અદ્રશ્ય પીડિતો: દેશી સમુદાયોમાં બાળપણમાં પુરુષો પર જાતીય શોષણ

યુકેમાં બાળપણના જાતીય શોષણનો ભોગ બનેલા દક્ષિણ એશિયાઈ પુરુષ લોકો તેમના પોતાના સમુદાયોમાં મોટાભાગે અદ્રશ્ય કેમ રહે છે?

જવાબ એક ઊંડાણપૂર્વક સ્થપાયેલા સાંસ્કૃતિક માળખામાં રહેલો છે જ્યાં કઠોર અપેક્ષાઓ પુરુષત્વ અને કૌટુંબિક સન્માન જાળવવા માટે તેમના સંપૂર્ણ મૌનની જરૂર છે.

પેઢીઓથી, લિંગ, વંશીયતા અને જાતીય હિંસાના આંતરછેદ પર ખૂબ જ ઓછું સંશોધન કરવામાં આવ્યું છે, જેના કારણે લઘુમતી પુરુષો પાસે તેમના આઘાતને વ્યક્ત કરવા માટે કોઈ પ્લેટફોર્મ નથી.

એક ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ 2025 અભ્યાસ આ છુપાયેલા વસ્તી વિષયક પર પ્રકાશ પાડે છે.

૧૧ બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન પુરુષોના જીવનના અનુભવોની તપાસ કરીને, સંશોધન એ અનન્ય સામાજિક-સાંસ્કૃતિક અવરોધોને ઉજાગર કરે છે જે બચી ગયેલા લોકોને તેમના દુર્વ્યવહારનો ખુલાસો કરવાથી, માનસિક સ્વાસ્થ્ય સહાય મેળવવાથી અને ફોજદારી ન્યાય મેળવવાથી સક્રિયપણે અટકાવે છે.

માન અને શરમનો બોજ

દક્ષિણ એશિયાઈ સમુદાયોમાં, ઇજ્જત (સન્માન) અને શરામ (શરમ) ની વિભાવનાઓ સામાજિક વર્તન અને કૌટુંબિક ગતિશીલતાના લગભગ દરેક પાસાને નિયંત્રિત કરે છે.

આ રચનાઓ સામાજિક નિયંત્રણના શક્તિશાળી મિકેનિઝમ તરીકે કાર્ય કરે છે, જે નાના છોકરાઓ પર ભારે બોજ નાખે છે જેમને સાંસ્કૃતિક રીતે તેમના પરિવારોના ભવિષ્યના પ્રદાતા અને રક્ષક બનવા માટે કન્ડિશન્ડ કરવામાં આવે છે.

જાતીય દુર્વ્યવહારનો ખુલાસો કરવો એ શક્તિ, સ્થિતિસ્થાપકતા અને સફળતાના પ્રોજેક્ટ માટેની પરંપરાગત જરૂરિયાતનો સીધો વિરોધાભાસ છે.

સંવેદનશીલ દેખાવાના ડરથી ઘણા પુરુષો બોલતા રોકાય છે.

ઇજાઝે* સમજાવ્યું કે કેવી રીતે સમુદાયના દબાણને કારણે મદદ મેળવવાની તેમની ક્ષમતામાં ઘટાડો થયો:

“મને હંમેશા વ્યાપક પરિવાર તરફથી સફળ થવાની, શૈક્ષણિક અને વ્યવસાયિક રીતે સારું પ્રદર્શન કરવાની ખૂબ જ ભારે અપેક્ષાઓ રહી છે.

"અપેક્ષાઓ ખૂબ ભારે લાગી, તેથી મારી સાથે શું બન્યું તે વિશે ખુલીને વાત કરવાનું મને મન થતું નથી, ભલે મને લાગે છે કે આજે હું કોણ છું તે નક્કી કરવામાં તેના કારણે જ મને મદદ મળી છે."

"પરિવારિક અપેક્ષાઓના ભારણથી મને સંકોચાઈ ગયો, જ્યાં તમારે ચોક્કસ પ્રકારના માણસ હોવા જોઈએ."

