ભારતમાં સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન

ડેસબ્લિટ્ઝ ભારતમાં જાહેર પ્રદર્શનના પ્રેમની કાયદેસરતા અને અસંખ્ય કાનૂની કેસોમાં સત્તાના દુરૂપયોગની શોધ કરે છે.

ભારતમાં સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન એફ

“જુસ્સોને બળતરા કરવા માટે જે કંઇ પણ ગણતરી કરવામાં આવે છે તે" અશ્લીલ "છે.

ભારતમાં પબ્લિક ડિસ્પ્લે Affફ સ્નેહ [પીડીએ] ની કાયદેસરતા ઘણા કાયદાકીય કેસોમાં સત્તાના દુરૂપયોગને કારણે પ્રશ્નાર્થમાં મુકાય છે.

ભારત અને તેની સંસ્કૃતિ આરક્ષિત છે અને તેમાં વિશિષ્ટ મૂલ્યો, નૈતિકતા અને પરંપરાઓ છે, જેની અપેક્ષા સમાજમાં કરવામાં આવે છે.

આ પ્રિય કારણ છે કે જાહેરમાં પ્રેમાળ પ્રદર્શનને પશ્ચિમથી જુદું જુએ છે અને માનવામાં આવે છે.

યુવા મહિલાઓની સલામતી અને નિર્દોષતા માટે જાહેર સ્થળોએ નૈતિક પોલિસિંગ સમાજની ચિંતાનું એક પ્રકાર હોવાનું કહેવાય છે.

જો કે, દેશમાં પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના મજબૂત પ્રભાવને કારણે પાછલા દાયકામાં પબ્લિક ડિસ્પ્લે ofફ સ્નેહ વધુ સ્વીકૃત થઈ ગયું છે.

કાયદો અને ભારતીય દંડ સંહિતા - કલમ 294

જ્યારે કાનૂની બાબતોની વાત આવે છે, ત્યાં એક દંડ કોડ છે જેનો ઉપયોગ ભારતમાં પીડીએ વિરુદ્ધ થઈ શકે છે અને ચોક્કસ ભારતીય દંડ સંહિતાના ઉલ્લંઘન હેઠળ કેસ દાખલ કરવામાં આવે છે.

સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન મોટે ભાગે ભારતીય દંડ સંહિતા [આઈપીસી] ની કલમ 294 હેઠળ દાખલ કરવામાં આવે છે, જે મૂર્તિમંત છે:

જે પણ, બીજાઓના નારાજગી માટે;

(ક) કોઈપણ જાહેર સ્થળે અશ્લીલ વર્તન કરે છે, અથવા

(બી) કોઈપણ જાહેર સ્થળે અથવા નજીકમાં, કોઈપણ અશ્લીલ ગીત, લોકગીત અથવા શબ્દો ગાયાં, પાઠ કરશે અથવા બોલાવે છે, તેને ત્રણ મહિના સુધી લંબાઈ શકે તે માટેના કેદની સજા અથવા દંડ અથવા બંને સાથે સજા કરવામાં આવશે.

જો ગુનાહિત કોડ તૂટે તો આઈપીસીની કલમ 294 સજાની પૂરક છે, જો કે તે નક્કી કરતી નથી કે અશ્લીલ કૃત્યમાં શું સમાવેશ થાય છે.

જ્યારે પીડીએ 'ફોજદારી ગુના' માં પરિવર્તિત થાય છે, જે જાહેરમાં કરવામાં આવે છે અને આસપાસના લોકોને ખલેલ પહોંચાડે છે ત્યારે સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન રાજ્યની ચિંતાનું કેન્દ્ર બને છે.

'અશ્લીલ કૃત્યો' ની નિશ્ચિત લાક્ષણિકતા વિના ભારતીય પોલીસ અને નીચલી અદાલતો આ વિભાગના મહત્વનું 'ખોટું અર્થઘટન' કરી શકે છે અને તેનો દુરૂપયોગ કરી શકે છે.

ભારતમાં સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન - ચુંબન -2

લેખ 19 - જાહેરમાં ચુંબન કરવાની કાયદેસરતા

આર્ટિકલ 19 એ ભારતના બંધારણનો ભાગ છે. તે સુનિશ્ચિત કરે છે કે તમામ અને ફક્ત ભારતીય નાગરિકોને ભાષણ અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનો અધિકાર છે.

