'શી ઈઝ અશુભ', દેવી પૂજા અને સ્ત્રીત્વ પર મૈથિલી પ્રકાશ

ભરતનાટ્યમ લાંબા સમયથી વાર્તા કહેવાનું, પરંપરા, ભક્તિ અને કલાત્મકતાને મૂર્તિમંત કરવાનું એક શક્તિશાળી માધ્યમ રહ્યું છે.

પરંતુ પ્રખ્યાત નૃત્યાંગના અને કોરિયોગ્રાફર મિથિલી પ્રકાશ માટે, તે સામાજિક ધોરણોની પૂછપરછ કરવાનો એક લેન્સ પણ છે.

In તેણી શુભ છેફેબ્રુઆરીના અંતમાં નવા સેડલર્સ વેલ્સ ઈસ્ટ ખાતે રજૂ થનારી આ નાટકમાં, મિથિલી દેવી પૂજા અને સ્ત્રીઓ સાથેના વ્યવહાર વચ્ચેના જટિલ સંબંધની શોધ કરે છે, આધ્યાત્મિકતા અને વાસ્તવિકતા બંનેમાં રહેલા વિરોધાભાસ પર પ્રશ્ન ઉઠાવે છે.

ઊંડા શાસ્ત્રીય મૂળ અને સમકાલીન ઉશ્કેરણીઓથી ઘેરાયેલી કારકિર્દી સાથે, પ્રકાશ સ્ટેજ પર એક ઊંડો વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિકોણ લાવે છે.

DESIblitz સાથેના આ વિશિષ્ટ ઇન્ટરવ્યુમાં, તેણી પાછળની પ્રેરણાઓની ચર્ચા કરે છે તેણી શુભ છે, માતૃત્વનો પ્રભાવ, અને તેની કલાત્મક યાત્રા કેવી રીતે વિકસિત થાય છે.

દેવી પૂજા અને સ્ત્રીઓ સાથેના વર્તન વચ્ચેના સંબંધનું અન્વેષણ કરવા માટે તમને શું પ્રેરણા મળી? તે શુભ છે?

બાળપણથી જ દેવીના વિવિધ સ્વરૂપોનો મારા જીવનમાં ખૂબ જ પ્રભાવ રહ્યો છે.

મારી દાદી દેવીભક્ત હતી, અને તેમની માતા પ્રત્યેની શ્રદ્ધા બાળપણની દરેક સ્મૃતિમાં સમાયેલી હતી (અમારી શાળાની પરીક્ષાઓ માટે તેમની પ્રાર્થનાથી લઈને લેકર્સ ચેમ્પિયનશિપ જીતે અને ઓબામા રાષ્ટ્રપતિ પદ જીતે તે માટે પ્રાર્થના કરવા સુધી).

મારી મમ્મી પણ હંમેશા સ્ત્રી ઉર્જાથી પ્રેરિત રહી છે, તેમણે પોતાની ડાન્સ સ્કૂલનું નામ શક્તિ રાખ્યું (જે સ્ત્રીની દિવ્યતાનું નામ છે), અને તેમની ઘણી નૃત્ય કોરિયોગ્રાફી અને પ્રોડક્શન્સ સ્ત્રી પાત્રો દ્વારા સંચાલિત છે.

તેથી, દેવી મારા અંગત જીવન અને નૃત્ય જીવનમાં એક શક્તિશાળી શક્તિ રહી છે. અને બાળપણ અને કિશોરાવસ્થા દરમિયાન - બંને અલગ અનુભવતા હતા.

પરંતુ પુખ્તાવસ્થામાં, મને સમજાયું કે નૃત્ય હંમેશા મારા માટે દુનિયાને એવી રીતે પ્રક્રિયા કરવા અને નેવિગેટ કરવા માટેનો દ્રષ્ટિકોણ રહ્યો છે જે કલાત્મક હોવાની સાથે વ્યક્તિગત પણ હોય.