"અને બાળપણમાં જાતીય આઘાતમાંથી પસાર થયેલી વ્યક્તિ બનવું એ તેના માટે યોગ્ય નથી કારણ કે તેનાથી મને એવું લાગે છે કે હું તે પ્રકારનો માણસ નથી જેવો હોવો જોઈએ... તમારે એવી નબળાઈઓ કે નબળાઈઓ રાખવાની જરૂર નથી, ગમે તે હોય, જે તમને તમારા જીવનના અમુક ક્ષેત્રોમાં પાછળ રાખી રહી છે."

જ્યારે બચી ગયેલા લોકો તેમના દુર્વ્યવહારનો ખુલાસો કરવાની અપાર હિંમત એકઠી કરે છે, ત્યારે પરિવારો ઘણીવાર અવગણના અથવા સીધી દુશ્મનાવટ સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે.

સમુદાયમાં પરિવારની પ્રતિષ્ઠા જાળવી રાખવાથી ઘણીવાર પીડિતની સુખાકારી ઉપર અસર પડે છે.

બીજા એક બચી ગયેલા વ્યક્તિ, ચરણ*, એ યાદ કર્યું કે તેના પોતાના સંબંધીઓએ તેના આઘાતને કેવી રીતે ઓછો આંક્યો હતો:

"જ્યારે આવી ઘટનાઓ બને છે, ત્યારે અમને સતત કહેવામાં આવે છે કે તેને છુપાવી દો કારણ કે તે સન્માન અને પરિવારના નામના સન્માનનો પ્રશ્ન છે."

"સમાજના હેતુ માટે, આ એવી વસ્તુ છે જેને તેઓ બગાડવા માંગતા નથી."

જ્યારે ગુનેગાર પરિવારનો સભ્ય હોય ત્યારે આ પ્રણાલીગત ઇનકાર વધુ જટિલ બની જાય છે. સમુદાયના બદનામીથી બચવા માટે પીડિતોને નિયમિતપણે તેમના દુરુપયોગકર્તાઓને માફ કરવા દબાણ કરવામાં આવે છે.

પોતાના ખુલાસા પર તેની માતાની પ્રતિક્રિયા પર પ્રતિબિંબિત કરતા, રવિ* એ કૌટુંબિક વિશ્વાસઘાતનો એક ભયાનક કિસ્સો શેર કર્યો:

“તેઓ [પરિવાર] [દુર્વ્યવહાર કરનાર પાસેથી] માફી માંગે છે, તમારે માફ કરવાનો અને આગળ વધવાનો અને એક સુખી પરિવારની જેમ જીવવાનો માર્ગ શોધવાની જરૂર છે.

"તેઓ ફક્ત એ સમજી શકતા નથી કે તે શક્ય નથી. તે કોઈ ભૂલ નથી."

જ્યારે જાતીય નિષેધ માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથે અથડામણ કરે છે

દક્ષિણ એશિયાઈ સમુદાયોનો સેક્સ અને લૈંગિકતા અંગેનો રૂઢિચુસ્ત સ્વભાવ પુરુષ બચી ગયેલા લોકો માટે એક અનોખું અલગ વાતાવરણ બનાવે છે.

ઘણા પરંપરાગત ઘરોમાં જાતીય સ્વાસ્થ્ય વિશે ખુલ્લી ચર્ચાઓ લગભગ અસ્તિત્વમાં નથી, જેના કારણે નાના છોકરાઓ જાતીય શોષણને સ્વીકારવા અથવા તેને સમજવા માટે સંપૂર્ણપણે અક્ષમ રહે છે.

આસપાસની શરમની ગહન સંસ્કૃતિ જાતીયતા પીડિતોને તેમના આઘાતને આંતરિક બનાવવા દબાણ કરે છે.

ઇજાઝે વિગતવાર જણાવ્યું કે કેવી રીતે તેના ધાર્મિક ઉછેરે તેના પર થયેલા દુર્વ્યવહારની સમજણને વધુ જટિલ બનાવી:

“હું એક મુસ્લિમ ઘરમાં મોટો થયો છું... સેક્સ વિશે ક્યારેય ખાસ વાત કરવામાં આવતી નહોતી, અને અપેક્ષા હંમેશા એવી રહેતી હતી કે લગ્ન પહેલાં સેક્સ ન કરવું જોઈએ, કોઈ ગર્લફ્રેન્ડ ન હોવી જોઈએ, કોઈ હસ્તમૈથુન ન કરવું જોઈએ.

