કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

ભંગરા એ સંગીત અને સામાજિક રીતે એક ઘટના હતી. ડેસબ્લિટ્ઝ શોધખોળ કરે છે કે કેવી રીતે ભાંગરાએ બ્રિટીશ દક્ષિણ એશિયાના લોકો માટે એક સાંસ્કૃતિક ઓળખ બનાવી.


તે દક્ષિણ એશિયન ઓળખ અને હાજરીનો અભિન્ન ભાગ બન્યો

બ્રિટનમાં ભંગરા સંગીત, પરંપરાગત પંજાબી સંગીત પર આધારીત સંગીતની લહેર, 20 મી સદીના અંતમાં કેટલાક શહેરોમાં ઉભરી આવી.

યુકેમાં ઘણા આશ્ચર્યજનક ભાંગરા કલાકારો અને અલાપ, હીરા, મલકીત સિંઘ, અપના સંગીત, ડીસીએસ, સફારી બોયઝ, ધ સહોતાસ, પંજાબી એમસી અને ઘણા ઘણા જેવા બેન્ડ્સનું ઘર છે.

જો કે, બ્રિટિશ જન્મેલા ભાંગરા ફક્ત સંગીતની શૈલી કરતાં ઘણું વધારે છે. ઘણાં બેન્ડ્સ અને કલાકારો ઓળખ અને સંસ્કૃતિને જાળવવામાં મદદ માટે દાવો કરે છે તેમ સંગીત બનાવવામાં આવ્યું હતું.

80 અને 2000 ના દાયકાના તેના મુખ્ય યુગ દરમિયાન આ સંગીતની વધતી લોકપ્રિયતાને કારણે તે દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોના લોકો માટે બ્રિટીશ એશિયન ઓળખ અને સંસ્કૃતિનો ભાગ બન્યો.

બ્રિટીશ સંસ્કૃતિ અને દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિમાં તફાવતને કારણે આ સંગીત એક ઓળખ toભું થયું, ખાસ કરીને દેશી જીવનશૈલી સાથે જોડાવાની ઇચ્છા ધરાવતા લોકો માટે.

બ્રિટનમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા ત્રણ પે generationsીના દક્ષિણ એશિયનોને આ બે ખૂબ અલગ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે ઓળખ સંકટનો સામનો કરવો પડ્યો.

મોટે ભાગે, બ્રિટીશ એશિયન લોકોએ બંને ધોરણો વચ્ચે વાટાઘાટો કરવી પડે છે અને 'બ્રિટિશ' બનવું છે કે 'ક્યારે એશિયન થવું છે' તે પસંદ કરવાનું છે.

જો કે, બ્રિટિશ ભાંગરા સંગીતને લગભગ બે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના દોરા તરીકે કામ કર્યું હતું.

રસપ્રદ વાત એ છે કે 90 ના દાયકાને બ્રિટીશ એશિયન લોકો માટે સુવર્ણ યુગ માનવામાં આવે છે. તે સમયગાળો હતો જ્યારે એક દ્વિભાષીય ઓળખની કલ્પના સાચી વિકસી રહી હતી.

સંગીત ખાસ કરીને વ્યક્તિઓને તેમની વ્યક્તિગત અને સામૂહિક ઓળખ બંને બનાવવા માટે પરવાનગી આપે છે.

20 મી સદીના અંતમાં બ્રિટીશ એશિયનો માટે દ્વિભાષીય ઓળખની રચનામાં સહાય માટે બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીત આવશ્યક હતું.

ડેસબ્લિટ્ઝ સુપ્રસિદ્ધ શૈલીની શોધ કરે છે જે બ્રિટીશ ભાંગરા હતી. આપણે જોઈએ છીએ કે કેવી રીતે ભાંગરા ખાસ કરીને 1980-2000 ના દાયકામાં બે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે ગુંદર બની હતી.

એક અલગ સંસ્કૃતિની જરૂર છે

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

દક્ષિણ એશિયન ડાયસ્પોરા બ્રિટનમાં ઘણી સદીઓથી છે. જો કે, તેજી યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં આવી જ્યારે દક્ષિણ એશિયાના ઘણા પરિવારો બ્રિટનમાં સ્થાયી થયા.

યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં એક યુવાકંપ આવ્યો, જેણે હકીકતમાં 'કિશોરવયની ઓળખની વિસ્ફોટક શોધને સમાવી' હતી.

ત્યારબાદ, આનો અર્થ એ થયો કે 20 મી સદીના અંતમાં પ્રથમ વખત જુદી જુદી કિશોરી સંસ્કૃતિઓનો ઉદભવ જોવા મળ્યો.

ખાસ કરીને ટેડી બોયઝ, મોડ્સ, રોકર્સ, સ્કીનહેડ્સ, પન્ક્સ અને ગોથ્સ. આ બધાની પોતાની શૈલી, સંગીત, છબી અને મૂલ્યો હતા.

આ યુવા પેટા સંસ્કૃતિઓ તેમની વ્યક્તિગત અને સામૂહિક ઓળખને આકાર આપવા અને વ્યક્ત કરવા માટે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિનો ઉપયોગ કરે છે.

યુદ્ધ પછીની આ યુવા સંસ્કૃતિમાં રંગીન લોકો કરતાં વધારે શ્વેત લોકોનો સમાવેશ થતો હતો.

યુદ્ધ પછીના ઇમિગ્રેશન પછી, બ્રિટીશ યુવાનો વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર હતા, તેથી બ્રિટિશ યુવા સંસ્કૃતિ આને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે બંધાયેલી હતી.

જોકે, માઇક બ્રેકે તેમના 1980 ના પુસ્તકમાં સમાજશાસ્ત્ર યુવા સંસ્કૃતિ અને યુવા પેટા સંસ્કૃતિઓ જાહેર કર્યું:

"એશિયન લોકો યુવા સંસ્કૃતિમાં ભાગ્યે જ જોવા મળે છે."

આ એક ખોટી માન્યતા છે. પરંપરાગત બ્રિટિશ યુવા સંસ્કૃતિમાં દક્ષિણ એશિયનો મળ્યા ન હોવાનો અર્થ એ નથી કે તેઓ યુવા સંસ્કૃતિથી પ્રતિરક્ષિત હતા.

દ્વારા તોડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે

પરંપરાગત બ્રિટિશ યુવા સંસ્કૃતિમાં દક્ષિણ એશિયનોની હાજરીનો અભાવ એ દક્ષિણ એશિયાઈ પરિવારોના સામાજિક બનાવટને કારણે થઈ શકે છે.

યુદ્ધ પછીની યુવાનીની કેટલીક સંસ્કૃતિઓની બાહ્યતા દક્ષિણના એશિયાના પરંપરાગત સન્માન અને નમ્રતા સાથે જોડાતી ન હતી.

1977 માં, રોજર અને કેથરિન બેલાર્ડે યુકેના લીડ્સમાં શીખ વસાહતના વિકાસ પર એક અભ્યાસ પ્રકાશિત કર્યો.

તેમના કાર્યની અંદર, તેઓએ લીડ્સની એક શીખ છોકરીનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો જેણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું:

“મેં બે જુદા જુદા લોકો બનવાનું શીખ્યા છે.

“હું જ્યારે મારા પરિવાર અને મારા પંજાબી મિત્રો સાથે અહીં હોઉં છું તેના કરતાં અંગ્રેજી લોકો સાથે ક collegeલેજમાં છુઉં ત્યારે હું એકદમ અલગ છું.

"મને અંગ્રેજી લોકો સાથે રહેવામાં કોઈ તકલીફ નથી, પરંતુ હું ધારી રહ્યો છું કે હું ખરેખર પંજાબી છું."

તેણીએ ચાલુ રાખ્યું:

“ક્યારેક હું ક collegeલેજમાં હોઉં ત્યારે હું ખૂબ ઉદાસીન થઈ જઉં છું. હું ઘરે જઇને ભારતીય બનવાની ઈચ્છા કરું છું ”

આને ધ્યાનમાં લેતા, તે અનિવાર્ય હતું કે 20 મી સદીના અંતમાં બીજી પે generationીના ઇમિગ્રન્ટ્સ તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ બનાવશે.

એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ જેણે તેમને એક સાથે "એશિયન" બનવાની અને "બ્રિટીશ બનવાની" મંજૂરી આપી.

દક્ષિણ એશિયાના કુટુંબમાં જન્મે છે અને પશ્ચિમી સમાજમાં ઉછરે છે, એનો અર્થ એ નથી કે એક માટે બીજાની ઓળખનું બલિદાન આપવું.

આને લીધે, એક અલગ બ્રિટીશ એશિયન ઓળખ અને સંસ્કૃતિની જરૂર હતી. એક સંસ્કૃતિ જે પરંપરા અને આધુનિકતાને જોડે છે અને અહીંથી ભાંગરા રમતમાં આવે છે.

બ્રિટીશ ભાંગરાનો વિકાસ

પરંપરાગત ભાંગરા

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

1893 માં પંજાબી ગેઝેટ ભાંગરા પર એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો જેમાં જણાવ્યું છે:

“વસંત Inતુમાં, પહેલી વૈશાખ સુધી જ્યારે ઘઉં કાનમાં ભરાય છે, ત્યારે જાટ ડાઈરા ખાતે રાત્રિના સમયે નૃત્ય અને ગાવા માટે ભેગા થાય છે.

“દરેક શ્લોકના અંતે પ્રેક્ષકો સમૂહગીત માં જોડાય છે, અને બધા સમયે નૃત્ય કરે છે. નૃત્ય ભંગરા તરીકે ઓળખાય છે. ”

પરંપરાગત ભાંગરા, જેમાં એક વાઇબ્રન્ટ કોમી ગીત અને નૃત્યનો સમાવેશ થાય છે, તે 19 મી સદીમાં પશ્ચિમ પંજાબમાં વિકસિત થયો, જે હવે પાકિસ્તાનનો ભાગ છે.

ભંગરા તેની વિશિષ્ટ બીટ માટે પ્રખ્યાત છે, જેમાં olોલનો સમાવેશ થાય છે, તેમજ તેના પરંપરાગત બોલીયન (શ્લોકો).

એવું કહેવામાં આવે છે કે આ જીવંત પરંપરાગત ગીત અને નૃત્યથી તેનું નામ દોર્યું છે ભાંગ, મસાલા, દૂધ અને પુષ્કળ પ્રમાણમાં ગ્રાઉન્ડ કેનાબીસથી બનેલા પીણા તરીકે વધુ જાણીતા છે.

ભાંગ પરંપરાગત રૂપે ઉપલબ્ધ હતા અને ભારતમાં પાકના મહિનામાં 'બૈસાખ' દરમિયાન તહેવારો દરમિયાન પીવામાં આવતા હતા.

તેથી, શબ્દ ભંગરા એવું કહેવામાં આવે છે કે જીવંત નૃત્ય અને ઉજવણીથી પંજાબી લોક ગીતો પર આવ્યા છે જ્યારે ભંગ પર 'ઉચ્ચ' છે.

ભાંગરા વિશેની દરેક વસ્તુ જીવંત હતી, ખાસ કરીને, આબેહૂબ રંગીન વસ્ત્રો સાથે નૃત્ય અને ગીત.

મૂળરૂપે, ભાંગરાએ પ્રાદેશિક પંજાબી ઓળખનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું અને તે પંજાબી સંસ્કૃતિને વ્યક્ત કરવાનો અભિન્ન ભાગ બન્યો.

જો કે, 1947 માં સ્વતંત્ર થયા પછી ભાંગરા નૃત્ય રાષ્ટ્રીય સ્તરે formalપચારિક થવા લાગ્યા.

પ્રાદેશિક લોક જૂથોએ રાષ્ટ્રિય ઉજવણી જેવા કે ભારતમાં પ્રજાસત્તાક દિવસ તેમજ ભારતમાં યોજાયેલી ઘણી ભાંગરા સ્પર્ધાઓ પર પર્ફોમન્સ આપ્યું હતું.

આ નૃત્ય સાથે સંકળાયેલ ભાંગરાનું મૂળ સ્વરૂપ હતું.

જો કે, બ્રિટનમાં, ભાંગરા તેના સંગીત સ્વરૂપમાં ઉતરી આવ્યું છે, જેઓ બ્રિટનમાં પંજાબી સંગીતને નવું લાઇસન્સ અને ઓળખ આપવા સ્થળાંતર કર્યું હતું.