અને દેવીના સશક્તિકરણ, જે મેં હંમેશા અનુભવ્યું છે અને જેના વિશે હું નાચતો આવ્યો છું, અને વિશ્વભરના સમાજમાં મહિલાઓ સામે વસ્તુકરણ, કલંક અને હિંસાની વાસ્તવિકતા વચ્ચેનો દ્વિભાજન અને વક્રોક્તિ વધુને વધુ સ્પષ્ટ બની રહી છે.

ભરતનાટ્યમ તમને સ્ત્રીત્વ અને શુદ્ધતા આસપાસના સામાજિક ધોરણોની ટીકા કરવામાં કેવી રીતે મદદ કરે છે?

ભરતનાટ્યમ મારી ભાષા છે.

મને યાદ છે ત્યારથી (મારી મમ્મી એક ડાન્સર છે અને મારી ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન અને પછી શક્ય તેટલી વહેલી તકે પર્ફોર્મ કરતી હતી!).

અને કારણ કે તે એક એવું સ્વરૂપ છે જે તેના શરૂઆતના અવશેષોથી મુખ્યત્વે સ્ત્રીઓ દ્વારા પ્રેક્ટિસ અને રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, ભરતનાટ્યમ તેના શણગાર, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, પ્રદર્શન અને તેની આસપાસની સંસ્કૃતિમાં સ્ત્રીત્વ સાથે ચોક્કસ જોડાણ ધરાવે છે.

અને ભલે, સમય સાથે તે સૌંદર્ય શાસ્ત્ર બદલાતું રહે છે, સમાજમાં સ્ત્રીત્વના આદર્શોને દર્શાવતા સંયમ અને સંસ્કારિતાના વિચારો પણ નૃત્ય સ્વરૂપમાં એક મજબૂત (કદાચ અસ્પષ્ટ) મૂલ્ય છે.

તેથી, સ્ત્રીત્વ અને શુદ્ધતાની આસપાસના સામાજિક ધોરણોની તપાસ કરતી વખતે, હું તેના સ્વરૂપને જ જોયા વિના રહી શકતો નથી અને તેને તે શોધખોળનું માધ્યમ બનવા દઉં છું.

એક સ્ત્રી અને માતા તરીકેના તમારા અનુભવોએ આ નિર્માણને કેવી રીતે આકાર આપ્યો?

માતૃત્વ જીવન બદલી નાખે છે. અને મને લાગે છે કે એક નૃત્યાંગના તરીકે, આપણે માતા બનતા પહેલા માતૃત્વનું પ્રદર્શન કરીએ છીએ, અને તે તેના અભિગમમાં ખૂબ જ વિશિષ્ટ છે - પ્રેમાળ, સ્નેહી, "શુદ્ધ" તેના પ્રેમમાં.

પરંતુ માતૃત્વ અવ્યવસ્થિત અને જટિલ છે અને તેમાં એક સંપૂર્ણ આંતરિક સંઘર્ષ છે જે બાળકની સીમાઓથી આગળ વધે છે.

અને મેં ક્યારેય નૃત્યમાં આનો અનુભવ જોયો નથી. સમય જતાં, આ બધું આપણે અનુભવી શકીએ છીએ અને ક્યારેય વ્યક્ત કરી શકતા નથી તે બધી બાબતોના કેથાર્સિસમાં રૂપાંતરિત થઈ ગયું છે.

#MeToo ચળવળ વ્યક્તિ અને સમાજ તરીકે આપણી ભૂમિકાઓ અને દોષોનો સામનો કરવામાં પણ એક મોટો ઉત્પ્રેરક હતો, અને કેવી રીતે "શુદ્ધતા" રજૂ કરવાની આ સંસ્કૃતિ સાથે હાથ મિલાવીને ચાલતા અંધ લોકો ફક્ત દુરુપયોગના ચક્રોને જ સક્રિય કરે છે.

