ભારતીય કલાને દબાવવામાં આવી રહી હતી, સર્જનાત્મકતા અને મૌલિકતાનો અભાવ હતો
બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટને બંગાળ સ્કૂલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે એક પ્રખ્યાત કલા ચળવળ અને ભારતીય પેઇન્ટિંગની શૈલી હતી.
બંગાળમાં ઉદ્ભવ્યા પછી, આ આધુનિકતા કલાની શૈલી 20 મી સદીની શરૂઆતમાં બ્રિટીશ રાજના શાસન દરમિયાન ભારતભરમાં ખીલી ઉઠી હતી.
બંગાળ સ્કૂલના જન્મ પહેલાં, કલાકારોએ બ્રિટીશ આવશ્યકતાઓ અને આદર્શોને અનુરૂપ બનાવ્યા હતા.
જો કે, બંગાળ સ્કૂલના આંદોલને બ્રિટીશ સામ્રાજ્યવાદ સામે અવાજ ઉઠાવ્યો અને સાચી ભારતીય સંસ્કૃતિને વ્યક્ત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો.
ભારતીય પેઇન્ટિંગ પરંપરાઓ, લોક કલા, હિન્દુ છબી, દૈનિક ગ્રામીણ જીવન અને મૂળ સામગ્રી સાથે જોડાયેલા, બંગાળ સ્કૂલના કલાકારો ભારતીય સ્વતંત્રતા, ઓળખ અને માનવતાને આનંદ કરે છે.
ડેસબ્લિટ્ઝ બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટની કલ્પનાની શોધ કરે છે, તેના અગ્રણીઓ અને ફોર્મ.
બંગાળ સ્કૂલ
બંગાળ સ્કૂલે તે સમયે ભારતીય રાષ્ટ્રવાદમાં વધારો થયો જ્યારે બ્રિટિશ તાજ ભારતે શાસન કર્યું.
'સ્વદેશી' ની કલ્પના, જે બ્રિટીશ કોલોનાઇઝેશન દરમિયાન આત્મનિર્ભરતાની ચળવળ તરીકે ઓળખાય છે, 20 મી સદીની શરૂઆતમાં બંગાળમાં મુખ્ય હતી.
'સ્વદેશી'એ ભારતમાં સાંસ્કૃતિક, સામાજિક અને રાજકીય પરિવર્તનની જરૂરિયાત ઉભી કરી. 20 મી સદીના પ્રારંભમાં, કલા અને સાહિત્યના પશ્ચિમી સ્વરૂપોથી દૂર જવાનું લક્ષ્ય સાંસ્કૃતિક હિલચાલ.
તેના બદલે, તેઓ ભારતીય ગુણોને ફરીથી વાંચવા અને પ્રેરણા માટે પ્રાચીન ભારતીય કલા સ્વરૂપો, પેઇન્ટિંગ્સ અને થીમ્સ તરફ ધ્યાન આપવા માંગતા હતા.
કમનસીબે, ભારતીય કલા શૈલીઓ લોકપ્રિયતામાંથી બહાર નીકળી ગઈ હતી, કારણ કે પશ્ચિમી સંવેદનાઓ અને પ્રભાવોએ કલાત્મક ક્ષેત્રને ઝડપી લીધું હતું.
વસાહતી યુગ દરમિયાન, પેઇન્ટિંગ તકનીકીઓ પશ્ચિમી પસંદગીઓ સાથે સુસંગત હતી.
1700 ના દાયકાના અંતમાં ભારતમાં પેઇન્ટિંગના આ સ્વરૂપને 'કંપની પેઈન્ટિંગ્સ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે બ્રિટિશ કલેક્ટર્સને સમાવી શકાય છે.
ઉદાહરણ તરીકે, આ કલા શૈલીઓ બ્રિટીશ આંખના પરિપ્રેક્ષ્ય દ્વારા ભારતીય વિષયોને સ્વદેશી અને વિદેશી તરીકે પ્રકાશિત કરે છે.
'કંપની પેઇન્ટિંગ્સ' માં સર્જનાત્મકતાનો અભાવ હતો, તેના બદલે તેઓ દસ્તાવેજી માનવામાં આવ્યાં હતાં અને રેખીય પરિપ્રેક્ષ્ય, શેડિંગનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવ્યા હતા અને પાણીના રંગો પર ભારે નિર્ભર હતા.