બ્રિટનમાં ભાંગરા: 1970-1980 ના દાયકામાં

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

બ્રિટનમાં સ્થળાંતર કર્યા પછી, ભંગરા, જેણે તે કરી હતી તે લોકો સાથે, 60 ના દાયકાના અંતમાં બ્રિટનમાં સ્થળાંતર થઈ ગયું હતું.

આના કારણે 70 અને 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં સંખ્યાબંધ ભાંગરા નૃત્ય જૂથો રચાયા અને પ્રદર્શન કર્યું.

આ જૂથો જેમ કે તારંગા ગ્રુપ, નચદા સંસાર અને ઘણા વધુ, તહેવારો, સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો અને લગ્ન સમારંભોમાં આપવામાં આવતા મનોરંજનનો ભાગ હતા.

ભંગરાના નૃત્યના રૂપથી યુનિવર્સિટીઓ અને ક collegesલેજોમાં પણ છલકાઈ થઈ, જ્યાં બ્રિટીશ એશિયન વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા યોજાયેલા સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોમાં ભંગરા નૃત્ય જૂથો એકબીજા સાથે ભાગ લેતા.

આ છે કંઈક જે બ્રિટીશ એશિયન વિદ્યાર્થીઓ અને યુવાનોમાં 2000 ના દાયકામાં લોકપ્રિય બન્યું.

70 ના દાયકા દરમિયાન, ગીતો અને સંગીતની રુચિ લઈને પંજાબથી આવેલા પરપ્રાંતિયોએ અગાઉના કેટલાક પંજાબી મ્યુઝિક બેન્ડ બનાવ્યા હતા.

આમાં ન્યુ સ્ટાર્સ, રેડ રોઝ, અનાર્ડી સંગીત પાર્ટી, ભુજંગી ગ્રુપ, અશોક, અનોખા, આવાઝ, ઇન્ટરનેશનલ ગ્રુપ, મિલાપ, અંદાઝ, ગીત સંગીત અને ઘણા બધા શામેલ હતા.

તેઓએ મુખ્યત્વે લગ્ન અને કાર્યક્રમોમાં પરંપરાગત પંજાબી ગીતો રજૂ કર્યા હતા જેમાં પબમાં મોટે ભાગે પુરુષો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. ભાંગરાનો અવાજ જે બન્યો તેની આ જ શરૂઆત હતી.

આગમન પૂર્વ આફ્રિકન એશિયન 70 ના દાયકામાં પણ ભાંગરાના અવાજમાં ફાળો આપ્યો. ખાસ કરીને પંજાબી અને ગુજરાતી બેકગ્રાઉન્ડના.

આ સમુદાયોની આગળની-વિચારની રીતોએ ભંગરાના સંગીત સ્વરૂપ પ્રત્યે એક નવો અંદાજ રજૂ કર્યો.

પંજાબી સંગીતમાં વપરાતા પરંપરાગત ઉપકરણો સાથે પશ્ચિમી ધ્વનિઓના સંમિશ્રણથી એક અવાજ થયો જે ભંગરા સંગીત તરીકે લેબલ થયેલ.

પાયોનિયર ભંગરા સંગીત નિર્માતાઓ અને કુલજીત ભામરા અને દિપક કાઝંચી જેવા સંગીતકારોએ આ ધ્વનિ બનાવવામાં જનતા માટે ભાંગરા સંગીતની ઓળખ બનાવવા માટે મદદ કરી.

આ તાજી બીટ અને સંગીતમાં પરંપરાગત ધોળક, તબલા અને olોલના ડ્રમ્સ, ઇલેક્ટ્રિક કીબોર્ડ્સ અને ગિટારથી ભરાયેલા અવાજો શામેલ છે.

1980 નો સમય ભાંગરા સંગીત માટેનો સુવર્ણ યુગ હતો, તે સમયગાળો હતો જ્યાં બ્રિટીશ ભાંગરાનો સાચા અર્થમાં જન્મ થયો હતો.

બ્રિટનમાં પંજાબી ભાષા અને દેશી સંસ્કૃતિને જાળવવાની પ્રેરણા સાથે આ સમયગાળા દરમિયાન ઘણાં ભાંગરા મ્યુઝિક બેન્ડ રચાયા હતા.

ખાસ કરીને, લંડન અને વેસ્ટ મિડલેન્ડ વિસ્તારોમાં ઘણા બેન્ડ રચાયા છે.

જો કે, આ નવા અવાજનો અગ્રદૂત સાઉથલ જૂથ, અલાપ હતો.

એલાપ 80 ના દાયકામાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બેન્ડ હતા.

પંજાબી ગીતો, પશ્ચિમી ધબકારા અને ચન્ની સિંઘના અનોખા અવાજથી, અલાપ 80 ના દાયકામાં મુખ્ય સફળ બન્યો.

પરંપરાગત ભંગરાના ગીતો સામાન્ય રીતે પંજાબી લોકગીતો હતા. જો કે, બ્રિટીશ ભાંગરાનાં ગીતો તેમનાં બ્રિટીશ એશિયન પ્રેક્ષકોને ફિટ કરવા માટે, તેમના થીમ્સને હંમેશાં પ્રેમમાં બદલાતા રહે છે.

'ભાબીયે ની ભાબિયા' અને 'તેરી ચુન્ની દે સીતારે' જેવી હિટ ફિલ્મોથી અલાપ ભારે સફળ રહ્યા.

ખાસ કરીને, મુખ્ય ગાયક, સિંઘની, ઘણી વાર “વિશ્વભરના આધુનિક ભાંગરા સંગીતની અગ્રણી” માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

A 2017 બીબીસીના લેખમાં તેમને “સૌથી વધુ લાભદાયક” ભાંગરા બેન્ડ તરીકે રચવામાં આવ્યા છે, જ્યારે એ 2007 લીડ સિંગર ચન્ની સિંહ કેવી હતી તે અંગે બીબીસીના લેખમાં પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો હતો.

"પશ્ચિમમાં પંજાબી ભાંગરા સંગીતના ગોડફાધર તરીકે ઓળખાય છે."

આ સમય દરમિયાન, વેસ્ટ મિડલેન્ડ્સ લોકપ્રિય ભાંગરા બેન્ડની રચનાનું કેન્દ્ર બન્યું. આમાં મલકીત સિંહ (ગોલ્ડન સ્ટાર), અપના સંગીત, ડીસીએસ, અંચનક, પરદેસી અને અઝાદ શામેલ હતા.

આ બેન્ડ્સ દ્વારા ગીતો ભારે હિટ હતી અને ભાંગરાના સંગીત પ્રેમી ચાહકોમાં ખૂબ લોકપ્રિય.

મલકિત સિંઘ (ગોલ્ડન સ્ટાર) ને 'ગુર નલો ઇશ્ક મીઠા' અને 'કુરી ગરમ જયી' જેવા ગીતો સાથે મોટી હિટ ફિલ્મો મળી હતી..

ગાયકો દ્વારા આગેવાની અપના સંગીત સરદરા ગિલ અને કુલવંત ભામરા એવા બેન્ડ તરીકે જાણીતા બન્યા જે સમુદાયોની ખૂબ નજીક હતા અને લગ્નમાં તેઓ મોટા પ્રમાણમાં લોકપ્રિય હતા.

તેમના ટ્રેક 'નચ પ્યા મુતિયારા', 'નચ નચ કુડિયાયે' અને 'બોલિયાં' હિટ ડાન્સ-ફ્લોર ગીતો હતા.

ડીસીએસ માટે 'તેનુ કૌલ કે શરબ' વિચ અને 'ભાંગરાની ગોન ગેટ યુ' નોંધપાત્ર હિટ હતી.

અઝાદના હિટ ગીતોમાં 'કબડ્ડી', 'પીની પીની પીની' અને 'મોહબ્બત હોગાઈ' શામેલ છે.

પરદેસીના આલ્બમ 'પમ્પ અપ ધ ભંગરા' એક મોટી સફળતા બની અને ગાયકો સિલિન્ડર પરદેસી અને બૂટ બેન્ડને ફ્રન્ટિંગ કરીને નમૂનાઓનો ઉપયોગ કરીને કેટલાક અવિશ્વસનીય ઉત્પાદન કાર્ય દર્શાવ્યા.

આ બેન્ડ્સ સંસ્કૃતિ અને ઓળખ તરીકે ભાંગરાના વિકાસમાં ચાવીરૂપ હતા, કારણ કે બ્રિટીશ ભાંગરા હતા તે અનોખા અવાજને ફેલાવવા પાછળના તેઓ પહેલવાન હતા.

કેવી રીતે ભંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બન્યું - 80

તેઓ પંજાબી સંગીતનો ચહેરો બદલવા અને બ્રિટીશ એશિયનો માટે નવો નવીન આધુનિક ધ્વનિ બનાવવામાં મુખ્ય હતા. તેઓએ સાંસ્કૃતિક અવરોધો તોડી ભાવિ ભાંગરા કલાકારો માટે માર્ગ મોકળો કર્યો.

આ દરમિયાન બીજો એક લોકપ્રિય લંડન ભંગરા બેન્ડ હતો હીરા, ગાયક જસવિન્દર કુમાર અને પલવિંદર ધામીની આગેવાની હેઠળ, તેની રચના સાઉથહલમાં 1979 માં કરવામાં આવી હતી.

કુલજીત ભામરાએ હીરાનું પહેલું હિટ આલ્બમ બનાવ્યું, જાગો વાળો મેળો. 

'મેલ્ના દે નાલ આયે મિત્ર્રો' અને 'તેરી અખ દે ઇશારે' જેવા હિટ ગીતોએ હીરાને યુકે ભાંગરાના નકશા પર નિશ્ચિતપણે મૂક્યા.

બેન્ડમાં જોડાયેલા દિપક ખઝાંચીએ તેમના આલ્બમ પર કામ કર્યું હીરા ના હીરા અને કૂલ અને ડેડલી.

1987 ના એનએમઇ લેખમાં, હીરાના સભ્યએ વ્યક્ત કર્યું:

"અમે ઇચ્છીએ છીએ કે વધુ પશ્ચિમ ભારતીય અને અંગ્રેજી લોકો અમારા અવાજની પ્રશંસા અને આદર કરે, અને તે સમજવું કે હવે તે ફક્ત ડિંગ-ડોંગ કરી સંગીત નથી."

આ ટિપ્પણીઓ બ્રિટનમાં ભાંગરાના વિકાસનું લક્ષણ છે. આ બેન્ડ પહેલીવાર બ્રિટીશ અને એશિયન સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે ખરેખર દોરી સીવી રહ્યા હતા.

વેસ્ટ લંડન બેન્ડ, પ્રેમીએ પણ આ સમયગાળા દરમિયાન ઘણી લોકપ્રિયતા મેળવી હતી.

તેઓ તેમના આલ્બમ સાથે 1983 માં મોખરે આવ્યા, છમક જિહ મુતીઅર, કુલજીત ભામરા દ્વારા બનાવવામાં આવેલ.

પ્રીમીના કેટલાક લોકપ્રિય ગીતોમાં 'મેં તેરે હોગાયે' અને 'જાગો આયા', તેમજ 'નચડી દી ગોથ ખુલ્ગાયે' શામેલ છે, જે હજી પણ ડીજે દ્વારા શોખીન રીતે વગાડવામાં આવે છે.

આ સમય દરમિયાન કલાકારો, બેન્ડ્સ અને ભાંગરા નિર્માતાઓની વિપુલતા સ્પષ્ટ રીતે બતાવે છે કે કેવી રીતે 80 ના દાયકામાં બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીત ખરેખર પોતાના અધિકારમાં આવી રહ્યું હતું.

તે બ્રિટનમાં ઉત્પન્ન થયેલ પંજાબી સંગીતની એક અલગ આધુનિક શૈલી તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું, જેને બ્રિટિશ એશિયનો દ્વારા ભારે અનુસરવામાં આવ્યું હતું, જેમની પાસે હવે 'ગો-ટૂ ધ્વનિ' છે.

બ્રિટનમાં ભાંગરા: 1980 થી 1990 ના દાયકાના અંતમાં

પાશ્ચાત્ય સંગીત સાથે ભાંગરાને ફ્યુઝ કરવાનું કામ ફક્ત 80 ના દાયકામાં અટક્યું નહીં. 1990 ના દાયકામાં આ બ્રિટીશ જન્મેલા અવાજ માટે ખૂબ જ મજબૂત યુગ તરીકે ઉભરી આવ્યો હતો.