ભારતીય બંધારણની 19 ની કલમ 1949 જણાવે છે કે તમામ નાગરિકોને ભાષણ અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનો અધિકાર રહેશે.

કલમ 19 (2) માં શામેલ છે:

"[…] કાયદો કાયદેસરતા અથવા નૈતિકતાના હિતમાં અથવા અદાલતની તિરસ્કાર, બદનામી અથવા ગુના માટે ઉશ્કેરણી કરવાના સંદર્ભમાં ઉપ પેટા કલમ દ્વારા આપવામાં આવેલા અધિકારની કવાયત પર વાજબી પ્રતિબંધો લાદશે."

તેથી, જે આર્ટિકલ ભાષણ અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના અધિકારોનું રક્ષણ કરે છે તે અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપ તરીકે, ચુંબન કરવાની કાયદેસરતાને ઘોષણા કરે છે અને ખાતરી આપે છે.

તે પણ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે યોગ્ય આપવામાં આવતા કસરત પર વાજબી પ્રતિબંધો છે (આ કિસ્સામાં, પીડીએ સંબંધિત કોઈ પણ વસ્તુની પ્રથા માટે).

જો કે, કલમ 294 હેઠળ 'અશ્લીલ' ની વ્યાખ્યા આપવામાં આવી નથી, જે સૂચવે છે કે આવી કૃત્ય [પીડીએ] અમુક હદ સુધી પહોંચી શકે છે જ્યાં તે અન્ય લોકોને હેરાન કરે છે.

ભારતમાં પીડીએ કેસ

એવા અનેક કિસ્સાઓ છે કે જે દર્શાવે છે કે ભારતમાં સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન કેવી રીતે માનવામાં આવે છે.

આમાંના દરેક પીડીએ વિકસિત થાય છે અને તે હવે જોવામાં આવે છે તે રીતે બતાવવા માટે સેવા આપે છે.

હકીકતમાં, પાછલા દાયકામાં બનતા વિવિધ વિવાદો, બધાએ ભારતમાં પીડીએની કલ્પનાને બદલવામાં મદદ કરી અને તેથી, તેઓએ તેની સ્વીકૃતિમાં ફાળો આપ્યો.

નીચે આપેલા ઘણા મહત્વપૂર્ણ કેસો અને લેખો છે, જેમાં પીડીએને કેવી રીતે જોવામાં આવતું અને સારવાર આપવામાં આવે છે તેનો ખ્યાલ આપ્યો છે.

ઝફર અહમદ ખાન વિ રાજ્ય - 'અશ્લીલ' ની વ્યાખ્યા

કિસ્સામાં ઝફર અહમદ ખાન વિ રાજ્ય, ઓગસ્ટ 1962 માં, 'અશ્લીલ' શબ્દની વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે હતી:

દંડ સંહિતામાં વ્યાખ્યાયિત ન હોવા છતાં, “અશ્લીલ” શબ્દને અર્થપૂર્ણ, પવિત્રતા અથવા નમ્રતા માટે અપમાનજનક માનવામાં આવી શકે છે […] અપશબ્દો અને વાસનાયુક્ત વિચારો, અશુદ્ધ, અશ્લીલ વ્યભિચારને વ્યક્ત અથવા સૂચવવા જેવું કંઈપણ.

“અશ્લીલ માનવામાં આવે છે તે અંગેનો વિચાર, વય-દર-યુગ અને એક ક્ષેત્રથી અલગ અલગ ક્ષેત્ર પર આધારિત છે, ખાસ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં. નૈતિક મૂલ્યોનું કોઈ સ્થાવર ધોરણ હોઈ શકતું નથી. […]

“જુસ્સોને બળતરા કરવા માટે જે કાંઈ પણ ગણતરી કરવામાં આવે છે તે છે“ અશ્લીલ ”. કોઈ પણ વાચકને અશ્લીલતા કે અનૈતિક કામો કરવા માટે ઉશ્કેરવા માટે સ્પષ્ટ રીતે ગણાયેલી કોઈપણ વસ્તુ અશ્લીલ છે.

“કોઈ પુસ્તક અશ્લીલ હોઈ શકે છે, જોકે તેમાં એક પણ અશ્લીલ પેસેજ છે. નગ્ન સ્ત્રીની તસવીર અશ્લીલ દીઠ નથી.

