શું પાકિસ્તાનમાં નૃત્યને વર્જ્ય ગણવામાં આવે છે?

નૃત્ય એ પાકિસ્તાનમાં એક વિવાદાસ્પદ વિષય છે, તે મંજૂર છે અને તેમ છતાં સમાજના વિવિધ સભ્યો દ્વારા તેની નિંદા કરવામાં આવે છે.

નૃત્ય - પાકિસ્તાનમાં નિષેધ?

પશ્ચિમી નૃત્યને શંકાની નજરે જોઈ શકાય છે.

નૃત્ય, અભિવ્યક્તિ અને કલાના સ્વરૂપ તરીકે, પાકિસ્તાનમાં એક જટિલ સ્થિતિ ધરાવે છે.

તે દેશના વિવિધ સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને સામાજિક લેન્ડસ્કેપ્સને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

જો કે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તે સમાજના સભ્યો દ્વારા નારાજ થઈ શકે છે અને નામંજૂર થઈ શકે છે.

પાકિસ્તાની સમાજના વિવિધ વર્ગોમાં નૃત્યની માન્યતા અને સ્વીકૃતિ વ્યાપકપણે બદલાય છે.

આ ધાર્મિક માન્યતાઓ, પ્રાદેશિક સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ અને આધુનિકીકરણ અને વૈશ્વિકીકરણના પ્રભાવ સહિતના પરિબળોની શ્રેણીને કારણે છે.

પાકિસ્તાનના ઘણા ભાગોમાં, તહેવારો, લગ્નો અને અન્ય સાંસ્કૃતિક સમારંભો દરમિયાન પરંપરાગત અને લોક નૃત્યો ઉજવવામાં આવે છે અને કરવામાં આવે છે.

આ નૃત્યો, જેમ કે સૂફી ચક્કર (સૂફીવાદ સાથે સંકળાયેલ), ભાંગડા (પંજાબમાં ઉજવવામાં આવે છે), કથક (એક શાસ્ત્રીય સ્વરૂપ), અને લેવી (બલુચિસ્તાનમાં લોકપ્રિય).

આ સંબંધિત પ્રદેશોના સાંસ્કૃતિક વારસામાં ઊંડે ઊંડે જડેલા છે અને સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે અને પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.

પાકિસ્તાનમાં આધુનિક અને પશ્ચિમી નૃત્ય સ્વરૂપોની સ્વીકૃતિ વધુ સૂક્ષ્મ છે.

દેશના વૈવિધ્યસભર સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને સામાજિક લેન્ડસ્કેપ્સને કારણે પાકિસ્તાનમાં નૃત્યને જટિલ લેન્સથી જોવામાં આવે છે.

ધાર્મિક અને સામાજિક વિચારણાઓ

વિડિઓ
પ્લે-ગોળાકાર-ભરો

પાકિસ્તાની સમાજના વધુ રૂઢિચુસ્ત અને ધાર્મિક ભાગોમાં, નૃત્યને ઘણીવાર શંકા અથવા સંપૂર્ણ અસ્વીકાર સાથે જોવામાં આવે છે.

ઇસ્લામના કેટલાક રૂઢિચુસ્ત અર્થઘટન નૃત્ય, ખાસ કરીને મિશ્ર-લિંગ નૃત્ય અથવા જાહેરમાં પ્રદર્શનને અયોગ્ય અથવા નિષિદ્ધ માને છે.

આ એટલા માટે છે કારણ કે તે તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ દ્વારા નિર્ધારિત નમ્રતા અને સજાવટ સાથે સંઘર્ષ કરી શકે છે.

પાકિસ્તાનમાં ઇસ્લામના કેટલાક રૂઢિચુસ્ત અર્થઘટન નૃત્યને અયોગ્ય માને છે.

તદુપરાંત, તે ઇસ્લામિક ઉપદેશોમાં ભારપૂર્વક નમ્રતા અને સરંજામના સિદ્ધાંતોની વિરુદ્ધ હોઈ શકે છે.