“મેં હંમેશા જાતીય લાગણીઓને અમુક હદ સુધી શરમ સાથે જોડી હતી.

"અને હું હંમેશા નાની ઉંમરે થતી કોઈપણ પ્રકારની જાતીય લાગણીઓને દબાવવાનો પ્રયાસ કરતી... નાની ઉંમરે મેં ક્યારેય વિચાર્યું પણ નહોતું કે હું જાતીય શોષણ અથવા તેના જેવી કોઈ પણ વસ્તુનો ભોગ બની શકું છું."

આ કડક સાંસ્કૃતિક પરિમાણો પુરુષ જાતીય શોષણ વિશે નુકસાનકારક ગેરસમજોને પણ વેગ આપે છે, જે વારંવાર તેને હોમોફોબિયા.

પીડિતોને ડર છે કે તેમના દુર્વ્યવહારનો ખુલાસો કરવાથી તેમના સાથીદારો દ્વારા તેમના જાતીય અભિગમ પર સવાલ ઉઠાવવામાં આવશે અથવા તેમની મજાક ઉડાવવામાં આવશે.

ઓમરે* આ ચોક્કસ ડર પર ભાર મૂક્યો, અને કહ્યું કે જેઓ અવાજ ઉઠાવશે તેમની સામે કઠોર સજા આવશે.

તેમણે સમજાવ્યું: “જો તમે તેનો ઉલ્લેખ કરશો, તો તેઓ તમને નીચું જોશે.

"તેઓ વિચારશે કે તમે વિચિત્ર છો. તમે વિચિત્ર છો, તમે ક્વિઅર છો અથવા તમે ગે છો."

"અને દેખીતી રીતે, આ બધી બાબતો બહુ ઓછી છે... ભલે એક સમાજ તરીકે આપણે બદલાયા છીએ અને વલણ હળવા થયા છે, પરંતુ ખાસ કરીને મુસ્લિમ અને એશિયન સમુદાયમાં, આવી કોઈ વ્યક્તિગત વાત ઉઠાવવી ખરેખર શરમજનક હશે."

આ અલગતાને વધુ મજબૂત બનાવવી એ વ્યાપક બરતરફી છે માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમુદાયમાં સંઘર્ષો. માનસિક તકલીફને ઘણીવાર વ્યક્તિગત નિષ્ફળતા અથવા કામચલાઉ મૂડ તરીકે જોવામાં આવે છે, નહીં કે કોઈ કાયદેસર તબીબી સમસ્યા જેને સહાયની જરૂર હોય છે.

ચરણને આ અપંગતાનો અનુભવ પ્રત્યક્ષ રીતે થયો જ્યારે તેણે તેના આઘાતની લાંબા સમય સુધી ચાલતી અસરો વિશે ચર્ચા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો:

“મને એવું લાગ્યું નહીં કે મને કોઈ ટેકો મળ્યો છે, અને આજે પણ, મને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે, પરંતુ મારા માતા-પિતા મને સતત કહે છે કે આમાંથી બહાર નીકળો.

"જાણે કે એ એક એવી લાગણી છે કે હું આમાંથી બહાર નીકળી શકું છું, માનસિક બીમારી નહીં."

વ્યાવસાયિક સહાય માટે 'ગુપ્તમાં જવું'

કૌટુંબિક દબાણ અને સાંસ્કૃતિક કલંકનું મિશ્રણ ઘણા બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન પુરુષ બચી ગયેલા લોકોને બેવડું જીવન જીવવા માટે મજબૂર કરે છે.

વ્યાવસાયિક મદદ લેવી એ એક ગુપ્ત પ્રવૃત્તિ બની જાય છે, જે તે લોકોથી છુપાયેલી હોય છે જેમણે ટેકો આપવો જોઈએ.

આ દેખાવ જાળવવાનો થાક પીડિતોના માનસિક સ્વાસ્થ્ય પર ગંભીર અસર કરે છે.