આ સમયગાળા પ્રકાશિત થયો કે કેવી રીતે સંગીત તેના 80 ના દાયકા પછીના વિકાસમાં ચાલુ રહ્યું.

ભંગરા સંગીતાએ તેના ગીતોથી કેરેબિયન અને આફ્રિકન અમેરિકન શૈલીઓનું મિશ્રણ શરૂ કર્યું.

અગાઉના મોટાભાગના બ્રિટિશ ભાંગરા ગીતો પંજાબીમાં હતા, જો કે, પછીના ગીતોમાં અંગ્રેજીમાં પંજાબી છંદો જોડાયેલા હતા.

આ અન્ય શૈલીઓ સાથે દક્ષિણ એશિયાના સંગીતને ફ્યુઝન કરવા માટેનું એક કારણ એ છે કે ઘણા બ્રિટીશ એશિયન લોકો આ અન્ય અવાજોથી પ્રભાવિત થયા હતા.

આ સમયગાળાના સંગીત અને ધબકારા એ બહુસાંસ્કૃતિક વાતાવરણમાં દક્ષિણ એશિયન બનવા જેવું હતું તેવું રજૂઆત કરવાનું શરૂ કર્યું.

આ યુગ દરમિયાન લોકપ્રિય કલાકારો અને બેન્ડ્સમાં ધ સહોતાસ, સતરંગ, શક્તિ, અનાખી, એશારા, ગીત ધ મેગાબંદ, સફરી બોયઝ, જાઝી બી, આરડીબી, સુક્ષિન્દર શિંડા, બી 21 અને ઘણા વધુ છે.

સહોતાઓએ તેમના 'સાહોતા બીટ' ને ખૂબ પ્રખ્યાત ગીત 'હસ હોગિયા' અને 'સહોતા શો તે જેકે' જેવા ગીતોથી લોકપ્રિય બનાવ્યું.

તેઓએ સીલા બ્લેકના 'આશ્ચર્યજનક આશ્ચર્ય', 'બ્લુ પીટર' અને 'માન્ચેસ્ટરથી 8: 15' જેવા મુખ્ય પ્રવાહના ટીવી શો પર પ્રદર્શન કર્યું.

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક 1990 ના દાયકામાં બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

1990 માં બલવિંદ્ર સફારી દ્વારા રચાયેલી સફરી બોયઝ, એક બ્રિટીશ ભાંગરા બેન્ડ હતી.

ખ્યાતિ માટેનો તેમનો પ્રથમ દાવો યુકેમાં પ્રથમ વખત હિટ થયેલા ભાંગરા મ્યુઝિકલ સિંગલ હતો, જેને લેજન્ડ્સ કહેવામાં આવે છે, જેમાં બ્લોકબસ્ટર ટ્રેક 'પાર લિંગડે' દર્શાવવામાં આવ્યું હતું.

સહિતના તેમના ઘણા હિટ આલ્બમ્સમાં તુમ્બી બોમ્બ અને બીજો ફાઇન વાસણ, તેમનું નોંધપાત્ર સ્મેશ આલ્બમ હતું વાસ્તવિક મેળવો, જે બીબીસી ડર્બી આજ કાલમાં 10 અઠવાડિયા માટે ભાંગડા ચાર્ટમાં શોમાં પ્રથમ ક્રમે હતો.

ડાન્સ ફ્લોર અને રેડિયો સ્ટેશનો પર 'ચન મેરે મકના' અને 'રહે રહાયે' જેવા ગીતો આજે પણ સાંભળવા મળે છે.

કેનેડિયન, જાઝી બી આ સમયગાળા દરમિયાન બ્રિટીશ ભાંગરાના દૃશ્યમાં પણ ભારે હિટ થઈ હતી. દ્વારા ભારે પ્રભાવિત કુલદીપ માનક, તેણે સુખશિંદર શિંડા જેવા અન્ય ભાંગરા કલાકારો સાથે મળીને ઘણા આલ્બમ્સ પર સહયોગ આપ્યો હતો  ગુગીઆં દા જોરા (1993).

યુકેમાં સંગીતની આ શૈલીના યુગએ આ દ્રશ્યમાં જોડાતી સ્ત્રી ગાયકો માટે પણ દરવાજા ખોલ્યા. સંગીતા અને ચન્ની સિંહની પુત્રી મોના સિંઘ જેવા લોકપ્રિય ગાયકોએ ચાહકોમાં ભારે આકર્ષણ જમાવ્યું.

1990 નો સમય ભાંગરા સંગીતનો સમય હતો જ્યારે પરિવર્તન અનિવાર્ય હતું.

બાય બેન્ડ પશ્ચિમમાં લોકપ્રિય ટેકની જેમ કે ટેક ધેટ અને બેક સ્ટ્રીટ બોયઝ હોવાને કારણે, આણે ભંગરાના અવાજને પણ પ્રભાવિત કર્યો.

ભાંગરા 'બોય બેન્ડ', બી 21, ની રચના 1996 માં થઈ હતી. જસી સિદ્ધુ અને ભાઈઓ બાલી અને ભોતા જગપાલને દર્શાવતા, તેમનું નામ બી 21 બર્મિંગહામના હેન્ડસવર્થ પોસ્ટકોડથી આવ્યું છે.

તેઓ ખૂબ જ પ્રખ્યાત બન્યા અને ક્લબ શો અને ફંક્શન્સમાં હંમેશા જીવંત વગાડવાનું અને પી.એ. (પર્સનલ એપીઅરન્સ) તરીકે જાણીતા બનવાને બદલે મીમિંગ ગીતોનો યુગ પણ રજૂ કર્યો.

તેઓએ 'દર્શન' જેવા ગીતો હિટ કર્યા હતા, જે આના પર પ્રદર્શિત કરે છે બેન્ડ ઇટ લાઇક બેકહામ (2002) સાઉન્ડટ્રેક. અન્ય લોકપ્રિય ધૂનમાં તેમના 1998 ના આલ્બમમાંથી 'જવાની અને ચંદીગ' 'શામેલ છે જાહેર માંગ દ્વારા

આનાથી કેટલાક અન્ય બોય બેન્ડ્સનો માર્ગ આગળ વધ્યો. 1990 ના દાયકાના આ ફ્યુઝને બ્રિટીશ એશિયનો માટે એક અલગ અવાજ પેદા કર્યો જે સમયની સાથે ગયો.

એક અવાજ જેણે સાઉથ એશિયન કુટુંબમાં જન્મેલા અને મલ્ટીકલ્ચરલ બ્રિટનમાં ઉછરેલા બ્રિટિશ એશિયન અનુભવોને ખરેખર સાક્ષાત્કાર આપ્યો.

ભવિષ્ય માટે નવીનતા

કેવી રીતે ભંગરા 90 ના દાયકાના બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

એક વસ્તુ જે બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીતના ઇતિહાસને જોતી વખતે સ્પષ્ટ થઈ ગઈ છે, તે પોતાની જાતને અનુકૂળ કરવાની અને તેને ફરીથી બનાવવાની ક્ષમતા છે.

સંગીતની અન્ય શૈલીઓથી વિપરીત, જે દાયકાઓ સુધી સ્થિર રહેવા માટે વલણ ધરાવે છે, ભંગરાએ પોતાને ફરીથી નવીકરણ આપ્યું અને સમયની સાથે ક્રમિક રીતે આગળ વધ્યું.

ઉદ્યોગની અંદર એક સ્વીકૃતિ હતી કે જો આ સંગીત અહીં રહેવાનું હોત તો તેના ચાહકોની રુચિ અનુસાર તેને બદલવાની જરૂર હતી.

90 ના દાયકાના મધ્ય ભાગમાં ડીજે યુગનો ઉદભવ થયો. આ યુગ દરમિયાન, ભાંગરાના ગીતોને રીમિક્સ કરવાનો ટ્રેન્ડ હતો અને ઘણા ડીજે નિર્માતા બન્યા હતા.

આ ગીતોમાં પંજાબી લોક ગાયકોના રીમિક્સ, આર એન્ડ બી, ર Asianપ અને હિપ-હોપવાળા પરંપરાગત દક્ષિણ એશિયાના સાધનોનો સમાવેશ થાય છે.

આ પ્રકારના ફ્યુઝનથી ડીજેએ પોતાને પ્રયોગ અને અલગ અવાજ કરવાની મંજૂરી આપી હતી. સંગીત ફક્ત દક્ષિણ એશિયનોમાં જ નહીં, પણ મુખ્ય પ્રવાહમાં પણ લોકપ્રિય હતું.

ડીજેને રેકોર્ડ કંપનીઓ દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા ઓરિએન્ટલ સ્ટાર એજન્સીઓ.

વાસ્તવિક ભાંગરા બેન્ડ્સ અને ઘણા બધા સંગીતકારો સાથે કામ કરવા કરતાં આ સંગીતની રચના ઘણી સસ્તી હતી.

પાછલા વર્ષોના બ્રિટીશ ભાંગરાને દક્ષિણ એશિયાના ડાયસ્પોરામાં ખૂબ રાખવામાં આવ્યા હતા. જો કે, ડીજે યુગમાં વધુ એક જોવા મળ્યો હતો બ્રિટિશ ભાંગરાનું વૈશ્વિકરણ સંગીત

આ પ્રકારના ભાંગરા બાલી સાગુ અને પંજાબી એમસીના રીમિક્સિંગ જેવા લોકપ્રિય કલાકારોમાં જોવા મળે છે

ખાસ કરીને, પંજાબી એમસી ભંગરાના આ યુગ માટે અગ્રેસર માનવામાં આવે છે. રાજેન્દર સિંહ રાય, વધુ સારી રીતે પંજાબી એમસી તરીકે જાણીતા છે, તે બ્રિટીશ ભારતીય નિર્માતા અને ડીજે છે.

સાથે 2012 ઇન્ટરવ્યૂમાં આ 50, પંજાબી એમસીએ કેવી રીતે જેમ્સ બ્રાઉન, જિમ્મી હેન્ડ્રિક્સ, બોબ માર્લી, પિંક ફ્લોયડ અને માઇકલ જેક્સનને તેની કેટલીક સૌથી મોટી સંગીત પ્રેરણા આપી હતી તેનો ઉલ્લેખ કર્યો છે.

તેમની સફળતા એકલ 1997 ના ટ્રેક 'મુન્ડિયન તો બચ કે' હતી.

આ ગીતએ પશ્ચિમી ધ્વનિ સાથે ભાંગરાના ધબકારાને મુખ્ય ધારાની મોજ સુધી પહોંચાડ્યા. તે એક નોસ્ટાલિક બ્રિટીશ ભાંગરા ગીત છે જે શાબ્દિક રૂપે દરેકએ સાંભળ્યું હશે!

ટ્રકમાં સંગીતની લોકપ્રિય ટીવી શ્રેણી નાઈટ રાઇડર થીમના નમૂના સાથે પંજાબી ગીત જોડવામાં આવ્યા છે.

આ ગીત ખૂબ જ સફળ રહ્યું હતું, તેણે વિશ્વભરમાં 10 મિલિયન નકલો વેચી છે, જે તેની સર્વકાળના સૌથી વધુ વેચાણ કરાયેલા સિંગલ્સ તરીકેની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે.

બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીતની અંદર, ટ્ર trackકની સફળતા, જે કંઇ સાક્ષી મળી હતી તેનાથી વિપરીત હતી. તે બ્રિટિશ ભાંગરામાં એક અત્યંત નોંધપાત્ર ગીત બન્યું.

બીબીસી રેડિયો વનની પ્લેલિસ્ટમાં તેને બનાવવાનો તે પ્રથમ પંજાબી ગીતનો ટ્રેક હતો. પંજાબી એમસી લોકપ્રિય બીબીસી ટીવી શો ટોપ theફ પોપ્સમાં પણ દેખાયો.

ભાંગરા ગીત રાષ્ટ્રીય યુકેના ટોચના 4 ચાર્ટમાં 20 અઠવાડિયા ગાળ્યા હતા.

પંજાબી એમસીએ આ ગીત માટે ઘણા પ્રતિષ્ઠિત સંગીત એવોર્ડ પણ જીત્યા હતા. થી વિશ્વના શ્રેષ્ઠ ભારતીય કલાકાર વર્લ્ડ મ્યુઝિક એવોર્ડ્સ પર, થી શ્રેષ્ઠ યુકે એક્ટ MOBO એવોર્ડ્સ પર.

'મુનીદાન તો બચ કે' એ બ્રિટીશ ભાંગરાના ઇતિહાસનું એક પ્રતિભાશાળી ગીત છે.