“કોઈ ચિત્ર અશ્લીલ છે કે નહીં તેના નિર્ણય માટે કોઈએ આસપાસના સંજોગો, દંભ, મુદ્રા, ચિત્રમાં સૂચક તત્વ અને તે વ્યક્તિ જેના હાથમાં પડવાની સંભાવના છે તે ઘણી હદ સુધી ધ્યાનમાં લેવી પડશે. ”

તેથી, આ કેસ 'અશ્લીલ' શબ્દની સામાન્ય વ્યાખ્યા રજૂ કરે છે.

વધારામાં, તે અમુક પરિબળોના મહત્વને પ્રકાશિત કરે છે જે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે જ્યારે 'અશ્લીલ' વ્યાખ્યાયિત થાય છે: ઉંમર, ક્ષેત્ર, નૈતિકતા અને અન્ય સામાજિક પરિસ્થિતિઓ.

તે સૂચવે છે કે આ વ્યાખ્યા બદલાતી રહે છે અને તે કોઈ ખાસ સમાજના લોકોના મૂલ્યો, નૈતિકતા અને મંતવ્યો પર આધારીત છે. દર વખતે આ પરિબળો બદલાય છે તેથી 'અશ્લીલ' ની વ્યાખ્યા થાય છે.

ભારતમાં સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન - શિલ્પા શેટ્ટી અને રિચર્ડ ગિયર

શિલ્પા શેટ્ટી અને રિચાર્ડ ગેરે કેસ

જો કે, આઈપીસીની કલમ 294 ની આવી દુરુપયોગ વિવિધ કેસોમાં હાજર છે.

2007 માં, બોલિવૂડ સ્ટાર શિલ્પા શેટ્ટી અને હોલીવુડ અભિનેતા રિચાર્ડ ગેરે પર પીડીએના દુરૂપયોગથી સ્થાનિક સંવેદનશીલતાનો ગુનો દાખલ કરાયો હતો.

ન્યાયાધીશ દિનેશ ગુપ્તાને પ્રેસ ટ્રસ્ટ Indiaફ ઇન્ડિયાએ ટાંક્યા હતા, જેમ કે તેમણે કહ્યું:

"ગિયર અને શેટ્ટીએ 'અશ્લીલતાની બધી મર્યાદાઓનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું અને સમાજને ભ્રષ્ટ કરવાનું વલણ ધરાવે છે.'

શ્રી ભગવાનગર (શિલ્પાના પ્રવક્તા) એ એક મુલાકાતમાં જણાવ્યું હતું કે, "શિલ્પાની ઇચ્છા છે કે લોકો તેના ગાલ પર ત્રણ નહીં પણ, તેના વાસ્તવિક મુદ્દા, એડ્સની જાગૃતિ અને તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે."

અશ્લીલતાનાં ધોરણો - એસ. ખુશબૂ વિ. કન્નીમ્માલ અને એનર અને રેજીના વિ. હિકલિન

આ બે પ્રખ્યાત કેસોમાં અશ્લીલતાનાં ધોરણો સૂચવે છે કે કોઈપણ મનને ભ્રષ્ટ કરવા માટે સક્ષમ કોઈપણ કૃત્ય હંમેશાં અશ્લીલ કૃત્ય તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવશે.

તેથી, જ્યારે 'અશ્લીલ' શબ્દને આપેલ મૂલ્ય અને અર્થ કોઈ ચોક્કસ વિષયને મળે છે, ત્યારે તે ચોક્કસ વ્યક્તિના મતે, તે વિષયને અશ્લીલ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવશે.

આનો અર્થ એ છે કે કોઈ પણ વિષયને 'અશ્લીલ' તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, યોગ્ય ન્યાય અને માન્યતા સાથે.

કિસ્સામાં એસ. ખુશ્બુ વિ. કન્નીમ્માલ અને અંરએક મોજણી પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

પ્ર 1. શું તમે એવી વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરશો કે જેનો અન્ય લોકો સાથે સંબંધ હતો? *

  1. 18% - હા
  2. 71% - ના

સ 2. શું લગ્નના સમય સુધી કુમારિકા હોવું જરૂરી છે? *

  1. 65% - હા
  2. 26% - ના

* એનબી. બાકીની ટકાવારીએ કહ્યું, "ખબર નથી / કહી શકતી નથી."