ગુપ્ત રીતે પોતાની ઉપચાર યાત્રાને પાર પાડવા માટે જરૂરી ભારે ભાવનાત્મક શ્રમનું વર્ણન કરતા, ચરણ કહે છે:

“સાચું કહું તો, એવું લાગતું હતું કે [સપોર્ટ] અસ્તિત્વમાં નથી કારણ કે હું મારા ચિકિત્સક સાથે મારા સત્રો લેતી હતી અને પછી જ્યારે હું ઘરે જતી, ત્યારે તે વિષય પર કંઈ જ નહોતું અને તે મૂળભૂત રીતે એવું લાગતું હતું કે હું છુપી રીતે ઉપચાર કરાવવા જાઉં છું અને પછી પાછો આવીને મારા પરિવાર ખાતર મારી લાગણીઓને નકલી બનાવવાનો પ્રયાસ કરું છું.

"સાચું કહું તો, જ્યારે તમારે સતત નકલી સ્મિત કરવું પડે છે અને અંદરથી, તમે ફક્ત તૂટી ગયા છો ત્યારે તે ખૂબ જ મુશ્કેલ અને થકવી નાખે છે."

જ્યારે બચી ગયેલા લોકો માનસિક સ્વાસ્થ્ય સેવાઓ મેળવવામાં સફળ થાય છે, ત્યારે પણ તેઓ વારંવાર પશ્ચિમી પ્રેક્ટિશનરોમાં સાંસ્કૃતિક યોગ્યતાનો ઊંડો અભાવ અનુભવે છે.

માનક ઉપચારાત્મક સલાહ ઘણીવાર દક્ષિણ એશિયાઈ કૌટુંબિક માળખાની વાસ્તવિકતાઓ સાથે ભારે અથડામણ કરે છે, જે સામૂહિકતા અને ઊંડા પારિવારિક બંધનો પર ભાર મૂકે છે.

રવિએ તેમના કાઉન્સેલિંગ સત્રો દરમિયાન અનુભવાયેલા સાંસ્કૃતિક અંતર પર ઊંડી નિરાશા વ્યક્ત કરી:

“એક શ્વેત કાઉન્સેલર ક્યારેય BAME પરિવારની ગતિશીલતા સમજી શકશે નહીં.

"તો, જ્યારે હું કાઉન્સેલિંગ કરતી હતી, ત્યારે તે એક સામાન્ય થીમ હશે. ફક્ત તમારા માતાપિતાને કાપી નાખો, તેમની સાથે વાત કરવાનું બંધ કરો, તમારા પરિવારથી દૂર ચાલ્યા જાઓ."

"આપણા પરિવારની ગતિશીલતા આ રીતે કામ કરતી નથી. જ્યારે આપણે લગ્ન કરીએ છીએ, ત્યારે પણ આપણે પરિવાર સાથે જોડાયેલા હોઈએ છીએ, સાથે રહીએ છીએ."

પ્રણાલીગત વિશ્વાસઘાત

દક્ષિણ એશિયાઈ પુરુષ બચી ગયેલા લોકો જે અવરોધોનો સામનો કરે છે તે તેમના નજીકના પરિવારો અને ચિકિત્સકોથી ઘણા આગળ વધે છે. ફોજદારી ન્યાય પ્રણાલી સાથે જોડાવાથી એક સંપૂર્ણપણે નવો ભયાનક સમૂહ રજૂ થાય છે પડકારો.

ઘણા લોકો માટે, પોલીસને ઐતિહાસિક દુર્વ્યવહારની જાણ કરવી નિરર્થક લાગે છે, સંભવિત સમુદાયના પતન અને સંસ્થાકીય અસમર્થતાના ડરથી ભારે દબાણમાં હોય છે.

જ્યારે કોઈ બચી ગયેલ વ્યક્તિ કાયદા અમલીકરણમાં સામેલ થવાનું નક્કી કરે છે, ત્યારે પરિણામે કૌટુંબિક ભંગાણ વિનાશક બની શકે છે.