તેનાથી ભાંગરા સંગીતને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે દક્ષિણ એશિયનોની ઓળખ તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ.

આ લોકપ્રિયતાને અમેરિકન કલાકાર, જય-ઝેડે પણ માન્યતા આપી હતી, જેમણે a પર દર્શાવવાનું કહ્યું હતું રીમિક્સ ટ્રેક ની. 'મુંડિયન તો બચ કે' એવો ટ્રેક છે જેનો દરેક વ્યક્તિ આનંદ કરી શકે છે.

આ આઇકોનિક ભંગરા ગીત સાંભળો:

વિડિઓ
પ્લે-ગોળાકાર-ભરો

ધર્મ રેકોર્ડ્સ, લંડન આધારિત રેકોર્ડ લેબલ, વ્યક્ત આ ટ્રેક સાથે કેવી રીતે પંજાબી એમસીની સફળતા:

“[પંજાબી એમસી] એ નવા નવા એશિયન કલાકારો જેમ કે પંજાબી હિટ સ્ક્વોડ, જય સીન, આરડીબી, મેટઝ + ટ્રિક્સ અને ishષિ રિચના નિર્માણ કાર્યની ઓળખ અને સફળતાનો માર્ગ મોકળો કર્યો છે.

"આ બધા કલાકારો મુખ્ય પ્રવાહના માધ્યમોના સમર્થનનો આનંદ માણે છે."

મેન્ત્ઝ + ટ્રાઇક્સ એ મંગેસ્ટરની સંગીત જોડી છે જે ભાંગરા અને ગેરેજ ફ્યુઝન ઉત્પન્ન કરવામાં લોકપ્રિય હતી.

બ્રિટિશ એશિયન યુવા સંસ્કૃતિ માટે આ બેન્ડ એક મુખ્ય અવાજ હતો. તેમના ગીતોમાં ઘડાયેલ ધબકારા, આકર્ષક ગીતો અને બાસ લાઇનો શામેલ છે.

મેટઝ અને ટ્રાઇક્સે ઘણા ચાર્ટ-ટોપર્સ બનાવ્યા અને બ્રિટિશ એશિયન સંગીત દ્રશ્ય પર ભારે અસર કરી. તેમના કેટલાક લોકપ્રિય ગીતોમાં 'આજા મહી', 'સાહ રૂખ ધા' અને 'દ્વિભાષીય' શામેલ છે.

ખાસ કરીને બોલતા ડેસબ્લિટ્ઝ, મેટ્ઝે કહ્યું:

"અમે ગેરેજ, હિપ હોપ અને ડ્રમ'બાસ જેવા સંગીતની વિવિધ શૈલીઓ સાથે એમસી'ઇંગને ફ્યુઝ કરીને બ્રિટીશ એશિયન સંગીત દ્રશ્યના પ્રણેતા હતા અને મને લાગે છે કે અમે તે કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે અને સીમાઓને આગળ ધપાવ્યું છે."

આ સમયગાળા દરમિયાન બ્રેડફોર્ડનો એક ભાઈ ત્રણેય આરડીબી પણ તેમનામાં આવ્યો. તેમના ભાંગરાના ધબકારા સાથે મુખ્ય ધારાના લોકપ્રિય અવાજોની ફ્યુઝન તેમને લોકપ્રિય અધિનિયમ બનવા માટે ઉત્સાહિત કરે છે.

સુરજ, મનજીત અને તેમના સ્વર્ગસ્થ ભાઈ કુલી આ ત્રણેયના સ્થાપક સભ્યો હતા. તેઓ એક મજબૂત ભાંગરા તત્વ સાથે બોલિવૂડ ફિલ્મ્સ માટે સંગીત બનાવતા ગયા.

જેવી ફિલ્મો હીરોપંતીડો કેબીનમસ્તે લંડનસિંઘ ઇઝ કિંગકમબખ્ત ઇશ્ક અને યમલા પાગલા દીવાના તેમના ગીતો દર્શાવ્યા.

બ્રિટીશ ભાંગરાનો અવાજ મ્યુઝિક નિર્માતા અને ડીજે યુગનો અવાજ ખરેખર અવાજ હતો જે બ્રિટિશ એશિયન લોકો અનુભવી રહ્યાં હતાં તે બહુસાંસ્કૃતિક વાતાવરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

Iષિ શ્રીમંત, જગ્ગી ડી અને જય સીન એવા બીજા ભાંગરા સંગીતનાં સામૂહિક હતા જેણે નવી પે generationsીઓને અપીલ કરે તેવા ગીતો બનાવ્યાં.

નવીનતમ ઇલેક્ટ્રોનિક અવાજ, આકર્ષક ધબકારા અને આકર્ષક પરંતુ સરળ પંજાબી ગીતો સાથેની ધૂનનું વિશેષતા. 2003 માં રિલીઝ થયેલી તેમની મોટી સફળ ફિલ્મ 'નચન તેરે નાલ (ડાન્સ વિથ યુ)' ક્લબના લોકોમાં ગીત ગીત બની.

રિશી શ્રીમંતે આ યુગ દરમિયાન ઘણા નવા અને આવનારા કલાકારોને લોંચ કરવામાં મદદ કરી, જેમાં હીરા જૂથોનો પુત્ર એચ ધામી, પલવિંદર ધામીનો સમાવેશ થાય છે. તેનો આલ્બમ સડકે જાવા 2008 માં રિલીઝ થયેલી તેને તેના પિતાની જેમ ખ્યાતિ આપી.

જેમ કે નવા ગાયકો જાઝ ધામી અને ગેરી સંધુ યુ.કે. ભાંગરા મ્યુઝિક સીનમાં ઝડપી પ્રસિદ્ધિ મેળવવાની શરૂઆત કરી.

નવા ભંગરા નિર્માતાઓએ ત્યારબાદ યુકેમાં ભાંગરા સંગીતના નિર્માણ માટે સુકાન લીધું હતું જેણે પશ્ચિમી અવાજોથી તેના શક્તિશાળી પરંપરાગત લયબદ્ધ ધબકારાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. આમાં ટ્રુ સ્કૂલ શામેલ છે, ટાઇગરસ્ટાઇલ, પીબીએન, ડ Ze ઝિયસ, ગુપ્સ સાગુ અને અમન હેયર.

પાછલા દાયકાઓના લોકપ્રિય ગીતોથી વિપરીત, આ યુગના બ્રિટીશ ભાંગરાના ગીતો ભારત સહિત આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે તેમજ મુખ્ય પ્રવાહના બ્રિટીશ સંગીતની ઓળખ મેળવવા લાગ્યા હતા.

બ્રિટનમાં ભાંગરાનો અવાજ એ ખરેખર અનોખી શૈલી હતી અને સમયની સાથે નવીનતા પ્રાપ્ત થઈ અને બ્રિટીશ એશિયનો માટે અવાજ બની. અવાજથી ઘણી સાંસ્કૃતિક અવરોધો તૂટી ગઈ.

બ્રિટીશ ભંગરા સંગીતમાં હવે પંજાબી ગીતોને ભાવિ પે generationsી માટે નવા નવા લાઇસન્સ પૂરા પાડવામાં આવ્યાં છે.

એક અલગ અવાજ

ફાલુ બકરાનીયા, ના લેખક ભાંગરા અને એશિયન ભૂગર્ભ, બ્રિટિશ ભાંગરાના કલાકારને સાંભળવાનો પોતાનો અનુભવ યાદ કર્યો:

“1991 ના ઉનાળામાં એક બપોરે મારા પિતરાઇ ભાઈઓએ મારા માટે રીમિક્સ ટ્રેક રમ્યો; તે આલ્બમનો બાલી સાગૂઝ 'સ્ટાર મેગામિક્સ' હતો વ્હામ બામ: ભાંગરા રીમિક્સ, બર્મિંગહામમાં 1990 માં પ્રકાશિત.

"'સ્ટાર મેગામિક્સ' હું પહેલાં જે કંઇ સાંભળ્યું હતું તેનાથી વિપરીત હતું."

આગળ જણાવી રહ્યા છીએ:

"આ ટ્ર trackક એક સાથે દક્ષિણ એશિયાઈ ધ્વનિની શ્રેણી લાવ્યો હતો મેં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં બીજી પે -ીના દક્ષિણ એશિયન તરીકે ઉગાડતા ક્યારેય સાંભળ્યા ન હતા."

80 અને 90 ના દાયકાના અંતમાં આ ભાંગરા અને શહેરી સંમિશ્રણ એ માત્ર એક નવો દક્ષિણ એશિયન અવાજ જ નહીં, પરંતુ તે સ્પષ્ટ રીતે બ્રિટીશ એશિયન અવાજ હતો.

રેડિયો સપોર્ટ

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

યુકેમાં સાઉથ એશિયન રેડિયો સ્ટેશનોએ એક શૈલી તરીકે ભાંગરા સંગીતના સમર્થનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. બીબીસી નેટવર્કમાં ઘણા શો પર ગીતો વગાડવામાં આવ્યા હતા.

ખાસ કરીને એક શો જેમાં મોટા પ્રમાણમાં ભંગરાના અવાજને ટેકો મળ્યો હતો આજ કાલ.

આ લાઇવ સાપ્તાહિક શો ડર્બીમાં બીબીસી રેડિયોથી પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો હતો અને વિશાળ પ્રેક્ષકોને આકર્ષાયો હતો.

તેણે કલાકારો, બેન્ડ્સ અને નિર્માતાઓને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને તેના દ્વારા અનુસરતા સાપ્તાહિક ચાર્ટનો પ્રારંભ કર્યો. કોઈ સત્તાવાર ચાર્ટ ન હોવાથી.

ભંગરા બેન્ડ્સ, ગાયકો અને નિર્માતાઓએ શોના પ્રસ્તુતકારોના સમર્થનની કદર કરી હતી, જે સત્વિંદર રાણા, કાશ સહોતા, પોલી ટેન્ક અને નિકી હતા.

ટીમે તેમના સ્ટુડિયોમાં લોકપ્રિય બેન્ડ અને ગાયકોને આમંત્રણ આપ્યું અને તેમની નવીનતમ રીલીઝને પ્રોત્સાહન આપવા તેમની સાથે 1-1 ઇન્ટરવ્યુ કર્યા.

આજ કાલ બ્રિટીશ એશિયન રેડિયોમાં અગ્રેસર માનવામાં આવતો હતો અને 1988 સુધીમાં તે બ્રિટનમાં સૌથી મોટો રેડિયો શો હતો. તે દક્ષિણ એશિયન ઓળખ અને હાજરીનો અભિન્ન ભાગ બન્યો.

ભંગરા સંગીત સિવાય, રેડિયો શોમાં રેડિયો પરના પ્રથમ એશિયન સોપ ઓપેરા, “ભાકરા બ્રધર્સ” નો પણ સમાવેશ થાય છે.

અન્ય સ્થાનિક બીબીસી રેડિયો સ્ટેશનો, જેણે ભાંગરા સંગીતને ચેમ્પિયન કર્યું, તેમાં શામેલ છે મિડલેન્ડ્સ મસાલા બર્મિંગહામથી પ્રસારણ કર્યું.

યુકેમાં રચાયેલ સંગીતની આ શૈલી પાછળ બર્મિંગહામના રેડિયો એક્સએલ અને લંડનમાં સનરાઇઝ રેડિયો જેવા અન્ય રેડિયો સ્ટેશનો પણ હતા.

ત્યારબાદ, બીબીસી એશિયન નેટવર્ક અને અન્ય રેડિયો સ્ટેશનો 90 ના દાયકામાં અને ત્યારબાદના વધતા અવાજને ટેકો આપવા માટે ઉભરી આવ્યા.

આનાથી સંગીતની ઓળખને તે શૈલી તરીકે ઓળખવામાં મદદ મળી કે જેને ચાહકો દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોમાં બ્રિટીશ એશિયન તરીકે પ્રબળ રીતે સંબંધિત શકે.

એક ઉપસંસ્કૃતિ પરંતુ મુખ્ય પ્રવાહ નહીં

ભંગરા બેન્ડ્સ અને કલાકારોની આકાંક્ષાઓ પૈકી એક હંમેશાં 1980 ના દાયકા અને 90 ના દાયકાના પ્રારંભમાં સંગીતની આ મુખ્ય શૈલીને બનાવવાની હતી. પરંતુ, કમનસીબે, તે સમય દરમિયાન ખાસ કરીને પેટા સંસ્કૃતિ તરીકે પ્રગતિ કરી.

