાં, દરેકના હોઠ પરનો સવાલ - 70 વર્ષ પછી કંઈ બદલાયું નથી?

એક મોર્ડન-ડે પાર્ટીશન

મોહિની કેન્ટ, લેખક કાળો તાજ, જે 21 વર્ષની ઉંમરે યુકે પહોંચ્યા હતા તે માને છે કે ભાગલા ક્યારેય સમાપ્ત થતા નથી. ભાગલા પાડવામાં આવેલા રાજ્યમાં ભારત હજી અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ભલે આ વર્ગ, જાતિ અથવા ધર્મ દ્વારા હોય: "લોકો આઘાત તેમની સાથે સમય અને ખંડોમાં લઈ જતા હતા," તે કહે છે.

આવી જ ભાવનાઓ રાધિકા સ્વરૂપની નવલકથામાં જોવા મળે છે, જ્યાં નદીના ભાગો, જે તેના સ્ત્રી આગેવાન આશા દ્વારા અનુભવાયેલ પૂર્વ-પાર્ટીશન અને પાર્ટીશન પછીની શોધખોળ કરે છે.

હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે નજીકથી હિંસા જોવા મળી હોવા છતાં આશાને પાકિસ્તાન માટે કોઈ દુશ્મની નથી. જો કે, તેની પુત્રી પ્રિયા, જે દુષ્ટ 'અન્ય' ની કથાઓ સાંભળીને મોટી થઈ છે, કરે છે અને એક ભયંકરતાથી જે લગભગ ભયજનક છે.

દક્ષિણ એશિયાના લોકો માટે, આપણી પૃષ્ઠભૂમિ, સંસ્કૃતિ અને વિશ્વાસને આધારે કેટલાક પક્ષપાત વિના પાર્ટીશન વિશે બોલવું મુશ્કેલ છે.

આજે પણ પાર્ટીશનનો એક સંપૂર્ણ ઇતિહાસ શોધવાનું અશક્ય છે - આપણને શું થયું તેના ઘણા બધા હિસાબનો સામનો કરવો પડી રહ્યો છે - જેના આધારે તમે ઇચ્છો છો કે તમારા પરિવાર કયા રાજકીય પક્ષ સાથે સંકળાયેલ છે અથવા તમે જે સરહદની બેઠી છો તેની બાજુ પર.

સારી રીતે વાંચેલા લેખકો સાથેની આ ગોઠવણીમાં પણ પાર્ટીશનના ઇતિહાસની કેટલીક વિગતો ખંડમાં ચર્ચાઈ રહી છે - મુહમ્મદ અલી ઝીણા ઇસ્લામિક રિપબ્લિક હતા કે ધર્મનિરપેક્ષ રાજ્ય માટે? સ્વતંત્ર ભારત ધાર્મિક રાજ્ય બનવું જોઈએ?

70 વર્ષ વીતી ગયા હોવા છતાં, નવી પે generationsીઓ હજી પણ સ્વાભાવિક રીતે, લગભગ અર્ધજાગૃતપણે, તેમના ભૂતકાળ સાથે જોડાયેલા છે. ભલે તે લેખકોની અમારી પેનલની જેમ દક્ષિણ એશિયાની બહાર રહેતા હોય અને કાર્ય કરે.

એમ્પાયર એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન લિટરેચર ફેસ્ટિવલ 2017 પર પાછા લખે છે

સામ્રાજ્ય સાથેનો મુદ્દો

ભાગલા ઉપર હજી પણ જે કડવાશ છે તેમાંથી બંને પક્ષો ઓછામાં ઓછા તેના સ્રોત - બ્રિટીશ રાજ પર સંમત થશે. મોહિની સમજાવે છે: “[બ્રિટિશ] ટુકડાઓવાળી જમીન પાછળ છોડી દીધી છે જે હજી ગઈ નથી.”