બંગાળ સ્કૂલ પશ્ચિમી સંવેદનાઓ પ્રત્યે અવગણના અને પ્રતિકાર કરવાની ક્રિયા તરીકે ઉભરી હતી અને ધનિક ભારતીય સંસ્કૃતિને ઉજવવાનું લક્ષ્ય રાખે છે.
આ કળા શૈલીએ રાજા રવિ વર્માના કાર્યને નકારી દીધું હતું કારણ કે માનવામાં આવતું હતું કે તેમનું કલા સ્વરૂપ પશ્ચિમના વિચારો પર ભારે આધાર રાખે છે.
આધુનિક ભારતીય આર્ટના પિતા તરીકે જાણીતા, રાજા રવિ વર્મા (1848-1906) ત્રાવણકોરના 18 મી સદીના પ્રખ્યાત કલાકાર હતા.
તે પ્રથમ ભારતીય આધુનિકતાવાદી ચિત્રકાર માનવામાં આવે છે જે સ્વયં શિક્ષિત પણ હતા. તેમના કાર્યમાં પશ્ચિમી તકનીકી વાસ્તવિકતા અને કેનવાસ પર તેલનો સમાવેશ છે.
તેમ છતાં, કલાત્મક ક્ષેત્રના ક્ષેત્રોને લાગ્યું કે ભારતીય કલા દબાવવામાં આવી રહી છે, સર્જનાત્મકતા અને મૌલિકતાનો અભાવ છે કારણ કે તે બ્રિટિશરો દ્વારા નિર્ધારિત માર્ગદર્શિકામાં જ રહ્યો છે.
બંગાળ સ્કૂલ મુજબ વર્માના કલાના કાર્ય પર પશ્ચિમનો ખૂબ પ્રભાવ હતો, તેથી, આંદોલન દ્વારા તે ખૂબ માનવામાં આવતું ન હતું.
મોગલ પ્રભાવો સાથે મળીને રાજસ્થાની અને પહારી શૈલીઓનો ઉપયોગ કરીને, બંગાળ સ્કૂલે ભારતીય સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ અને જીવનની ઉજવણી કરી.
વ્યંગની વાત તો એ છે કે, હકીકતમાં, તે બ્રિટીશ સજ્જન હતો જેણે બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટનો માર્ગ મોકળો કરવા માટે ભારતમાં બ્રિટીશ શૈક્ષણિક શૈલીથી ઉપર ચ rose્યો. આ માણસ અર્નેસ્ટ બિનફિલ્ડ હેવેલ હતો.
અર્નેસ્ટ બિનફિલ્ડ હેવેલ
આ કલા શૈલી પશ્ચિમી પરંપરાઓને નકારી હોવા છતાં, હકીકતમાં, બંગાળ સ્કૂલની શરૂઆત અંગ્રેજી કલા સંચાલક અને ઇતિહાસકાર, અર્નેસ્ટ બિનફિલ્ડ હેવેલ દ્વારા કરવામાં આવી હતી.
તેઓ કલકત્તા આર્ટ સ્કૂલમાં ભણાવતા હતા અને ભારતમાં બંગાળ સ્કૂલના ચળવળમાં અગ્રેસર બન્યા હતા.
હેવેલે શૈક્ષણિક પરંપરાને નકારી હતી, જે સામાન્ય રીતે બ્રિટીશ શાળાઓમાં ભણાવવામાં આવતી હતી.
Heલટાનું, તેણે બ્રિટિશ પરંપરાઓના વિરોધમાં તેના વિદ્યાર્થીઓને મુગલ લઘુચિત્રમાંથી પ્રેરણા લેવાનું કહ્યું.
તેમનું માનવું હતું કે મોગલ લઘુચિત્રો પશ્ચિમના 'ભૌતિકવાદ'થી વિપરિત ભારતીય આધ્યાત્મિક ગુણોની અભિવ્યક્તિને ઉત્તેજિત કરે છે.
હેવેલે ભારતીય કલા શિક્ષણને નવી વ્યાખ્યા આપવા માટે કામ કર્યું હતું. આનાથી તેમને ભારતીય મૂળ સોસાયટી ઓફ ofરિએન્ટલ આર્ટની સ્થાપના કરવામાં આવી જેનો ઉદ્દેશ કલાના મૂળ સ્વરૂપોને જીવંત બનાવવાનો હતો.
બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટના સ્થાપક
હેવેલે કલાકાર અબનીન્દ્રનાથ ટાગોર સાથે પણ કામ કર્યું હતું, જે બંગાળ સ્કૂલ ofફ આર્ટના સ્થાપક તરીકે જાણીતા છે.
કવિ રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના ભત્રીજા અબનીન્દ્રનાથ ટાગોરનું માનવું છે કે ભારતીય કલા પરંપરાગત ભારતીય પેઇન્ટિંગ તકનીકો સાથેનો જોડાણ ગુમાવી ચૂકી છે.
તેઓ મુગલ કલા, વ્હિસ્લરની સૌંદર્યવાદ અને તેના પછીના કાર્યોમાં ચિની અને જાપાની સુલેખન પરંપરાઓ દ્વારા પ્રભાવિત હતા.
આનાથી ટાગોરને એવું દર્શાવ્યું કે ભારતીય સંસ્કૃતિના પ્રગતિશીલ પ્રકૃતિને પ્રકાશિત કરતી વખતે ભારતીય પરંપરાઓ નવા મૂલ્યોમાં સ્વીકારવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.
તેમણે પ્રેરિત કલાના અદભૂત ટુકડાઓ રંગવાનું ચાલુ કર્યું મુઘલ કલા. તેમના સૌથી પ્રખ્યાત ચિત્રોમાંનું એક હતું ભારત માતા (મધર ભારત) જેનું નિર્માણ 1095 માં થયું હતું.
આ પેઇન્ટિંગ એક કેસરી -ંકાયેલ સ્ત્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેણી તેના ચાર હાથમાં અસંખ્ય વસ્તુઓ ધરાવે છે. આમાં એક પુસ્તક, ડાંગરના દાણા, માળા અને સફેદ કાપડનો સમાવેશ થાય છે.
આ વસ્તુઓ ભારતીય સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલ છે જ્યારે ચાર હાથ તાકાત અને શક્તિ તેમ જ હિન્દુ ધર્મનો પ્રતીકાત્મક સંદર્ભ છે.
બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટ સ્ટાઈલ
વ્યક્તિગત કલાકારો કલાના અનન્ય કાર્યો બનાવતા હોવા છતાં, ત્યાં સામાન્ય પાસાઓ છે જે બંગાળ સ્કૂલના કલાકારોમાં જોઈ શકાય છે.
આમાં ન્યૂનતમ રંગોવાળા સોબર કલર પેલેટનો ઉપયોગ, ટેટ્રા, રાજસ્થાની, ફરી, મુગલ અને અજંતા શૈલીઓ જેવા મૂળ સંસાધનો જેવા લક્ષણો શામેલ છે.
ખાસ કરીને, બંગાળ સ્કૂલના કલાકારોએ સુંદર અને સુંદર રીતે પેઇન્ટિંગ રોમેન્ટિક લેન્ડસ્કેપ્સ, શુદ્ધ આકૃતિઓ, historicalતિહાસિક પોટ્રેટ અને થીમ્સ અને દૈનિક ગ્રામીણ જીવનના દ્રશ્યો બનાવ્યાં.
અબનીન્દ્રનાથ ટાગોરે જાપાનની વ washશ તકનીકનો પણ ઉપયોગ કર્યો, જે પશ્ચિમના દેશો દ્વારા પ્રભાવિત નહોતી, તેમની તેમની કૃતિઓમાં.
જાપાની કલાકાર ઓકાકુરા કાકુઝોથી પ્રેરાઈને, ટાગોરે પાન-એશિયન દ્રશ્યને ટેકો આપ્યો.
આ ખ્યાલને અનુસરતા ઘણા અન્ય બંગાળ સ્કૂલના કલાકારો પણ હતા જેમણે ટાગોરની કળાની પ્રેરણા લીધી હતી.
બંગાળના પ્રખ્યાત શાળાના કલાકારો
અબનિન્દ્રનાથ ટાગોરની સાથે સાથે અન્ય ઘણા કલાકારોએ કલામાં દબાયેલી ભારતીય સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓને ફરીથી જીવંત બનાવવાની જરૂરિયાત અનુભવી.