90 ના દાયકાના અંતમાં યુકે ચાર્ટ પંજાબી એમસીની જેમ હિટ થયા પછી આ થોડો બદલાયો.

રજિંદર દુદ્રાહ, 2007 માં લખતા, જણાવે છે કે કેવી રીતે:

"બ્રિટીશ ભાંગરા હવે પાછલા દાયકાઓની અદૃશ્યતાથી પીડાય નથી."

બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીતની પ્રચંડ લોકપ્રિયતા અને પ્રભાવને ધ્યાનમાં લેતા, કેમ કે તેના પ્રારંભિક વર્ષોમાં તે "અદૃશ્ય" કેમ હતું તે જોવાનું મુશ્કેલ છે. બ્રિટીશ ભાંગરાના કલાકારોએ તેને બ્રિટિશ મુખ્ય પ્રવાહના ચાર્ટમાં બનાવ્યો ન હતો.

આનો અર્થ એ થયો કે બ્રિટનમાં બનાવેલ સંગીતની આ શૈલીને મુખ્ય ધારા દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી અને તે અન્ય સ્વરૂપોની જેમ સમાવિષ્ટ નહોતી.

કેટલાક દલીલ કરે છે કે ગીતો અંગ્રેજીમાં સંપૂર્ણ રીતે ગાયા નહોતા. પરંતુ ત્યાં અન્ય પરિબળો પણ હતા.

ભંગરા આલ્બમ્સ, જે સમાન પ્રકારની અન્ય સંગીત શૈલીઓ કરતાં વધુ પ્રયત્નો ન કરવા સાથે ઉત્પન્ન કરવામાં આવ્યું છે, તેમ છતાં, દુર્ભાગ્યે, બેન્ડ્સ અને કલાકારો માટે આવક પેદા કરવામાં ખોવાઈ ગયું.

વિક્રમ માટે રેકોર્ડ લેબલ્સ અને રોયલ્ટી માટેના આલ્બમ ઉત્પન્ન કરવાના પૈસામાં આગળ વધારવામાં આવતા તેમના પશ્ચિમી સમકક્ષોથી વિપરીત, યુકેમાં દક્ષિણ એશિયાના રેકોર્ડ લેબલ્સએ તે ચૂકવણી કરી ન હતી.

હકીકતમાં, બેન્ડ્સને તેમના સંગીતની લોકપ્રિયતા અને યુકેમાં ભાંગરાના અવાજ પાછળના બળ હોવા છતાં, આલ્બમના નિર્માણ માટે ખૂબ જ ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી.

તેમને ઘણી વાર એકમ રકમ ચૂકવવામાં આવતી હતી, જેનો અર્થ એ પણ હતું કે બદલામાં રેકોર્ડિંગ માટે તેઓએ તેમના હક લેબલ્સ પર વેચી દીધા હતા.

તેથી, લેબલ્સને કેસેટ્સ, વિનાઇલ રેકોર્ડ્સ અને ત્યારબાદ સીડી વેચવાની અને નફો મેળવવા માટે સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા આપવામાં આવે છે.

સમયગાળાનાં ત્રણ મુખ્ય લેબલ્સ મલ્ટિટોન, એચએમવી / ઇએમઆઈ અને ઓરિએન્ટલ સ્ટાર એજન્સીઓ હતા. તેઓએ હજારો યુનિટ્સના આલ્બમ્સ વેચ્યા જે કેટલાક લોકપ્રિય બેન્ડ્સ માટે પ્લેટિનમ ગયા.

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ - કેસેટ્સ બન્યું

એક મોટી સમસ્યા વેચાણ કિંમત હતી. મોટાભાગના ભાંગરા આલ્બમ્સ સ્થાનિક દુકાનમાંથી 2.50 5.99 માં ખરીદી શકાય છે જેણે સંગીત અથવા તો બજાર પણ વેચ્યું છે. સીડી માટે સૌથી વધુ કદાચ XNUMX XNUMX હતું.

જ્યારે, પશ્ચિમી કલાકારો દ્વારા ઉત્પાદિત પ popપ આલ્બમ્સ સીડી માટે 10.99 5.50 અથવા કેસેટ સંસ્કરણ માટે £ XNUMX પર વેચવામાં આવતા હતા.

તેથી, આટલી ઓછી રકમમાંથી 'રોયલ્ટી' આપવી એ ક્યારેય ભાંગરાના કલાકારોને રેકોર્ડ લેબલ માટે વિકલ્પ બની શકે તેમ નથી.

દુદ્રાએ જણાવ્યું છે કે અદૃશ્યતાના મુખ્ય કારણોમાં, મુખ્ય પ્રવાહના સંગીત ઉદ્યોગમાં આલ્બમ્સ ક્યાં વેચાયા હતા તે પણ હોઈ શકે છે.

બ્રિટીશ ભાંગરાના કલાકારોએ હજારો અને હજારો રેકોર્ડ વેચ્યા હતા; જો કે, આ મુખ્યત્વે દક્ષિણ એશિયન સંગીતની દુકાન દ્વારા લાવવામાં આવ્યા હતા.

દુદ્રાહ જણાવે છે:

"આ સમયના બ્રિટીશ પ popપ ચાર્ટ્સની રચનામાં, આ નાના સ્ટોર્સમાંથી મળેલા વેચાણના વળતરનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ન હતો, અથવા સ્વીકાર પણ કરવામાં આવ્યો ન હતો."

આનો અર્થ એ થયો કે યુકેમાં મોટાભાગના પ્રખ્યાત ભાંગરા બેન્ડ્સમાં એવા બેન્ડ્સના સભ્યો છે જેની પાસે આર્થિક રીતે ટકી રહેવા માટે હજી પણ 'ડે જોબ' છે.

ભાંગરા બેન્ડ અને કલાકારોની આવકનું સૌથી મોટું સ્વરૂપ લગ્ન અને 'ક્લબ્સમાં' ટાઇમર્સ 'અથવા મોસમી ઉજવણી જેવા કાર્યો હતા.

લગ્નો સૌથી વધુ સ્રોત હતા અને 700 ના દાયકામાં બેન્ડ્સ -1000 80-XNUMX થી ઉપર સુધીની કોઈપણ રકમ વસૂલતા હતા.

પછીના તબક્કામાં, ભાંગરા સંગીતની ટોચ પર, બેન્ડ્સને લગ્ન દીઠ £ 5000 અથવા તેથી વધુ ચૂકવવામાં આવતા હતા.

તેની તુલનામાં, કેટલા મુખ્ય પ્રવાહના પ popપ કલાકારોએ લગ્નમાંથી તેમની આવક મેળવી? ભાગ્યે જ કોઈ. તેમને કોન્સર્ટ માટે રોયલ્ટી અને મોટી રકમ ચૂકવવામાં આવી હતી.

આ તે સ્થાન હતું જ્યાં બેન્ડ્સ અને કલાકારોની વિશિષ્ટતા શક્ય નહોતી. ઘણી વાર, તમે સ્થાનિક પબમાં બેન્ડના સભ્યને જોતા હોવ કે બીજા બધાની વચ્ચે પીતા હો.

ભાંગરાની લોકપ્રિયતાને કારણે ઘણા વિકાસ થયા, 'કેટલાક ઉદ્યોગમાં અન્ય લોકો કરતાં વધુ આવકાર્ય છે.

બજારો પહેલાં જીવંત ભાંગડા બેન્ડ લગ્નો માટે વારંવાર રાખવામાં આવતા હતા, જોકે, ભંગરાના ડીજે યુગ બાદ આ બદલાયું.

ડીજે ઘણા સસ્તા હતા અને લગ્ન માટે પસંદ કરવાનું શરૂ કર્યું. ડીજેએ "એક olોલ પ્લેયર, લાઇવ મિક્સિંગ અને ઇનડોર ફટાકડા શો" નો સમાવેશ કર્યો.

ડુદ્રાહ કહે છે કે આ: "સંગીત મનોરંજન અને નૃત્યની સસ્તું સંસ્કૃતિ લાવવામાં આવી છે."

ભાંગરા ગીતોમાં ઓળખ

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બન્યું - નૃત્ય

ભંગરાના ધબકારા સાથે, ગીતોના ગીતોએ પણ એક અલગ બ્રિટીશ એશિયન ઓળખ અને સંસ્કૃતિના નિર્માણમાં મદદ કરી.

દુદ્રાહ કહેતા વિસ્તૃત કરે છે:

"બ્રિટીશ ભાંગરાને ઘણાં બ્રિટીશ દક્ષિણ એશિયનો માટે શહેરી ગીત તરીકે દર્શાવવામાં આવી શકે છે, જેમાં તેમના આનંદ, પીડા અને રાજકારણનો સમાવેશ થાય છે."

આને ધ્યાનમાં રાખીને, બ્રિટીશ ભાંગરાના ગીતોએ ભાષાકીય, સાંસ્કૃતિક અને વંશીય ઓળખ બનાવવામાં મદદ કરી.

ભાષાકીય ઓળખ

જ્યારે અલાપના મુખ્ય ગાયક, ચન્ની સિંઘ બ્રિટન પહોંચ્યા ત્યારે તેમને સમજાયું કે બીજી બીજી પે immigીના ઘણા ઇમિગ્રન્ટ્સ તેમના દક્ષિણ એશિયન વારસો સાથે સંપર્કમાં નથી.

અલાપના ગીતો પંજાબીમાં હતા તેનું એક કારણ એ હતું કે ચન્ની તે પે generationીને તેમની વારસો સાથે સંપર્કમાં રહેવા મદદ કરવા માંગતા હતા.

આ ભાવના ઘણા ભાંગરા કલાકારોએ આ દરમિયાન અનુભવી હતી. જગ્ગી ડીએ એક પંજાબી ભાષાકીય ઓળખનું મહત્વ સમજાવ્યું:

“અમારા એશિયન સંસ્કૃતિને પસાર કરવા માટે સંગીતનો પ્રયાસ કરવો અને તેનો ઉપયોગ કરવો અમારા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

“જ્યારે હું નાનો હતો, ત્યારે અમે ફક્ત ઘરે પંજાબી જ બોલતા હતા, પરંતુ મને ખબર છે કે ઘણા યુવાન એશિયન લોકો એટલા અસ્ખલિત નથી.

“અમે અમારા ગીતોમાં સરળ શબ્દસમૂહોને સમાવવાનો પ્રયાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.

"અમારા માટે પંજાબી ભાષા જાળવવાનો પ્રયાસ કરવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અમે તે બતાવવા માંગીએ છીએ કે આપણી સંસ્કૃતિથી અમને શરમ નથી."

દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિ તમારી માતૃભાષાને સમજવામાં અને બોલવામાં ખૂબ જ ભાર મૂકે છે. જો કે, ઘણા યુવાન બ્રિટીશ એશિયન લોકો આ પાસા સાથે સંઘર્ષ કરે છે.

છતાં, હકીકત એ છે કે ભાંગરા કલાકારોએ તેમના સંગીત દ્વારા સક્રિય રીતે મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો તે હાઈલાઈટ કરે છે કે કેવી રીતે ભાંગરાએ એક સામૂહિક ભાષાકીય ઓળખ બનાવવામાં મદદ કરી.

પંજાબી હવે તમારા ઘરની ચાર દિવાલો સુધી મર્યાદિત ભાષા નહોતી. તે કંઈક સાંભળવામાં આવ્યું હતું અને ઘરની બહાર પણ આનંદ માણી રહ્યો હતો.

બ્રિટીશ ભંગરા સંગીતમાં પંજાબી ગીતો આવનારી પે generationsી માટે નવી નવી શૈલી પ્રદાન કરે છે.

બ્રિટિશ એશિયન એક છત્ર શબ્દ છે જેની ઘણી વિચિત્ર સંસ્કૃતિઓ, ધર્મો અને દક્ષિણ એશિયાની ભાષાઓ, જે બ્રિટનમાં એક સાથે રહે છે.

જ્યારે બ્રિટીશ ભાંગરાનાં ગીતો ફક્ત પંજાબીમાં જ હતા, બ્રિટીશ ભાંગરા ખૂબ જ સમાવિષ્ટ હતાં.

તમે ભારતીય, પાકિસ્તાની કે બાંગ્લાદેશી, મુસ્લિમ, શીખ કે હિન્દુ હોવ તો પણ દરેકને ભંગરાના અવાજની મજા માણી શકાય તે વાંધો ન હતો.