ના કેસ એસ. ખુશ્બુ વિ. કન્નીમ્માલ અને અંર નોંધે છે કે "સામાજિક નૈતિકતાની કલ્પનાઓ સ્વાભાવિક રીતે વ્યક્તિલક્ષી હોય છે અને ગુનાહિત કાયદાનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત સ્વાયતતાના ક્ષેત્રમાં બિનજરૂરી દખલ કરવાના સાધન તરીકે થઈ શકતો નથી."

તેથી, સર્વેક્ષણના કિસ્સામાં ઉલ્લેખિત સમાન સંદેશને સૂચિત કરે છે રેજિના વિ હિકલિન, 1869:

"શું આ બાબતની વૃત્તિ તે અનૈતિક પ્રભાવોને અને જેના હાથમાં આ પ્રકારનું પ્રકાશન પડી શકે છે તે લોકોની ભ્રષ્ટાચાર અને ભ્રષ્ટતા છે."

આ કેસથી, હિકલિન ટેસ્ટ નામનું અશ્લીલ માનક વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. એસ. ખુશ્બુ વિ. કન્નીમ્માલ અને અંર તેના આધારે આ અંગ્રેજી કેસમાં એલેક્ઝાંડર કોકબર્ન દ્વારા અપાયેલ અશ્લીલતાની વ્યાખ્યા છે.

આ સ્નેહના જાહેર પ્રદર્શનને લાગુ પડે છે કારણ કે લોકો જે માને છે તે અશ્લીલ છે તેનું પોષણ જ્ knowledgeાન છે. તેનો અર્થ એ નથી કે આવી કાર્યવાહી હેરાન થવાનું કારણ હોવી જોઈએ, અથવા તે અશિષ્ટ છે.

તે વિવિધ પોષાયેલી માન્યતાઓને કારણે છે, પીડીએ એક ક્ષેત્રમાં જુદા જુદા હોય છે.

હકીકતમાં, મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારોમાં જાહેર સંબંધોના પ્રદર્શનને વધુ સ્વીકારવાનું વલણ છે, જ્યારે નાના શહેરો અને શહેરોમાં પીડીએ અશ્લીલ માનવામાં આવશે.

સમુદાય ધોરણ - સુપ્રીમ કોર્ટ

ચુંબન કરવાની કાયદેસરતા ઉપરાંત ખુદ ભારતની સુપ્રીમ કોર્ટે શિલ્પા અને ગિરેના કેસના જવાબમાં ચુકાદો જારી કર્યો હતો, જેનો ઉલ્લેખ પહેલાં કરવામાં આવ્યો છે.

જાહેરમાં ગળે લગાવવા અને ચુંબન કરવાના સંદર્ભમાં સુપ્રીમ કોર્ટે જાહેર કર્યું હતું કે સંમતિથી, ચુંબન કરનારા અથવા એકબીજાને ગળે લગાવેલા બે લોકોનું 'કોઈ કેસ ચાલે નહીં'.

કિસ્સામાં ચંદ્રકાંત કલ્યાણદાસ કાકોદર વિ રાજ્ય રાજ્ય અને મહારાષ્ટ્ર, કોર્ટે અવલોકન કર્યું કે "ભારતમાં સમકાલીન સમાજના ધોરણો ઝડપથી બદલાતા હોય છે".

આ જ કારણ છે કે "સમકાલીન સમાજના નૈતિકતાના ધોરણોને આધારે દેશમાં અશ્લીલતાની વિભાવના જુદી પડે છે."

તેથી, જ્યારે 'અશ્લીલતા' નું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે ત્યારે સમકાલીન સમુદાયનાં ધોરણો શું છે તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ.

ભારતમાં સ્નેહનું જાહેર પ્રદર્શન - કિસ Loveફ લવ

ચુંબન ઓફ લવ પ્રોટેસ્ટ - કેરળ

ભારતીય જનતા યુવા મોરચાના વિરોધીઓ દ્વારા કોઝિકોડમાં ડાઉનટાઉન કાફેની તોડફોડ કરવામાં આવી હતી, જેમાં આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો કે કાફેના ગ્રાહકો 'અનૈતિક પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત છે.'

નામનું એક ફેસબુક પેજ પ્રેમનો ચુંબન મિત્રોના જૂથ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં કલાકારો અને ચિત્રકારો સહિત અસંખ્ય કાર્યકરો જોડાયા હતા.

વધુમાં, પ્રેમનો ચુંબન વીડિયો ટેલિકાસ્ટ થયા અને વાયરલ થયા પછી વિરોધ પ્રદર્શિત થયો હતો.