અમીર* એ પોતાના શોષણ કરનારની ફરિયાદ કર્યા પછી પોતાને એક તીવ્ર કૌટુંબિક સંઘર્ષના કેન્દ્રમાં જોયો, જેના કારણે અપરાધની તીવ્ર લાગણીઓ થઈ:

"મને ખૂબ જ ખરાબ લાગતું હતું. હું વિચારી રહ્યો હતો કે, 'હું શું કરી રહ્યો છું? હું પરિવાર તોડી રહ્યો છું'.

"મને લાગ્યું કે હું પરિવાર તોડી રહી છું કારણ કે દેખીતી રીતે જ મારી માતા, બહેન, પણ દુર્વ્યવહાર કરનાર સાથે પણ મારા ભાવનાત્મક સંબંધો છે."

તેમણે નોંધ્યું કે તેમના વિસ્તૃત પરિવારે તેમના પર પોલીસ તપાસ છોડી દેવા માટે સક્રિયપણે દબાણ કર્યું જેથી આ મામલો આંતરિક રીતે સંભાળી શકાય.

જે લોકો પોલીસ રિપોર્ટ્સ રજૂ કરે છે તેઓ વારંવાર એવી સિસ્ટમનો સામનો કરે છે જે તેમના આઘાતની ઝીણવટભરી બાબતોને સંભાળવા માટે યોગ્ય નથી.

સંવેદનશીલ સંદેશાવ્યવહાર અને અધિકારીઓ તરફથી મૂર્ત કાર્યવાહીનો અભાવ બચી ગયેલા લોકોને સંપૂર્ણપણે નિરાશ કરે છે.

કિશોરાવસ્થામાં થયેલા દુર્વ્યવહારની ફરિયાદ કરનાર સની* ને ગંભીર સંસ્થાકીય વિશ્વાસઘાતનો સામનો કરવો પડ્યો જેના કારણે તેનો સિસ્ટમ પરનો વિશ્વાસ સંપૂર્ણપણે ખતમ થઈ ગયો.

તેણે કીધુ:

"જ્યારે હું જે બન્યું છે તે જોઉં છું, ત્યારે તે એટલું ગંભીર છે કે પોલીસને હવે ન્યાયની પણ પરવા નથી."

"તેમને તો કોઈ ફરક પડતો નથી. અને મારા માટે, હું ફરી ક્યારેય પોલીસ પાસે નહીં જાઉં. કારણ કે હાલમાં, જ્યારે તમે પોલીસ પ્રક્રિયા જુઓ છો, ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે બચી ગયેલા વ્યક્તિની વિરુદ્ધ કામ કરે છે."

બાળપણના જાતીય શોષણનો ભોગ બનેલા બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન પુરુષ લોકો એક અનોખા કપટી લેન્ડસ્કેપમાં જીવે છે, જે તેમના ભૂતકાળના આઘાત અને તેમની સંસ્કૃતિની કઠોર અપેક્ષાઓ વચ્ચે ફસાયેલા છે.

માન અને શરમ જેવા શક્તિશાળી સામાજિક ચલણો તેમના અવાજોને સક્રિયપણે દબાવી દે છે, જ્યારે સાંસ્કૃતિક રીતે સક્ષમ સહાયક સેવાઓનો વ્યાપક અભાવ તેમને તેમના માનસિક ઘાવને સંપૂર્ણપણે એકલતામાં સારવાર કરવા માટે મજબૂર કરે છે.

માનસિક સ્વાસ્થ્ય માળખા અને ફોજદારી ન્યાય પ્રક્રિયાઓ બંનેની પ્રણાલીગત નિષ્ફળતાઓ તેમના ડરને વધુ માન્ય કરે છે, જે સાબિત કરે છે કે બહારની દુનિયા તેમના પોતાના ઘરની અંદરની મૌન જેટલી જ પ્રતિકૂળ હોઈ શકે છે.

આ પુરુષોના જીવંત અનુભવો સંસ્કૃતિ, પુરુષત્વ અને આઘાતના ઊંડા આંતરછેદને ઉજાગર કરે છે, જે સમુદાયના પડછાયામાં સતત ખીલી રહેલા એક ઊંડાણપૂર્વકના સામાજિક સંકટને પ્રકાશિત કરે છે.