આ મંતવ્યો તમામ મુસ્લિમ સમુદાયોમાં સાર્વત્રિક રીતે રાખવામાં આવતા નથી પરંતુ તે અમુક વિસ્તારોમાં સામાજિક ધોરણો અને નૃત્ય પ્રત્યેના વલણને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

બીજી બાજુ, ઇસ્લામમાં એવી પરંપરાઓ છે જે નૃત્યને આધ્યાત્મિક અભિવ્યક્તિ અથવા સાંસ્કૃતિક પ્રથાના સ્વરૂપ તરીકે સ્વીકારે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સૂફીવાદ ઇસ્લામની એક રહસ્યવાદી શાખા છે જે પાકિસ્તાનમાં નોંધપાત્ર હાજરી ધરાવે છે.

તે ઘણી વખત તેની આધ્યાત્મિક પ્રથાઓમાં સંગીત અને નૃત્યનો સમાવેશ કરે છે, જેમ કે સૂફી વમળ દરવેશ.

આ ભગવાનની નિકટતા મેળવવા માટે પ્રાર્થના અને ધ્યાનના સ્વરૂપ તરીકે તેનો ઉપયોગ કરે છે.

પાકિસ્તાનમાં નૃત્યની સ્વીકૃતિ પણ સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ અને પ્રકાર પર આધારિત છે.

પરંપરાગત અને લોક નૃત્યો એ ઘણા પાકિસ્તાની સમુદાયોમાં સાંસ્કૃતિક ઉજવણીનો અભિન્ન ભાગ છે, જેમ કે લગ્નો અને તહેવારો, જ્યાં તેઓ વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવે છે અને માણવામાં આવે છે.

શહેરી વિસ્તારો, ખાસ કરીને કરાચી, લાહોર અને ઈસ્લામાબાદ જેવા મોટા શહેરોમાં, નૃત્યના વિવિધ સ્વરૂપો માટે વધુ નિખાલસતા દર્શાવી શકે છે.

વધુમાં, આધુનિક અને પશ્ચિમી શૈલીઓ, વૈશ્વિકીકરણ અને બદલાતા સામાજિક ધોરણોના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તેનાથી વિપરીત, ગ્રામીણ અને વધુ રૂઢિચુસ્ત વિસ્તારો પરંપરાગત મંતવ્યોનું વધુ ચુસ્તપણે પાલન કરી શકે છે જે જાહેર નૃત્યને નિરુત્સાહ અથવા મર્યાદિત કરે છે.

સાંસ્કૃતિક ધોરણો

વિડિઓ
પ્લે-ગોળાકાર-ભરો

પાકિસ્તાનના સાંસ્કૃતિક ધોરણો તેની ઇસ્લામિક ઓળખ અને પરંપરાગત મૂલ્યોથી ખૂબ જ પ્રભાવિત છે.

તેઓ ઘણીવાર નમ્રતાને પ્રાધાન્ય આપશે અને જાહેર વર્તનમાં અનામત રહેશે.

નૃત્ય, ખાસ કરીને મિશ્ર-લિંગ સેટિંગ્સ અથવા સ્વરૂપો કે જે અતિશય અભિવ્યક્ત અથવા વિષયાસક્ત તરીકે જોવામાં આવે છે, તે આ ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરતા જોઈ શકાય છે.

પાકિસ્તાનમાં, નૃત્ય સંબંધિત સાંસ્કૃતિક ધોરણો વિવિધ છે અને વિવિધ પ્રદેશો, સમુદાયો અને સામાજિક જૂથોમાં નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે.

આ વિવિધતા દેશની વંશીય, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક ઓળખની સમૃદ્ધ ટેપેસ્ટ્રીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ઘણા પાકિસ્તાની સમુદાયોમાં લોક અને શાસ્ત્રીય નૃત્યોની સમૃદ્ધ પરંપરા છે જે ઉજવણી, તહેવારો અને લગ્નો માટે અભિન્ન છે.

તેમાં પંજાબમાં ભાંગડા અને ગીદ્ધા, ખૈબર પખ્તુનખ્વામાં કથક, બલૂચિસ્તાનમાં લેવા અને સૂફી ધાર્મિક પ્રથાઓ સાથે સંકળાયેલા ધમ્માલ અથવા સૂફી વમળ જેવા નૃત્યોનો સમાવેશ થાય છે.