ફક્ત સ્ત્રી કલાકારોના અનુભવોએ વાર્તા કહેવાની શૈલીને કેવી રીતે સુધારી?

આ કૃતિ બનાવતી વખતે અને શેર કરતી વખતે મને ખ્યાલ આવ્યો છે કે સ્ત્રીઓ વચ્ચે ઘણો બધો અનુભવ વહેંચાયેલો છે, સુંદર અને કમનસીબ બંને રીતે.

અને ફક્ત સ્ત્રી કલાકારોની ઉર્જા સ્પષ્ટ છે.

કલાકારો, વિચારકો, સર્જનાત્મકો, રિહર્સલ દિગ્દર્શકો વગેરે જેવા ઘણા બધા લોકોએ સમયના વિવિધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થઈને આ કાર્યનું માળખું બનાવ્યું છે.

યુએસએ અને સિંગાપોરના પ્રવાસ પછી, યુકેના પ્રેક્ષકો તરફથી તમને કેવા પ્રતિભાવોની અપેક્ષા છે?

સાચું કહું તો, હું એવો વિચાર ન કરવાનો પ્રયાસ કરું છું.

પ્રેક્ષકો અને પ્રતિક્રિયાઓ અલગ અલગ હોય છે અને વ્યક્તિએ વ્યક્તિએ બદલાય છે.

મેં જે બાબતની પ્રશંસા કરી છે તે એ છે કે લોકોએ લેખ પ્રત્યેના પ્રતિભાવોમાં જે સંડોવણી અને પ્રતિબિંબ પાડ્યું છે તે સ્તર.

બસ આટલી જ આશા રાખી શકાય છે. પણ તેમાં પણ, મારું ધ્યાન કાર્યને આગળ વધારવા પર છે, અને વિશ્વાસ છે કે તેને જે રીતે સ્વીકારવામાં આવશે તે રીતે જ પ્રાપ્ત થશે.

અકરમ ખાનના માર્ગદર્શનનો તમારા સર્જનાત્મક અભિગમ પર કેટલો પ્રભાવ પડ્યો છે?

તેના ઘણા ઉશ્કેરણીજનક પ્રશ્નોએ મારા પોતાના પ્રશ્નોને આકાર આપ્યો છે.

શાસ્ત્રીય નૃત્યની તાલીમ મેળવનાર અને તેની બહારની વ્યક્તિ તરીકે, તેમનો એક અનોખો દ્રષ્ટિકોણ છે.

જ્યારે મેં તેમને મારું કામ બતાવવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેમના અવલોકનો શાસ્ત્રીય નૃત્યના તે સાધનોને કાપી નાખતા જેના વિશે અમે લગભગ અજાણ હતા.

તેમના કાર્યમાં તેમની સાથે કામ કરવાથી, મારી પોતાની પ્રક્રિયા પ્રત્યેનો મારો અભિગમ વધુ રેખીય અને સ્ક્રિપ્ટ/નૃત્યલેખન-આધારિત પ્રક્રિયાથી બદલાઈ ગયો છે, જે વધુ સહજ લાગે છે અને નાટક અને ઇમ્પ્રુવાઇઝેશન દ્વારા આકાર પામે છે તે પહેલાં તે કોરિયોગ્રાફીમાં સ્ફટિકીકૃત થાય છે.

ભારતીય-અમેરિકન કલાકાર તરીકેની તમારી બેવડી ઓળખ તમારા કાર્યને કેવી રીતે આકાર આપે છે?

અમેરિકામાં ઉછર્યા પછી પણ ભારતીય કલા અને સંસ્કૃતિમાં મજબૂત રીતે સ્થાયી થયેલા ઘરમાં, વાર્તા કહેવા અને સ્વરૂપ પ્રત્યેનો મારો અભિગમ હંમેશા બંનેનું મિશ્રણ રહ્યો છે; એક ક્યાં સમાપ્ત થાય છે અને બીજો ક્યાં શરૂ થાય છે તે ભેદ પાડવો અશક્ય છે.