ભાંગરા એ એક વૈશ્વિક સંગીત શૈલી હતી જે અવરોધોને તોડીને બધા દ્વારા માણતી હતી. તે સાઉથ એશિયાના વિવિધ સમુદાયોમાંથી આવતા બ્રિટીશ એશિયનો માટે ખરેખર “શહેરી ગીત” હતું.

સાંસ્કૃતિક ઓળખ

મારિયા પેગનોની, તેના લેખમાં આકાર આપતી વર્ણસંકર ઓળખ: બ્રિટીશ ભાંગરા ગીતોનું એક ટેક્સ્ચ્યુઅલ એનાલિસિસ જાળવવામાં:

"ભાંગરા બ્રિટિશ બનવાની નવી ઉત્તેજક રીતોનું જોડણી કરે છે."

ભંગરાએ બ્રિટીશ એશિયનોને એક સાથે બ્રિટીશ અને એશિયન બંને બનવાની મંજૂરી આપી.

ભાષાવિષયક ઓળખની સાથે, ભંગરા સંગીતને આધુનિક રીતે એક સાંસ્કૃતિક ઓળખ પણ બનાવી.

વિવિધ પ્રેક્ષકોને તેની અપીલ વધારવા માટે ઘણીવાર ભંગરા સાથે વિવિધ પશ્ચિમી સંગીત શૈલીઓને ફ્યુઝ કરવું.

આ સ્પષ્ટ રીતે મુખ્ય ધારાના આલ્બમના અપાચે ઇન્ડિયન અને મલકિત સિંઘના 1997 ફ્યુઝન ગીત 'ઈન્ડિપેન્ડન્ટ ગર્લ' માં સાંભળવામાં આવ્યું છે.

ખાસ કરીને, ગીતના પંજાબી શ્લોકમાં:

“આજ કાલ દી તૂન હૈ હીગી સાલેતી (તમે આજ ની હીર સાલેતી છો)

તેરા સદિયન દા રાંઝા મુખ્ય જોગી (સદીઓથી હું તમારો રંજા જોગી રહ્યો છું) "

અહીં, જ્યારે મલકિત સિંઘ પ્રશ્નમાં સુંદર છોકરીનો ઉલ્લેખ કરે છે ત્યારે તેણી તેની તુલના આધુનિક સમયની 'હીર' સાથે કરે છે અને પોતાની જાતને 'રંઝા' સાથે સરખાવે છે.

વિડિઓ
પ્લે-ગોળાકાર-ભરો

ની ઉજવણી દંતકથા હીર-રંઝા પંજાબના પાકિસ્તાની વિસ્તારમાંથી ઉદભવેલી એક લોક પ્રેમ કથા છે.

તે પંજાબી વારસામાં એક અનંત પ્રેમ કથા છે જેની તુલના હંમેશાં શેક્સપિયરના રોમિયો અને જુલિયટ સાથે કરવામાં આવે છે.

બ્રિટીશ ભાંગરાના ગીતમાં આ પંજાબી સાંસ્કૃતિક દંતકથાના સંદર્ભમાં, બ્રિટીશ ભાંગરા ફક્ત 'ટૂથલેસ હાઇબ્રિડ' ન હોવાનો પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો છે.

સંગીતને કારણે બ્રિટિશ એશિયન લોકોએ આધુનિક અને યુવાનીમાં પરંપરાગત દેશી મૂળ શોધવાની મંજૂરી આપી. આ એવું કંઈક છે જે તેઓ બ્રિટીશ સમાજમાં અન્યથા કરી શક્યા ન હોત.

આલ્બમ કવર્સ

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

તે ફક્ત સંગીત જ નથી જે એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બનાવે છે, પરંતુ તે સાથેના આલ્બમ કવર પણ છે.

બ્રિટીશ ભાંગરાના કલાકારોના આલ્બમના કવર્સને જોઈને ખરેખર કલ્પના થાય છે કે કેવી રીતે ભંગરાએ દ્વિભાષીય ઓળખ બનાવી.

બ્રિટિશ ભાંગરા અવાજની વિશિષ્ટતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ઘણા આલ્બમ કવર ખૂબ સર્જનાત્મક અને મૂર્ત સંદેશાઓ તેમનામાં હતા.

બેન્ડ્સ વારંવાર તેમના જુદા જુદા અનોખા દેખાવ પહેરીને આવરી લેતા હોય છે.

યુકેમાં તેમના રહેઠાણને પ્રોત્સાહન આપવાની પશ્ચિમી ફેશન હોય અથવા વર્ણસંકર દેખાવ, જે હજી પણ બ્રિટીશ ભાંગરાના અવાજ સાથે અનન્ય રીતે જોડાયેલ છે.

ડીસીએસ જેવા ભંગરા બેન્ડના આલ્બમ્સ, બ્રિટીશ એશિયન ઓળખ પ્રદર્શિત કરવા માટે એક અલગ કોણ લેતા હતા.

1991 માં, બર્મિંગહામ સ્થિત બેન્ડ ડીસીએસએ 'નિયમ બ્રિટાનિયા' ગીત રજૂ કર્યું. આ ગીત રાષ્ટ્રીય વંશીય એકતા માટેનું લક્ષ્ય છે અને જેમાં ગીતો શામેલ છે:

"આપણે બધા એક જ આકાશ ની નીચે એક જ ચંદ્ર માં જીવીએ છીએ તેથી ચાલો આપણે એ જ જૂની ધૂન પર નૃત્ય કરીએ."

આ ગીતના આલ્બમ કવરમાં બીજી પે generationીના ઇમિગ્રન્ટ્સ બ્રિટીશ અને એશિયન બંને હોવાનો વિચાર દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

તેમાં યુનિયન જેક પાઘડી પહેરેલો એક માણસ છે, જ્યારે તે જ પોઝમાં તે ડબ્લ્યુડબ્લ્યુ 2 ના પ્રચાર પર છે "તમારા દેશની જરૂર છે તમને" પોસ્ટર.

પૃષ્ઠભૂમિમાં, ત્યાં કેન્દ્રમાં લંડન સ્કાયલાઇનની રૂપરેખા સાથે ભારતીય ધ્વજ છે.

ડીસીએસનું કવર ખરેખર બ્રિટિશ ભાંગરાએ બ્રિટીશ એશિયનો માટે એક અલગ ઓળખ અને સંસ્કૃતિ કેવી રીતે બનાવ્યું તેનું લક્ષણ છે. તે બતાવે છે કે કેવી રીતે બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીતમાં મિશ્ર વારસો અને અનુભવો જોડાયા.

બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીત ફક્ત એક શૈલી જ નહીં, પણ દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિ અને ઓળખનું અભિવ્યક્તિ હતું.

ડેટીમર ગિગ્સ

કેવી રીતે ભાંગરા બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ - ડેટીમર

ફક્ત ભંગરા સંગીત સાંભળવું એ એક અલગ ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બનાવવા માટે પૂરતું નથી. ભાંગરાના કાર્યક્રમોથી એક અલગ ઓળખ અને સંસ્કૃતિના નિર્માણમાં પણ મદદ મળી.

ડેટીમર ઇવેન્ટ્સે બ્રિટીશ એશિયનો માટે બ્રિટીશ ભાંગરા સંગીતની આનંદ માણવા માટે શારીરિક જગ્યા બનાવી.

1980 ના દાયકાના અંતમાં અને 1990 ના દાયકાના અંતમાં લોકપ્રિયતામાં વધારો કરતો ડેટિમર, શાળાના સમયગાળા દરમિયાન બનેલા ભાંગરાની ઘટનાઓ હતી.

ઘણા યુવા બ્રિટીશ એશિયન લોકો દિવસના કાર્યક્રમોમાં ભાગ લેવા શાળાએ જતા હતા, જ્યારે તેમના માતાપિતાએ વિચાર્યું કે તેઓ શાળામાં છે.

આ ઇવેન્ટ્સને ઘણીવાર 'રાષ્ટ્રીય ઘટના' તરીકે રજૂ કરવામાં આવતી હતી. તેઓ લંડન, માન્ચેસ્ટર, બર્મિંગહામ અને નોટિંગહામ જેવા મોટા શહેરોમાં થયા હતા.

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બન્યું - ડેટાઇમર્સ એમ

દુદ્રાએ એમ કહીને, ઘટનાઓની આસપાસની ગુપ્તતા પર ભાર મૂક્યો:

“બાળકો એક ક્લબમાં જવા માટે બસો પર ચડતા હતા, જ્યાં 2,000,૦૦૦ એશિયાની નૃત્ય થશે. યુક્તિ નિષ્કલંક પાછા ફરવાની હતી, જાણે કંઇ થયું ન હોય, તેથી તમે વાર્તા કહેવા માટે જીવશો. "

ભાંગરા જૂથ ધમાકાના ગાયક મ Macક એમ કહીને દિવસના પ્રસંગોની પ્રશંસા કરે છે.

"સંગીત આપણું સંગીત છે અને તે અમારો શો છે, ગોરે (સફેદ) ગિગ ​​અથવા કાલે (કાળો) શો નથી."

આ ટિપ્પણી હાઇલાઇટ કરે છે કે કેવી રીતે દિવસના ઉદ્યોગકારોએ બ્રિટીશ એશિયન યુવાનોને બ્રિટિશ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ફક્ત સંગીતની ભાગ લેવાની મંજૂરી આપી નહીં, પણ અવકાશી રીતે.

ભાંગરાએ તેમને બ્રિટીશ સમાજમાં પોતાનું સ્થાન રાખવા માટે કેવી રીતે મંજૂરી આપી તે વિશે દૈત્યકારો વધુ હતા. એક જગ્યા જે ફક્ત દક્ષિણ એશિયનો માટે હતી.

દુદ્રાહ જાળવે છે:

"ડે ટાઇમ ઇવેન્ટ્સથી બ્રિટીશ એશિયન યુવાનોને તેમની પોતાની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓની દ્રષ્ટિએ બ્રિટીશ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી મળી."

તે આ સંદર્ભમાં છે કે દિવસના સમયે ક્લબ ઇવેન્ટ્સનો જન્મ થયો હતો. દૈત્યમિરોએ તેમની રીતે બ્રિટીશ એશિયન યુવાનોને બ્રિટીશ લોકપ્રિય ક્લબિંગ સંસ્કૃતિનો ભાગ બનવાની મંજૂરી આપી.

એ બીબીસી નેટવર્ક ઇસ્ટ લક્ષણ એલાપ ડે ટાઇમ ગીગમાં હાજરી આપી હતી અને દિવસના શોમાં ભાગ લેવાના તાજમાંથી કેટલાક સાથે વાત કરી હતી.

ટુકડી પરના એક પુરુષે કહ્યું:

“મને લાગે છે કે આ સમયે ભાંગરા એક વસ્તુ છે અને દરેક જણ તેનો ભાગ બનવા માંગે છે.

"મને લાગે છે કે એશિયન લોકો નાઈટક્લબ્સમાં અંગ્રેજી સંગીત સાંભળીને કંટાળી ગયા હતા અને તેમને પોતાને ક callલ કરવા માટે કંઈક જોઈએ છે."

ભાંગરા સંગીત સાંભળવાની તક સિવાય, દિવાબાજી કરનારાઓનું એક મોટું પાસું પણ ઝૂમી રહ્યું હતું.

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બન્યું - ડેટાઇમર્સ એફ

દિવસના નિયમિત, જીવન * દિવસના જીગ્સની આ બાજુ વિશે વધુ પ્રગટ કરે છે:

“સખત ઘરમાંથી આવતા, સાંજની બહાર જવાની કોઈ રીત નહોતી. 

“તો, તે જ સંગીતમાં આવતા છોકરાઓને મળવાનો એક રસ્તો તમે ડે ટાઇમ શtimeઝમાં જતાં હતા.

"તે અમને ખાતરી માટે વિરોધી લિંગ સાથે જોડાવાની તક આપી!"

ભાંગરાના દિમાગમાં બ્રિટિશ એશિયનોને માતાપિતા અને પરિવાર દ્વારા તેમના પર લાદવામાં આવેલા 'બેકાન'થી બચવાની સ્વતંત્રતા આપી હતી.

અલાપ કોન્સર્ટમાં આવેલા એક ધમાલ કરનારાએ કહ્યું:

"ઘણા વિદ્યાર્થીઓ દિવસના સમયે ડિસ્કો પર જાય છે કારણ કે તેમના માતાપિતા તેમને આ જેવા કોન્સર્ટમાં જવા માટે વાંધો ઉઠાવતા હોય છે."