આ સંદર્ભોમાં, નૃત્યને માત્ર મંજૂરી નથી, પરંતુ સાંસ્કૃતિક ઓળખ અને વારસાની મહત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.

કરાચી, લાહોર અને ઈસ્લામાબાદ જેવા શહેરી કેન્દ્રોમાં સમકાલીન, બેલે અને અન્ય પશ્ચિમી નૃત્ય સ્વરૂપોમાં રસ વધી રહ્યો છે.

આ ખાસ કરીને યુવાન અને વધુ શહેરી વસ્તીમાં સાચું છે.

આ સ્વરૂપો શીખવતી નૃત્ય શાળાઓ અને અકાદમીઓ ઉભરી આવી છે, જે સમાજના એક વર્ગને દર્શાવે છે જે તેને કલાના સ્વરૂપ અને અભિવ્યક્તિના માધ્યમ તરીકે સ્વીકારે છે.

જો કે, પાકિસ્તાની સમાજના વધુ રૂઢિચુસ્ત અને ધાર્મિક ભાગોમાં, નૃત્યને ઘણીવાર શંકાની નજરે જોવામાં આવે છે.

ખાસ કરીને જ્યારે તેમાં મિશ્ર-લિંગ સહભાગિતા શામેલ હોય અથવા જાહેરમાં કરવામાં આવે.

પાકિસ્તાની મીડિયા અને મનોરંજન ઉદ્યોગ, જેમાં ટેલિવિઝન, ફિલ્મ (લોલીવુડ) અને થિયેટરનો સમાવેશ થાય છે, ઘણી વાર વાર્તા કહેવા અને મનોરંજનના આવશ્યક તત્વ તરીકે નૃત્યને રજૂ કરે છે.

જ્યારે આ સ્વીકૃતિના ચોક્કસ સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરે છે, મીડિયામાં નૃત્યનું ચિત્રણ અને સ્વીકૃતિ સેન્સરશીપ અને સાંસ્કૃતિક સંવેદનશીલતાને આધીન છે.

આધુનિક અને પશ્ચિમી નૃત્ય સ્વરૂપો

વિડિઓ
પ્લે-ગોળાકાર-ભરો

શહેરી કેન્દ્રોમાં, યુવા અને વધુ શહેરી વસ્તીમાં સમકાલીન અને પશ્ચિમી નૃત્ય સ્વરૂપોમાં રસ વધી શકે છે.

જો કે, આ સ્વરૂપોને સમાજમાં વધુ રૂઢિચુસ્ત તત્વો દ્વારા પશ્ચિમી પ્રભાવ અથવા નૈતિક ક્ષયના પ્રતીક તરીકે પણ શંકાની નજરે જોઈ શકાય છે.

પાકિસ્તાનમાં, પશ્ચિમી નૃત્યની ધારણા સમાજના વિવિધ વર્ગોમાં નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે.

આ ધારણાઓ સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને સામાજિક પરિબળોથી પ્રભાવિત છે.

કરાચી, લાહોર અને ઈસ્લામાબાદ જેવા શહેરી કેન્દ્રોમાં, સમકાલીન અને પશ્ચિમી નૃત્ય સ્વરૂપોમાં યુવા અને વધુ શહેરી વસ્તીમાં રસ વધી રહ્યો છે.

સમાજનો એક વર્ગ કલા અને મનોરંજનના સ્વરૂપ તરીકે પશ્ચિમી નૃત્ય માટે ખુલ્લો અને ઉત્સાહી છે.

વધુ રૂઢિચુસ્ત અને ધાર્મિક રૂઢિચુસ્ત સમુદાયોમાં, પશ્ચિમી નૃત્યને અસ્વીકાર સાથે જોવામાં આવે છે.

આ એટલા માટે છે કારણ કે ઇસ્લામના કેટલાક રૂઢિચુસ્ત અર્થઘટન નૃત્યને અયોગ્ય અથવા ઇસ્લામિક ઉપદેશોમાં ભાર મૂકવામાં આવેલ નમ્રતા અને સજાવટના સિદ્ધાંતોની વિરુદ્ધ માને છે.