રાધિકા, મોહિની અને આમેર દ્વારા લખેલા દરેક જુદા જુદા ગ્રંથો સ્વતંત્રતાને આગળ લાવવા માટે બ્રિટનની બદલાયેલી નીતિ દ્વારા લાવવામાં આવેલા વિચારમાં અચાનક પાળી થવાના વિચારની શોધ કરે છે. પરિણામે સંપૂર્ણ અરાજકતા અને મૂંઝવણ થઈ જે અવિશ્વાસ અને હિંસા તરફ દોરી ગઈ:

રાધિકા સ્વરૂપ આ સંદર્ભમાં મૂકે છે:

“જ્યારે બ્રેક્ઝિટ 2019 માં થાય છે ત્યારે લોકોને આ વિચારને ટેવા માટે ઘણા વર્ષો થયા હશે. 1947 માં લોકો પાસે બે દિવસ હતા. ”

ઘણા લોકો પોતાને બેવડી ઓળખનો આશ્રય આપતા જોવા મળ્યા - એક જે અલગ રાજ્યોના વિચાર માટે તલપ હતો, અને એક જે પડોશીઓ અને મિત્રો સાથે એક થવાની ઇચ્છા રાખતો હતો.

પાકિસ્તાની મહિલાઓ દ્વારા લખાયેલી ટૂંકી વાર્તાઓની આમિર હુસેનની કાવ્યસંગ્રહ પણ શોધે છે કે કેવી રીતે ભય વ્યક્તિને ઘણી ઓળખ પાછળ છુપાવવા તરફ દોરી જાય છે. ફારખંડ લોદીની 'પરબતી'માં, પરવીન ડબલ જીવન જીવે છે અને સમાજ દ્વારા તેમની નિષ્ઠા અને તેના સન્માનના ચુકાદાથી સતત તેને પજવવામાં આવે છે.

આજે આપણે સામ્રાજ્ય અને ભાગલા અંગેના મોટાભાગનાં સાહિત્યમાં સમુદાયોમાં આ અચાનક ભય ફેલાવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે આ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોને પણ અસર કરે છે, જે જોઇ શકાય છે કાળો તાજ અને જ્યાં નદીના ભાગો. પ્રેમ સતત નિષ્ફળ જાય છે અને યુગલો છૂટા પડે છે. પ્રથમ, ધર્મ દ્વારા અને બીજું, રાષ્ટ્રીયતા દ્વારા, અને દુર્ભાગ્યે આ આજકાલ પણ લપસી ગયું છે.

એમ્પાયર એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન લિટરેચર ફેસ્ટિવલ 2017 પર પાછા લખે છે

એક અલગ સમય, એક અલગ પે Geneી

આ પુસ્તકો દરમિયાન ચાલતી બીજી થીમ એ પાર્ટીશન પે generationીની અવિશ્વસનીય સ્થિતિસ્થાપકતા છે. આવા આઘાત અને મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડ્યો હોવા છતાં, તેઓ તેમની પોતાની ન હોય તેવા દેશોમાં ફરીથી નિર્માણ અને ફરીથી વસવાટ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. સારમાં, તેઓ તેમના જીવનને શ્રેષ્ઠ રીતે જીવી શકે છે.

ઘણા પ્રશ્નો છે કે જૂની પે generationsીમાં ભાગલાની ભયાનકતાઓ પર શાંત રહેવાનો સામાન્ય વલણ કેમ છે? યુદ્ધમાં સૈનિકો માટે સમાનતાઓ દોરવામાં આવી શકે છે, જેમણે PTSD (પોસ્ટ ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર) સાથે સંઘર્ષ કર્યો હતો. એવું લાગે છે કે દુ theખ હજી પણ તેમની વચ્ચે રહે છે - ભાગલા પૂર્વેના અસ્તિત્વમાં રહેલા સુખી અને સંતોષપૂર્ણ જીવનની યાદો અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે.

સરકારી સ્તરે ભારતીય અને પાકિસ્તાનીઓ વચ્ચે સતત દુશ્મનાવટ બાકી છે. જેમ કે કવિતા એ. જિંદાલ નોંધે છે:

“તે એક અવ્યવસ્થિત ઇતિહાસ છે, અને અમે પરિણામ હેઠળ જીવી રહ્યા છીએ. પાર્ટીશન 70 વર્ષ પહેલા થયું હોવા છતાં, તે હજી પણ ખૂબ જ કાચી અને ભાવનાત્મક છે. અમે તેનાથી આગળ વધી શકતા નથી કારણ કે આપણા દેશો તેનાથી આગળ વધી શકતા નથી. "

રસપ્રદ વાત એ છે કે આ નુકસાન અને આઘાત મુખ્યત્વે સ્થાનિક હોવા છતાં - પંજાબમાં મોટાભાગના આ "રોગ" ફેલાય છે, પરંતુ બાકીનો ભારત મોટા પ્રમાણમાં તટસ્થ રહ્યો છે.