ટુકડી પર એક મહિલાએ કહ્યું:

“મને લાગે છે કે તે યુવાન છોકરીઓને બહાર જવાની તક આપે છે. ઘણીવાર તેમને સાંજે બહાર જવાની મંજૂરી નથી.

"દિવસના સમયે તેમના માટે આવું કરવાની તક છે અને નવીનતમ ભાંગડા સંસ્કૃતિમાં પણ તેઓ 'તમે જાણો છો' ભાગ લઈ શકે છે!

એક લિમિનલ સ્પેસ

રામ ગિદૂમાલે તેમની પુસ્તક 'સરી એન' ચિપ્સમાં એક સમાનતા બતાવી છે કે જે સમાજમાં તમારા માતાપિતાની સંસ્કૃતિ જુદી હોય છે તે આ રીતે થઈ શકે છે:

"તમે કઈ ટીમ પર છો તે જાણ્યા વિના ફૂટબોલ રમવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છે."

આ સૂચવે છે કે બે સંસ્કૃતિ અને ઓળખ પ્રથમ સ્થાન માટે સ્પર્ધા કરી રહી છે.

જો કે, ભંગરા ઇવેન્ટ્સએ એક નવી સીમા પ્રદાન કરી હતી, લગભગ સમાન ક્ષેત્રનું ક્ષેત્ર, જેમાં તમે બંને સંસ્કૃતિઓ સાથે વાટાઘાટો કરી શકો છો.

ફાલુ બકરાણીયાએ ભંગરા મ્યુઝિકના ચાહક ક્રિષ્નેન્દુ મજુમદારનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો. મજુમદાર આ દાવાને સમર્થન આપે છે, જેમ કે તેણીએ કહ્યું જ્યારે ભાંગરાના કાર્યક્રમો વખતે:

“મારામાં સંસ્કૃતિઓનો ક્લેશ હવે મને ખેંચીને લાવવાની શક્તિ નહોતો. હું ઝગમગાટ કરતો હતો અને લાગ્યું હતું કે આ તે જ હતો જ્યાંનો હું હતો. "

જ્યારે બીજી એક ભાંગરાના કાર્યક્રમમાં જતા રાજન મિસ્ત્રીએ બકરાનીયા સાથે મુલાકાત કરી હતી.

"એકવાર માટે, એશિયાઈ લોકો અન્ય એશિયાનીઓ સાથે એવી રીતે વર્તન કરી શકે છે કે તેઓ તેમના માતાપિતા સામે કદી સ્વપ્ન ન જોવે."

આ સૂચવે છે કે ભંગરાની ઇવેન્ટ્સે બ્રિટીશ એશિયનોને એક મફત જગ્યા પૂરી પાડી હતી જ્યાં તેઓ બની શકે તે તેઓ હોઈ શકે છે.

રાજનની અને કૃષ્ણેન્દુની ટિપ્પણીઓ પણ સૂચવે છે કે ભાંગરાએ બ્રિટીશ એશિયનો માટે લગભગ મર્યાદિત જગ્યા મેળવી લીધી હતી.

મર્યાદિત અવકાશ એટલે 'બે જુદા જુદા સ્થળો વચ્ચેનો કોરિડોર' અથવા બીજા શબ્દોમાં થ્રેશોલ્ડ. એક થ્રેશોલ્ડ કે જેણે બ્રિટીશ એશિયન લોકોની તેમની બાયસ્કલ્ચરલ ઓળખ વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપી.

ફેશન

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની - ફેશન

સંગીત એ એકમાત્ર વસ્તુ નથી જે એક ઓળખના નિર્માણમાં સહાય કરે છે.

યુદ્ધ પછીની અન્ય બ્રિટિશ યુવા સંસ્કૃતિઓમાં, ફેશન વિવિધ પેટા સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના તફાવતમાં એક અભિન્ન ભૂમિકા ભજવતો હતો.

ઉદાહરણ તરીકે, ટેડી બોય્સની અલગ એડવર્ડિયન શૈલી હતી, જ્યારે મોડ્સની તેમની લઘુચિત્ર હતી.

એ જ રીતે, બ્રિટીશ એશિયનના ભાંગરા સંગીતના કાર્યક્રમમાં ભાગ લેવાની પણ તેમની પોતાની શૈલી અને ઓળખ હતી.

અભિનેતા અને દિગ્દર્શક, રિઝ અહમદ, જેની સાથે ખાસ વાત કરી રહ્યા છે આ fader, દૈનિક ઇવેન્ટના દિવસે સામાન્ય રીતે શું થશે તે સમજાવ્યું:

“તેથી, તમે એસેમ્બલી અને નોંધણી માટે આગળ વધો છો અને બાઉન્સ કરો છો, ટ્રેનમાં ચ ,શો, તમારા કપડાં બદલો છો.

"માંચેસ્ટર, બર્મિંગહામ, મિલટન કેઇન્સથી લોકોના કોચ અને બસોડો આવતા."

અહમદે આગળ સમજાવ્યું કે આ ઇવેન્ટ્સમાં કેવી અલગ શૈલી હતી.

"લોકો તેમની idડિદાસ કવાયતની ટોચ પર હશે, જેણે કહ્યું હતું કે 'પૂર્વથી પશ્ચિમમાં.'

“પાકિસ્તાનીઓ લીલી રંગની એડીડાસ ટ્રેકસૂટ પહેરીને સફેદ પટ્ટાઓ સાથે ચંદ્ર અને પાછળના તારા સાથે હતા.

“અમે ગેરેજ સંસ્કૃતિમાંથી ઘણું બધું લીધું છે.

"છોકરીઓ મોશ્ચિનો, સ્પોર્ટસવેર, વર્સાચે, ટોમી અને નૌટિકામાં હતી, જેમાં મોટા વાળ અને મોટા વાળની ​​કળીઓ હતી."

આ ઘટનાઓની આસપાસ ખૂબ જ ગુપ્તતા હતી, કારણ કે બ્રિટીશ એશિયન લોકો તેમના માતાપિતાને તેમના વિશે ખુલ્લેઆમ જાણ કરી શકતા ન હતા

આના પરિણામ રૂપે અર્થ એ થયો કે યુવાન એશિયાનીઓ, મુખ્યત્વે છોકરીઓએ, તેમના ક્લબના કપડાં છુપાવવા પડ્યા હોત અને ક્લબના શૌચાલયોમાં ફેરફાર કરવો પડ્યો હોત.

એક ઓળખ તરીકે ફેશન

બીબીસીની અંદર લેખ, મોયે હસન, 1980 ના અંતમાં ભાંગરા ડીજેએ જણાવ્યું હતું:

"દક્ષિણ એશિયાની છોકરીઓ તેમની સલવાર કમીઝમાં વાહકની બેગ લઇને આવી."

“તેઓ શૌચાલયમાં જઇને જીન્સ અને ચામડાની જાકીટ પહેરીને બહાર આવ્યાં હતાં. તેઓ Olલિવીયા ન્યૂટન-જ્હોન જેવા દેખાતા બહાર આવ્યા. "

બકરાનીયાએ જણાવ્યું હતું કે બ્રિટીશ એશિયનનો "ક્લબ ગિયર કંઈક અંશે ગણવેશ હતો". આ ચોક્કસપણે કેસ હતો, પરંતુ તે ફક્ત 'યુનિફોર્મ' પહેરવાની વાત નહોતી જેને તમારા માતાપિતા નામંજૂર કરશે.

દિવસના કપડામાં પરિવર્તન, સ્પષ્ટ રીતે પ્રકાશિત કરે છે કે કેવી રીતે ભાંગરા સંગીત, બ્રિટીશ એશિયન લોકો માટે એક ઓળખ બની ગયું.

રિઝ અહમદની ટૂંકી ફિલ્મ જોઈને આ ખ્યાલનો સારાંશ આપી શકાય, ડેટીમર (2014).

૧ 1999 XNUMX XNUMX ના લંડનમાં બનેલી આ ફિલ્મ, બ્રિટિશ યુવકના નસીમને અનુસરે છે, કારણ કે તે એક દિવસના કાર્યક્રમમાં ભાગ લેવા માટે સ્કૂલ છોડે છે. અહમદે કપડાંને બદલાવ અને ખાલી જગ્યાઓ પર ફિલ્મ બનાવી છે.

તેની શરૂઆત નસીમની શાળાના ગણવેશમાં બદલાતી સાથે થાય છે. પછી ક Theમેરો તેના બેગમાં દૈનિક માટે તેના કપડાં મૂકવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

ખૂબ જ છેલ્લા સીનમાં નસીમ તેના બેડરૂમમાં ઉભા છે અને ફ્લોર તરફ જોતા હોય છે. ત્યારબાદ કેમેરા તેના સ્કૂલના ગણવેશ, પછી તેના દૈનિક કપડાં અને પછી તેના સલવાર કમીઝ પર કેન્દ્રિત છે.

એક અર્થમાં, નસીમની વિવિધ પોશાકો પર કેમેરાનું કેન્દ્રિત ધ્યાન નસીમની અનેક ઓળખ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

જો ભાંગરા મ્યુઝિકના કાર્યક્રમો ન હોત તો નસીમની એક માત્ર ઓળખ શાળામાં તેમનો શાળા ગણવેશ હોત અને ઘરે સલવાર કમીઝ હોત.

આનો અર્થ એમ થયો હોત કે તેની બ્રિટીશ અને એશિયન ઓળખ એક બીજાની સમાંતર રાખવામાં આવી હતી.

ફિલ્મમાં ખાલી જગ્યાઓ અને કપડા પરના ભારથી બ્રિટિશ ભંગરાએ 1990 ના દાયકામાં દ્વિભાષીય ઓળખની રચનામાં કેવી રીતે મદદ કરી તે પ્રકાશિત થાય છે.

ભાંગડા બેન્ડ ફેશન

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની - બેન્ડ ફેશન

યુકેમાં ભંગરા સંગીતને માત્ર ચાહકોની ફેશન જ નહીં પરંતુ બેન્ડ્સ પર પણ અસર થઈ.

And૦ અને in૦ ના દાયકામાં ભાંગરા બેન્ડના પોશાકો આંદોલનનો આઇકોનિક ભાગ બન્યા અને તેમના માટે પણ એક આગવી ઓળખ .ભી કરી.

અનુક્રમે રંગીન શર્ટ, સફેદ ચુસ્ત ટ્રાઉઝર, સફેદ મોજાં અને હેડબેન્ડ્સ એ આ જૂથો દ્વારા પહેરવામાં આવતા પ્રકારનાં પોશાકોનો એક ભાગ હતો.

કેટલાક બેન્ડ્સએ વધારાના સ્માર્ટવાળા સ્યુટ પહેર્યા હતા, જે સનગ્લાસથી સજ્જ હતા.

અન્ય લોકો બેન્ડના સભ્યોની તુલનામાં વિવિધ કપડાં પહેરેલા ગાયકો સાથે સ્ટેજ પર પોતાને સંકલિત કરે છે.

દરેક જૂથે તેમનો વ્યક્તિગત દેખાવ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો અને એક શૈલી બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો જે તેમના દેખાવને અનુકૂળ પણ રહે.

કેટલાક બેન્ડ્સે તેઓએ હાજરી આપતા દરેક મોટા ટુકડાઓ માટે જુદા જુદા કપડા પહેરવા ફરજિયાત બનાવ્યા હતા.

મલકિતસિંઘ ઘણી વાર તેની પાઘડી ઉપર ગોલ્ડન સિક્વેન્સડ બેલ્ટ પહેરતો હતો. અલાપ અને હીરા હંમેશા આકર્ષક સંકલિત પોશાક પહેરે છે.

ટીના 80 ના દાયકાના વિશાળ ભાંગરા ચાહક કહે છે:

"ભંગરા બેન્ડ્સ સ્ટેજ પર પહેરેલા કપડાં વિના સંપૂર્ણ નહીં થાય!"

“કોસ્ચ્યુમ્સે તેમને આ પ્રકારનો સ્ટાર સ્ટેટસ આપ્યો, જેનાથી તે મનોરંજન કરનાર બન્યું, જેને આપણે બધા જોવા માંગીએ છીએ.

"સંગીત તેમના દેખાવ દ્વારા ઉન્નત થયું હતું અને અમને તેમના સંગીતને જોવા અને નૃત્ય કરવાનું ગમ્યું!"

ભંગરા ફેશન, જેમ કે આવી હતી, ફક્ત ચાહકો અને ગિગ-ગોઅર્સ પૂરતી મર્યાદિત નહીં, પણ સંગીતના પ્રતિનિધિઓ એવા બેન્ડ્સ અને કલાકારો માટે જટિલ ભૂમિકા ભજવી.