પાશ્ચાત્ય નૃત્ય સ્વરૂપો, ખાસ કરીને તે કે જેમાં નજીકના શારીરિક સંપર્કનો સમાવેશ થાય છે અથવા વધુ પડતા અભિવ્યક્ત તરીકે જોવામાં આવે છે, આ ધોરણોને પડકારરૂપ તરીકે જોઈ શકાય છે.

પાકિસ્તાની મીડિયા અને મનોરંજન ઉદ્યોગ, જેમાં ટેલિવિઝન અને ફિલ્મનો સમાવેશ થાય છે, ઘણીવાર વાર્તા કહેવા અને મનોરંજનના આવશ્યક તત્વ તરીકે નૃત્યને દર્શાવવામાં આવે છે.

જ્યારે આ સ્વીકૃતિના ચોક્કસ સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરે છે, મીડિયામાં પશ્ચિમી નૃત્યનું ચિત્રણ અને સ્વીકૃતિ સેન્સરશીપ અને સાંસ્કૃતિક સંવેદનશીલતાને આધીન છે.

વધુમાં, વૈશ્વિક મીડિયા અને ઈન્ટરનેટના સંપર્કે યુવાનોમાં પશ્ચિમી નૃત્ય સ્વરૂપો રજૂ કર્યા છે અને લોકપ્રિય કર્યા છે.

આમ દર્શકોના સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિના આધારે મિશ્ર સ્વાગત તરફ દોરી જાય છે.

મીડિયા અને મનોરંજન

વિડિઓ
પ્લે-ગોળાકાર-ભરો

પાકિસ્તાની મીડિયા અને મનોરંજનમાં નૃત્યનું ચિત્રણ સેન્સરશીપ અને સાંસ્કૃતિક સંવેદનશીલતાને આધીન છે.

જ્યારે તે ફિલ્મોમાં દર્શાવવામાં આવે છે, ટેલિવિઝન, અને થિયેટર, તેની સ્વીકૃતિ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક સંદર્ભ દ્વારા નિયંત્રિત છે.

પાકિસ્તાની મીડિયામાં નૃત્યનું ચિત્રણ સૂક્ષ્મ છે અને મીડિયાના પ્રકાર અને ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સંદર્ભના આધારે બદલાય છે.

પાકિસ્તાની ટેલિવિઝન અને ફિલ્મોમાં ઘણીવાર નૃત્ય દર્શાવવામાં આવે છે, ખાસ કરીને સાંસ્કૃતિક ઉજવણીઓ, લગ્નો અને નાટકોના સંદર્ભમાં.

જો કે, નૃત્યનું ચિત્રણ સાંસ્કૃતિક સંવેદનશીલતા અને સેન્સરશીપ નિયમો સાથે સંરેખિત કરવા માટે કાળજીપૂર્વક સંચાલિત થાય છે.

જ્યારે પરંપરાગત અને લોક નૃત્યો સામાન્ય રીતે પાકિસ્તાનના સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક વારસાના ભાગ રૂપે દર્શાવવામાં આવે છે, ત્યારે આધુનિક અથવા પશ્ચિમી સ્વરૂપોની રજૂઆત વધુ સંયમિત હોઈ શકે છે.

પાકિસ્તાનમાં મીડિયા અમુક સેન્સરશીપ માર્ગદર્શિકા હેઠળ કામ કરે છે જેનો હેતુ સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક ધોરણોનું સન્માન કરવાનો છે.

નૃત્ય સાથે સંકળાયેલા દ્રશ્યો, ખાસ કરીને જે રૂઢિચુસ્ત ધોરણો દ્વારા સૂચક અથવા અયોગ્ય ગણાય છે, તે ચકાસણીને પાત્ર છે અને આ ધોરણોનું પાલન સુનિશ્ચિત કરવા માટે સંપાદિત કરવામાં આવી શકે છે.

પાકિસ્તાનમાં નૃત્ય વ્યક્ત કરવા અને શેર કરવા માટે સોશિયલ મીડિયા અને ઓનલાઈન પ્લેટફોર્મ નોંધપાત્ર આઉટલેટ બની ગયા છે.