બંગાળ સ્કૂલનો બીજો જાણીતો કલાકાર નંદલાલ બોઝ હતો, જે અબનીન્દ્રનાથ ટાગોરનો વિદ્યાર્થી હતો.
બોઝને અજંતા ગુફાઓના ભીંતચિત્રો દ્વારા લલચાવવામાં આવ્યો હતો અને ભારતીય લોકસાહિત્ય, ગ્રામીણ જીવન અને મહિલાઓના દ્રશ્યો બનાવવા માટે તેમાંથી પ્રેરણા મળી હતી.
બોસ બંગાળ સ્કૂલના મુખ્ય કલાકારોમાંના એક બન્યા અને તેમની કલાની રાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રશંસા કરવામાં આવી.
1920 થી 1930 ના દાયકામાં, બોઝ સાથે ગા friendship મિત્રતા હતી મહાત્મા ગાંધી અને ઘણીવાર રાજકીય આર્ટવર્ક બનાવવાનું કહેવામાં આવ્યું.
સોલ્ટ માર્ચ અભિયાન માટે બોઝે ગાંધીના પ્રખ્યાત લિનોકટ પ્રિન્ટની રચના સ્ટાફ સાથે ચાલતી હતી. આ આઇકોનિક ઇમેજ ઘણા લોકો દ્વારા યાદ રાખવામાં આવે છે.
1922 માં, તે ટાગોરની આંતરરાષ્ટ્રીય યુનિવર્સિટી શાંતિનિકેતન ખાતે કલા ભવન (ક Collegeલેજ Arફ આર્ટ્સ) ના મુખ્ય શિક્ષક પણ બન્યાં.
આ ઉપરાંત, બોઝે ભારત રત્ન અને પદ્મશ્રી એવોર્ડ માટે પણ પ્રતીકની રચના કરી છે.
બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટના અન્ય પ્રખ્યાત કલાકાર રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના ભત્રીજા, અસિતકુમાર હલદાર હતા.
તેમણે બંગાળના બે અગ્રણી કલાકારો જાદુ પાલ અને બકકેશ્વર પાલ હેઠળ તાલીમ લીધી.
બાદમાં હલદારે 1909 થી 1911 માં અજંતા ગુફાના ભીંતચિત્રોને રેકોર્ડ કરવા માટે બોઝ સાથે જોડાયા હતા. તેમનું કાર્ય ભારતીય ઇતિહાસ સાથે જોડાયેલી બૌદ્ધ કલાથી પ્રેરિત હતું.
હલદારે પોતાની કળા દ્વારા આદર્શવાદની ભાવના .ભી કરી. તે પ્રથમ ભારતીય કલાકાર પણ હતા જે એક સરકારી આર્ટ સ્કૂલ તેમજ રોયલ સોસાયટી Arફ આર્ટસ, લંડન (1943) ના મુખ્ય શિક્ષક બન્યા.
હલદારે પણ તેમના સમકાલીન લોકોની જેમ, તેમની રાષ્ટ્રવાદ અને ભારતીય કલાવાદની સુધારણાને તેમની આર્ટવર્ક દ્વારા ઉદ્દેશ્ય કરવાનો ઉત્સાહ હતો.
બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટ ભારતીય કલાકારોને તેમની મૂળ, પરંપરાઓ અને વારસોથી જોડે છે.
બંગાળ સ્કૂલના પ્રખ્યાત સમકાલીન ભારતીય કલાકારો ગણેશ પ્યને, નીલિમા દત્તા, બિકાશ ભટ્ટાચારજી, સુદિપ રોય, મનિષી ડે છે.
નિouશંકપણે, બંગાળ સ્કૂલ Artફ આર્ટ એ આધુનિક ભારતીય કલાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ હિલચાલ હતી.
તેના અગ્રણીઓની સિદ્ધિઓ વિના, ભારતીય કળા બ્રિટિશ રાજ દ્વારા લાદવામાં આવતી કલાત્મક તકનીકો અને ઉપદેશોથી દૂર ન થઈ શકે.
આ ક્રાંતિકારી ચળવળથી કલાકારોને તેમની ભારતીય કલામાં તેમની ઓળખ, સ્વતંત્રતા અને મૌલિક્તા શોધવાની મંજૂરી મળી.
લોડ કરી રહ્યું છે ...