બ્રિટનથી આગળ બોલિવૂડ

કેવી રીતે ભાંગરા મ્યુઝિક બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બની

ભંગરાની લોકપ્રિયતા પણ બોલીવુડમાં સ્થાનાંતરિત થઈ.

બોલીવુડની ઘણી ફિલ્મોમાં એવા ગીતો દર્શાવવામાં આવ્યા છે જે ખૂબ પરિચિત લાગે છે.

બોલીવુડની ફિલ્મોમાં ઘણા ઉત્સાહિત પંજાબી અવાજ આપતા ગીતો હકીકતમાં, નેવુંના દાયકા અને ક્લાસના ક્લાસિક બ્રિટીશ ભાંગરાનાં ગીતોનાં રિમિક્સ અથવા રિમેક છે.

અલાપ અને હીરા જેવા બેન્ડ્સના ગીતોની વારંવાર નકલ કરવામાં આવતી.

ગીત 'મુઝે નીંદ ના આયેં' ફિલ્મ ભાષા (1990) આમિર ખાન અભિનીત, એ ચલણી સિંઘની કોઈ પરવાનગી અથવા હકો વિના, 'ચુની ઉદ ઉદ જાયે' આલાપ ગીતની સંપૂર્ણ નકલ હતી.

જ્યારે ફિલ્મનું ગીત 'ની મેં સાસ કુત્ની' Aર આયા મેરા પરદેસી (1993) એ હીરાની 'સાસ કુટની' ની સીધી નકલ હતી.

આ પ્રથા 80 અને 90 ના દાયકામાં સામાન્ય હતી જ્યાં બોલિવૂડ મ્યુઝિક ડિરેક્ટર દ્વારા બેન્ડ્સ અથવા કલાકારોની કોઈ પરવાનગી લીધા વિના ગીતોની ફક્ત નકલ અથવા પુન orઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું.

દુદ્રાહ સમજાવે છે કે 90 ના દાયકાની ઘણી બોલિવૂડ ફિલ્મો:

"થોડા તકવાદીઓ દ્વારા બ્રિટીશ ભાંગરા અને બોલીવુડના રીમિક્સ આલ્બમ્સના સસ્તા અને ઉતાવળા પ્રોડક્શનને જોયું."

બોલીવુડે ઘણાં લોકપ્રિય બ્રિટિશ ભાંગરા ગીતોની ચોરી કરવાનું શરૂ કર્યું અને ઘણી વાર તેમને યશ આપ્યો નહીં.

દુદ્રાહ આ કહેવતનું પુનરાવર્તન કરે છે:

"કેટલાક આત્યંતિક કેસોમાં, ભાંગરા અને બોલિવૂડ રીમિક્સ ટ્રેકનું ઝડપી તકનીકી નિર્માણ મૂળ કલાકારો અથવા બેન્ડ્સની પરવાનગી વિના કરવામાં આવે છે."

બોલિવૂડમાં ભાંગરા ગીતોનો ઉપયોગ ચાલુ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, 2019 ની ક comeમેડી ફિલ્મ ગુડ ન્યૂઝ, કરિના કપૂર ખાન અને દિલજીત દોસાંઝિત અભિનિત ,માં 'લાલ ઘઘરા' ગીત છે.

તે તેમના 2004 ના આલ્બમ પર સહારા દ્વારા બ્રિટિશ ભાંગરાના ગીત 'લાલા ઘઘરા' ની રીમેક છે નિર્વિવાદ.

2020 માં, 2013 ની ફિલ્મનું ગીત 'અંબરસરીયા' ફુક્રે, દક્ષિણ એશિયાના ડાયસ્પોરામાં લોકપ્રિય ટિક-ટોક વલણ બની હતી.

જો કે, ઘણી યુવા પે knowીને ખબર નહીં હોય કે આ સંસ્કરણ, 2001 માં મેક જી દ્વારા લખાયેલ 'બ્રિટીશ ભંગરા' ગીત 'આંબરસરીયા' નું રિમેક હતું.

આ પુનrઉત્પાદિત ગીતોમાં અર્થ, પ્રામાણિકતા અને બ્રિટીશ ભાંગરાના ગીતોના પ્રભાવની ખોટ થાય છે.

દુર્ભાગ્યવશ, 80 અને 90 ના દાયકામાં આ કyingપિ કરવા વિશે ઘણું બધું થઈ શક્યું નહીં, કારણ કે નાની બ્રિટીશ એશિયન રેકોર્ડ કંપનીઓ મોટા કાનૂની બીલો આપી શક્યા ન હોત.

જો કે, હવે આ પ્રકારના દુરૂપયોગને છાપવામાં મદદ કરનારી કામગીરી રોયલ્ટી સંગઠનોને કારણે અધિકારો અને પરવાનગી વધુ સારી થઈ રહી હોય તેવું લાગે છે.

પરંતુ જ્યારે ભંગરા સંગીતાએ બ્રિટનમાં સંસ્કૃતિની વિશાળ ઓળખ createdભી કરી, તે સીધી રીતે બોલિવૂડમાં સ્વીકારવામાં આવી નહીં.

ભાંગરા સંગીતની સાંસ્કૃતિક ઓળખ

બાકરાણીયાએ ભાંગરાના કાર્યક્રમમાં ગયેલી સ્વાતિનો ઇન્ટરવ્યૂ લીધો અને તેમણે જણાવ્યું:

“આ સંગીત ફક્ત એટલું જ કહેતું નહોતું કે 'અરે આપણે એશિયન છીએ, આપણે અસ્તિત્વમાં છીએ'.

"તે કહેતું હતું, 'અમે એશિયન છીએ, બ્રિટનમાં ઉછરેલા છીએ, અમને બ્રિટનના બધા જુદા જુદા ભાગોમાં લાવવામાં આવ્યા છે અને આપણને જુદા જુદા અનુભવો છે.'

ખાતે એક મહિલા અલાપ ડેટીમર ગિગ કહ્યું:

“બ્રિટનમાં યુવા [એશિયન] લોકો પોતાની ઓળખની ભાવના અનુભવે છે.

"તેઓને લાગે છે કે તેઓએ તેમની સંસ્કૃતિ વ્યક્ત કરવાની જરૂર છે અને ભંગરા સંગીત તેમને તેમની સંસ્કૃતિ, તેમની ભાષા અને મૂળ સમજવાની મંજૂરી આપે છે"

બ્રિટીશ ભંગરા સંગીતમાં દક્ષિણ એશિયાના કુટુંબમાં જન્મેલા અને અનુભવો, બહુસાંસ્કૃતિક બ્રિટિશ વાતાવરણમાં રહેતા હોવાના અનુભવોનું લક્ષણ છે.

ખાસ કરીને, ભંગરા સંગીતના ફ્યુઝન બીટ અને ગીતોએ બ્રિટીશ એશિયનોને તેમની બાયસ્કલ્ચરલ ઓળખ બનાવવા અને સ્પષ્ટ કરવા માટેના મંચ તરીકે કામ કર્યું હતું.

ભાંગરાએ પ્રથમ વખત બ્રિટીશ જન્મેલા દક્ષિણ એશિયનો માટે બ્રિટીશ સમાજમાં શારીરિક અવકાશ બનાવવાની મંજૂરી પણ આપી હતી.

તે ફક્ત સંગીતની જ શૈલી નહોતી. બ્રિટીશ ભંગરા સંગીતે પંજાબી સંગીતને યુવા પે generationsી માટે એક નવું તાજું આપ્યું.

તેથી, મૂળ બ્રિટીશ એશિયન લોકોએ પંજાબી વારસો શોધવાનો આ એક માર્ગ હતો, પરંતુ તે બ્રિટિશ અને દક્ષિણ એશિયન બંને હોવાનો અર્થ એક અભિવ્યક્તિ બની હતી.

ભાંગરા સંગીતનું ભાવિ

ભાંગરા - કેવી રીતે ભાંગરા સંગીત બ્રિટનમાં એક ઓળખ અને સંસ્કૃતિ બન્યું

શું બ્રિટિશ ભંગરા સંગીતમાં હજી પણ તેના અનુયાયીઓ પર તે 'જબરજસ્ત' શક્તિ છે?

દુર્ભાગ્યે, શૈલીમાં તેટલી 'શક્તિ' નથી જેટલી તે એક વખત જનતાને તેની અપીલ સાથે કરી હતી.

કદાચ the૦ અને s૦ ના દાયકાથી આ અવાજને ટેકો આપવા અને તેને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પ્રેક્ષકો હવે મોટા થયા છે અને નવી પે generationsી હવે તે જ રીતે શૈલીનો અવાજ સમજી શકશે નહીં.

બ્રિટનમાં ભાંગરા સંગીત ખાસ કરીને દ્વારા રજૂઆત જીવંત બેન્ડ્સ શાબ્દિક રીતે હવે દુર્ભાગ્યે ઘટાડો થયો છે.

ઉપરાંત, ભંગરાનો અવાજ બ્રિટનમાં તેની સાંસ્કૃતિક ઓળખ જાળવી ન રાખતા ફ્યુઝનની નવી તરંગોમાં પરિવર્તિત થયો, જેમ કે તે 80 અને 90 ના દાયકામાં હતો.

ભૂતકાળની તુલનામાં, ઇન્ટરનેટથી સંગીત બનાવવાની અને વપરાશની રીત બદલાઈ ગઈ છે.

વિડિઓ આજે સંગીતની લોકપ્રિયતામાં વિશાળ ભૂમિકા ભજવે છે. આ ભાંગરા અને પંજાબી સંગીતને પણ લાગુ પડે છે.

કલાકારોની લોકપ્રિયતાની તુલનામાં યુટ્યુબ વ્યૂ ગીતોની લોકપ્રિયતા નક્કી કરે છે.

ઉત્પાદિત સંગીતનાં બે સામાન્ય પ્રકારનાં પરંપરાગત ભંગરા અવાજવાળું સંગીત છે, જેમાં પંજાબનાં ગાયકોને દર્શાવતા આધુનિક પંજાબી સંગીત વિરુદ્ધ શક્તિશાળી ધબકારા છે.

નવા અવાજમાં ઘણીવાર ભારતના કલાકારો દ્વારા દૂરસ્થ વિદેશમાં ગાયેલી ગાયકનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જે ફાઇલ ટ્રાન્સફર તરીકે સંગીત ઉત્પાદકોને ડિજિટલી મોકલે છે.

તે પછી, યુકે, યુએસએ અથવા કેનેડામાં મ્યુઝિક ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરીને ગીતોનું નિર્માણ નિર્માતાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જેમાંથી ઘણા ડીજે છે.

સ્પ Spટાઇફ, Appleપલ મ્યુઝિક અને પ્રાઇમ મ્યુઝિક જેવા મ્યુઝિક સ્ટ્રીમિંગ પ્લેટફોર્મ હવે ભૂતકાળમાં કેસેટ્સ તરીકે આલ્બમ્સ ખરીદનારા ચાહકોની તુલનામાં આ ગીતોના ડાઉનલોડ્સને માપવાનું શક્ય બનાવે છે.

આ પંજાબી સંગીતના અવાજ માટેનું એક નવું યુગ છે જે કદાચ ભાંગરા સંગીતની મૂળ ધ્વનિ અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ સાથે ગુંજારતું નથી, જે એક સમયે બ્રિટનમાં રહેતા બેન્ડ્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું અને બનાવવામાં આવ્યું હતું.



ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિમાં ગહન રસ ધરાવતા નિશાહ ઇતિહાસના સ્નાતક છે. તે સંગીત, મુસાફરી અને બ andલીવુડની બધી વસ્તુઓનો આનંદ લે છે. તેણીનો ધ્યેય છે: "જ્યારે તમને છોડવાનું મન થાય છે ત્યારે યાદ કેમ રાખ્યું છે".

ડીઇએસબ્લિટ્ઝ, આજકાલ મીડિયા ફેસબુક, બીબીસી, બીસીવીએ ઇન્સ્ટાગ્રામ, ક્લાસિક પ્રમોશન, ડીસીએસ, મોયે હસન, મ્યુત્સુંગ અને રાજેન્દ્ર દુદ્રાહના સૌજન્યથી છબીઓ






  • નવું શું છે

    વધુ

    "અવતરણ"

  • મતદાન

    શું તમે ભારત જવા અંગે વિચાર કરો છો?

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...
  • આના પર શેર કરો...