આ પ્લેટફોર્મ પરંપરાગત સેન્સરશીપ અવરોધોને બાયપાસ કરીને પશ્ચિમી શૈલીઓ સહિત વ્યાપક રજૂઆતની મંજૂરી આપે છે.

જો કે, આવી સામગ્રીનો આવકાર અને સ્વીકૃતિ પાકિસ્તાની પ્રેક્ષકોમાં વ્યાપકપણે બદલાઈ શકે છે, જે સમાજમાં નૃત્ય અંગેના વિવિધ વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

મીડિયા રજૂઆતોનો હેતુ પરંપરાગત મૂલ્યોને આધુનિક પ્રભાવો સાથે સંતુલિત કરવાનો છે.

ફિલ્મો અને ટીવી શોમાં ડાન્સ સિક્વન્સ, ઉદાહરણ તરીકે, વધુ રૂઢિચુસ્ત મંતવ્યો ધરાવતા લોકો સહિત વિશાળ પ્રેક્ષકોને આકર્ષવા માટે રચાયેલ છે.

જેમ કે, સામગ્રી મોટાભાગે વ્યાપક સામાજિક સર્વસંમતિનું પ્રતિબિંબ છે, જે સ્પષ્ટપણે પડકારરૂપ રૂઢિચુસ્ત ધોરણોને સીધા ટાળે છે.

ડિજિટલ મીડિયા અને ઇન્ટરનેટના આગમન સાથે, પાકિસ્તાનીઓએ વિવિધ સ્વરૂપો દર્શાવતા પશ્ચિમી ફિલ્મો અને સંગીત વિડિઓઝ સહિત વૈશ્વિક મનોરંજનની ઍક્સેસ વધારી છે.

આ એક્સપોઝર જાહેર ધારણાઓને પ્રભાવિત કરે છે અને સમકાલીન અને પશ્ચિમી નૃત્ય સ્વરૂપોમાં, ખાસ કરીને યુવા વસ્તીમાં વધતી જતી રુચિમાં ફાળો આપે છે.

સ્થાનિક મીડિયા, જવાબમાં, કેટલીકવાર આ પ્રભાવોને તેમની સામગ્રીમાં સમાવિષ્ટ કરે છે.

સ્થાનિક રુચિઓ અને સંવેદનાઓને ધ્યાનમાં રાખીને તે રીતે.

ખાનગીમાં શું ખાવામાં આવે છે અને જાહેરમાં શું પ્રસારિત કરવામાં આવે છે અથવા બતાવવામાં આવે છે તે વચ્ચેનો તફાવત છે.

આંતરરાષ્ટ્રીય મીડિયા દ્વારા વ્યક્તિઓ ખાનગી રીતે વિશાળ શ્રેણીના સ્વરૂપોનો આનંદ માણી શકે છે.

જો કે, પાકિસ્તાની ટેલિવિઝન અને સિનેમા પર સાર્વજનિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવતી સામગ્રી રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને મૂલ્યોનું પાલન કરે છે તેની ખાતરી કરવા માટે વધુ કાળજીપૂર્વક ક્યુરેટ કરવામાં આવે છે.

મુજ્રા

વિડિઓ
પ્લે-ગોળાકાર-ભરો

મુજરાના ઐતિહાસિક મૂળ મુઘલ યુગમાં છે.

આ એક અત્યાધુનિક કળા હતી જે મુઘલ સમ્રાટોના દરબારમાં કરવામાં આવતી હતી. તે ચોક્કસ કાર્યક્રમો અને સ્થળોએ કરવામાં આવે છે.

જો કે, તે ઘણી વખત તેના ઉત્ક્રાંતિ અને તે સ્થાનો જ્યાં તે ક્યારેક કરવામાં આવે છે તેના કારણે નકારાત્મક અર્થ સાથે સંકળાયેલું છે.

આ સ્વરૂપ, એક કલા હોવા છતાં, સામાજિક કલંકનો સામનો કરે છે અને મુખ્ય પ્રવાહની સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિ તરીકે વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવતી નથી.

પાકિસ્તાનમાં મુજરા નૃત્ય દેશના સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક લેન્ડસ્કેપમાં એક જટિલ સ્થાન ધરાવે છે.