પેનલ સર્વાનુમતે સંમત છે કે ક્ષમા એ આગળનો માર્ગ છે. વડીલોએ પ્રમાણસર દોષ રોકવા માટે શીખવાની જરૂર છે. તો જ સહનશીલતા અને એકીકરણ થઈ શકે છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે અહીંથી લેખકો આગળ વધી શકે છે. સાહિત્ય દ્વારા સહનશીલતા લાવી શકાય છે, આપણે મતભેદોના વિરોધમાં સમાનતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ. શિક્ષણના વિસ્તરણ માટે પણ પ્રસ્તાવિત છે - બધા સમુદાયો દ્વારા સમજવા માટે અનેક ઇતિહાસો અને પરિપ્રેક્ષ્યોને આમંત્રિત કરવા.

એમ્પાયર એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન લિટરેચર ફેસ્ટિવલ 2017 પર પાછા લખે છે

યુનાઇટેડ ભારતનું સ્વપ્ન

બધા લેખકો એક સમાન સ્વપ્ન - એકીકૃત ભારતીય ઉપખંડ - એક પૂર્વ નિર્ધારિત સરહદો પર અસ્તિત્વમાં નથી.

પરંતુ, એક પ્રેક્ષક સભ્ય પૂછે છે, શું આ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિનો સામાન્ય મૂડ છે? શું આ યુવા પે thisી ઇચ્છે છે? શું બૌદ્ધિકો એવી કોઈ પ્રગતિ કરે છે કે જે જનતા ઇચ્છિત ન હોય?

આમેર પગલાં માં: "યુવાનો હવે સીમાઓ પાર કરવા અને સહયોગ કરવા સક્ષમ બનવા માંગે છે - તેઓ ગીત ગાવા, નૃત્ય કરવા, અભિનય કરવા અને રમત રમવા માંગે છે."

મોહિનીએ એક રસપ્રદ મુદ્દો આપ્યો છે: “જો આપણે ફરીથી જોડાણની વાત કરીશું તો એકમાત્ર આશા બોલિવૂડની છે. બંને સરકારોએ તેમને આદેશ આપવો જોઈએ! ”

પરંતુ પાકિસ્તાની અને ભારતીય બંને અભિનેતાઓને જાહેરમાં સેન્સર આપવાની ફરજ પડે છે. સહયોગને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે લંબાઈ કરવામાં હોવા છતાં, આ પાછા ખેંચાયેલી આશાઓ સાથે મળી છે. જ્યાં સુધી તેઓ, અમારા જેવા, તેમના પોતાના મનની વાત કરવા માટે સ્વતંત્ર નથી, ત્યાં સુધી એકતા એકલા પણ કાલ્પનિક છે.

એશિયા હાઉસ બાગરી ફાઉન્ડેશન સાહિત્ય મહોત્સવ 2017 9 થી 26 મેની વચ્ચે યોજાઈ રહ્યો છે. વધુ વિગતો માટે, અમારો પ્રોગ્રામ લેખ વાંચો અહીં.

ઇંગ્લિશ સાહિત્ય સ્નાતક આયશા, આતુર સંપાદકીય લેખક છે. તે વાંચન, થિયેટર અને કોઈપણ કળા સંબંધિત કળાનું પૂજન કરે છે. તે એક સર્જનાત્મક આત્મા છે અને તે હંમેશાં પોતાને ફરીથી શોધતી રહે છે. તેણીનો ધ્યેય છે: "જીવન ખૂબ ટૂંકું છે, તેથી પ્રથમ મીઠાઈ ખાઓ!"

એશિયા હાઉસ અને બગરી ફાઉન્ડેશનની સૌજન્યથી છબીઓ




  • નવું શું છે

    વધુ
  • એશિયન મીડિયા એવોર્ડ 2013, 2015 અને 2017 ના વિજેતા DESIblitz.com
  • "અવતરણ"

  • મતદાન

    શું તમને લાગે છે કે મલ્ટિપ્લેયર ગેમ્સ ગેમિંગ ઉદ્યોગને લઈ રહી છે?

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...