જાદુની અમૂર્ત દુનિયામાં વિશ્વાસ એટલો જ મજબૂત છે જેટલો આપણે જીવીએ છીએ તે અવ્યવસ્થિત દુનિયાની તીક્ષ્ણ ઉશ્કેરણી.

અને વધુને વધુ હું બંનેને અલગ કરી શકતો નથી. હું મારા કામમાં આ અનુભવું છું.

સંગીતના તત્વો કથાને કેવી રીતે પૂરક બનાવે છે, અને શું તેમાં ઇમ્પ્રુવાઇઝેશન માટે જગ્યા છે?

સંગીતના તત્વો નૃત્ય જેટલા જ કથાનો અભિન્ન ભાગ છે.

મારા નજીકના સહયોગીઓ આદિત્ય પ્રકાશ (મારા ભાઈ) અને સુષ્મા સોમા સાથે મળીને બનાવેલા, ફોર્મ વિશે પૂછાયેલા પ્રશ્નો કાર્યના તમામ પાસાઓમાં એકસૂત્રતા લાવે છે: ચળવળ, વાર્તા-કથન, સંગીત રચના, ધ્વનિ ડિઝાઇન, સેટ ડિઝાઇન વગેરે.

સંગીતકારો સ્થિર અને સુધારેલા વચ્ચે ફરે છે.

તમે ભરતનાટ્યમ ક્યાં વિકસિત થાય છે તે જુઓ છો, અને તેમાં તમે શું ભૂમિકા ભજવો છો?

ભરતનાટ્યમ કેવી રીતે વિકસી રહ્યું છે તે સમજાવવું મારા માટે મુશ્કેલ છે, પરંતુ હું અવલોકન કરું છું કે વધુને વધુ નર્તકો તેમના નૃત્ય સંશોધનમાં વધુ ઇરાદાપૂર્વક પોતાનો વ્યક્તિગત અવાજ શોધી રહ્યા છે.

મને ખબર નથી કે મેં તેમાં કોઈ ભૂમિકા ભજવી છે કે નહીં, પરંતુ તે ચોક્કસ એક દિશા છે જે હું છેલ્લા બે દાયકાથી કામ કરી રહ્યો છું.

દ્વારા તેણી શુભ છે, મિથિલી પ્રકાશ પવિત્ર અને જીવંત વચ્ચેનો આંતરિક સંવાદ રચે છે, જેમાં ભરતનાટ્યમનો ઉપયોગ શ્રદ્ધાંજલિ અને પરંપરાને પડકાર બંને તરીકે કરવામાં આવે છે.

જેમ જેમ આ નિર્માણ યુકેના પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચે છે, તેમ તેમ તે નૃત્યની પ્રશ્ન ઉઠાવવાની, ઉશ્કેરવાની અને પરિવર્તન લાવવાની ક્ષમતાનો પુરાવો છે.

ના સારનું સન્માન કરતી વખતે સીમાઓ ઓળંગવાની પ્રતિબદ્ધતા સાથે ભારતનાટ્યમ, પ્રકાશની સફર સતત શોધખોળનો પ્રવાસ છે.

અને જેમ જેમ તે આગળ વધે છે, તેમનું કાર્ય આપણને બધાને આપણે કહીએ છીએ તે વાર્તાઓ અને તેઓ જે સત્યો જાહેર કરે છે તેના પર પુનર્વિચાર કરવા આમંત્રણ આપે છે.

કુસ્તી તેણી શુભ છે શુક્રવાર 28 ફેબ્રુઆરીથી રવિવાર 2 માર્ચ 2025 સુધી લંડનના સ્ટ્રેટફોર્ડમાં સેડલર્સ વેલ્સ ઈસ્ટ ખાતે. ટિકિટ £15 થી શરૂ થાય છે.

ક્લિક કરો અહીં વધુ જાણવા અને તમારી ટિકિટ બુક કરવા માટે!