તે ઐતિહાસિક પરંપરા, મનોરંજન અને સમકાલીન સામાજિક ધોરણો વચ્ચેના સૂક્ષ્મ આંતરપ્રક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

મૂળમાં, મુજ્રા સંગીત અને કવિતા સાથે શાસ્ત્રીય કથક નૃત્યના સંયુક્ત ઘટકો.

તે મનોરંજનના સ્વરૂપ અને કલાત્મક અભિવ્યક્તિ તરીકે સેવા આપી હતી.

સમય જતાં, જો કે, મુજરાની ધારણા અને સંદર્ભનો વિકાસ થયો છે.

આધુનિક સમયમાં, મુજરા નૃત્ય ઘણીવાર લગ્નો અને ખાનગી પાર્ટીઓ સાથે સંકળાયેલું છે.

જો કે, તે મનોરંજન ઉદ્યોગ સાથે પણ જોડાણ ધરાવે છે, જ્યાં તે વધુ વ્યાપારીકૃત સ્વરૂપોમાં જોઈ શકાય છે.

રૂઢિચુસ્ત અને ધાર્મિક રૂઢિચુસ્ત સમુદાયોમાં, મુજરા સહિત કોઈપણ પ્રકારનું નૃત્ય નામંજૂર થઈ શકે છે.

તે નૈતિક રીતે શંકાસ્પદ સંદર્ભોમાં કરવામાં આવી રહ્યું હોવાનું પણ માનવામાં આવી શકે છે.

મુજરાની ઉત્ક્રાંતિ અને અમુક સ્થળો સાથે તેના જોડાણને કારણે કેટલીકવાર નકારાત્મક અર્થ થાય છે.

આ કલંક સમગ્ર પાકિસ્તાની સમાજમાં સાર્વત્રિક રીતે લાગુ પડતું નથી પરંતુ વધુ રૂઢિચુસ્ત વર્તુળોમાં તે નોંધપાત્ર છે.

કેટલાક શહેરી અને વધુ ઉદાર વાતાવરણમાં, મુજરા અને નૃત્યના અન્ય પ્રકારો સાંસ્કૃતિક ઉજવણીના ભાગ રૂપે વધુ સરળતાથી સ્વીકારવામાં આવે છે.

તેનાથી વિપરીત, ગ્રામીણ અથવા રૂઢિચુસ્ત વિસ્તારોમાં, આવી પ્રથાઓને કડક તપાસનો સામનો કરવો પડી શકે છે.

દેશના વૈવિધ્યસભર સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને સામાજિક લેન્ડસ્કેપ્સને કારણે પાકિસ્તાનમાં નૃત્યને જટિલ લેન્સથી જોવામાં આવે છે.

તેની ધારણા અને સ્વીકૃતિ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ શકે છે.

ગ્રામીણ અને શહેરી વિસ્તારોમાં દ્રષ્ટિકોણમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે.

પાકિસ્તાની સમાજ ધાર્મિક માન્યતાઓ અને પ્રાદેશિક સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ સહિત અનેક પરિબળોથી પ્રભાવિત છે.

તદુપરાંત, નૃત્યની ધાર્મિક સ્વીકૃતિ અથવા બિન-સ્વીકૃતિના સંદર્ભમાં લોકોના વલણમાં તફાવત છે.



કામિલાહ એક અનુભવી અભિનેત્રી, રેડિયો પ્રસ્તુતકર્તા અને ડ્રામા અને મ્યુઝિકલ થિયેટરમાં લાયકાત ધરાવે છે. તેણીને ચર્ચા કરવી ગમે છે અને તેના જુસ્સામાં કળા, સંગીત, ખાદ્ય કવિતા અને ગાયનનો સમાવેશ થાય છે.

હેરાલ્ડ ડોન અને ડેઇલી સબાહના સૌજન્યથી છબીઓ.




નવું શું છે

વધુ

"અવતરણ"

  • મતદાન

    શું તમે Appleપલ અથવા Android સ્માર્ટફોન વપરાશકર્તા છો?

    પરિણામ જુઓ

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...
  • આના પર શેર કરો...