2 નવેમ્બર, 2014 ના રોજ કોચિ ખાતે વિરોધ શરૂ થયો હતો, જ્યારે કેરળની આસપાસના યુવાનોએ નૈતિક પોલિસીંગ સામે એકતા દર્શાવવા આ આંદોલનમાં ભાગ લેવાનું નક્કી કર્યું હતું.

વિરોધ કરવા માટે, અહિંસક આંદોલન ફ્રેન્ચ લોકોએ ચુંબન કર્યું, ગળે લગાવીને હાથ પકડ્યા. જો કે, આવી ઘટનાઓને બનતા અટકાવવાના વિવિધ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે.

શિવસેના જેવા અસંખ્ય ધાર્મિક અને રાજકીય જૂથોએ દાવો કર્યો હતો કે કલમ 294 હેઠળ, જાહેર પ્રદર્શનનું સ્નેહ કાયદો અને તેમની સંસ્કૃતિ વિરુદ્ધ છે.

આ વિરોધી વિરોધીઓ સશસ્ત્ર હતા અને હુમલો કરવા તૈયાર હતા, તેથી કાર્યકર્તાઓને જાહેરમાં ચુંબન અને ગળે લગાડવાનું શારીરિકરૂપે અટકાવવા તેઓ વિરોધ સ્થળે પ્રવેશ્યા હતા.

કેરળ પોલીસે 100 થી વધુનો ચાર્જ વસૂલ્યો હતો લવ કીસ વિરોધ કરનારાઓ અને 50 અન્ય લોકોની ધરપકડ કરી હતી જેમણે તેઓએ વિરોધ કરનારનો જીવ બચાવ્યો હોવાનો દાવો કર્યો હતો.

જેમ જેમ વિરોધ અને સોશિયલ મીડિયા પર લોકપ્રિયતા વધતી ગઈ તેમ તેમ, વિરોધી જૂથોનું પૃષ્ઠ અવરોધિત કરવામાં સફળ રહ્યા પ્રેમનો ચુંબન સામૂહિક અહેવાલ દ્વારા: તેઓના 50,000 સભ્યો હતા.

ફરીથી સ્થાપિત થયા પછી, પેજ 75,000 સભ્યોને ઓળંગી ગયું જેણે તેમના ચુંબન અને ગળે લગાવવાની તસવીરો પોસ્ટ કરવાનું બંધ કર્યું નહીં.

આ વિરોધથી, નૈતિક પોલીસિંગ સામેના આંદોલનને ટેકો આપવા માટે અન્ય અસંખ્ય ઇવેન્ટ્સ બનાવવામાં આવી છે, સહિત શેરીઓમાં ચુંબન, શિવસેના પ્રત્યેની હિંસાથી ભરેલી ઘટના.

નિષ્કર્ષમાં, ભારતમાં પબ્લિક ડિસ્પ્લે Affફ સ્નેહ ચોક્કસ હદે કાયદેસર છે.

સ્નેહના જાહેર પ્રદર્શનના દુરૂપયોગ પછી જે પરિણામો આવે છે તે પીડીએ પ્રત્યેના લોકોના વલણમાં પરિવર્તન પર આધારિત છે.

શક્ય હોય તેટલું વધારે ભારત એક ઝડપી બદલાતો દેશ છે, તેમના લોકો અપમાનિત, આરોપ મૂક્યા કે ધરપકડ કર્યા વિના તેમના પ્રેમને દર્શાવવામાં મુક્ત થશે તે પહેલાં હજી લાંબી મજલ બાકી છે.

બેલા, એક મહત્વાકાંક્ષી લેખક, સમાજના અંધકારમય સત્યને જાહેર કરવાનો છે. તેણી તેના લેખન માટે શબ્દો બનાવવા માટે તેના વિચારો બોલે છે. તેણીનો સૂત્ર છે, "એક દિવસ અથવા એક દિવસ: તમારી પસંદગી."

ચંદન ખન્ના અને AVRprankTV ના સૌજન્યથી છબીઓ.




  • નવું શું છે

    વધુ
  • એશિયન મીડિયા એવોર્ડ 2013, 2015 અને 2017 ના વિજેતા DESIblitz.com
  • "અવતરણ"

  • મતદાન

    આમાંની તમારી મનપસંદ બ્રાન્ડ કઈ છે?

    પરિણામ જુઓ

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...