દક્ષિણ એશિયન માનસિક સ્વાસ્થ્યના મુદ્દાઓની જાગરૂકતા વધારવી

માનસિક સ્વાસ્થ્ય એ દક્ષિણ એશિયાઈ સમુદાયના કોઈપણ માટે વાત કરવી મુશ્કેલ સમસ્યા હોઈ શકે છે. પ્રોજેક્ટ 'હું નથી (શું છે તે તૂટેલું છે') નો હેતુ લેખિત અને દ્રશ્ય વાર્તા કથા દ્વારા ડાયસ્પોરામાંથી માનસિક સ્વાસ્થ્યના અનુભવોને ઉજાગર કરવાનો છે.

દક્ષિણ એશિયન માનસિક સ્વાસ્થ્યના મુદ્દાઓની જાગરૂકતા વધારવી

"ડોક્ટરોએ તેમને ચેતવણી આપી હતી કે તે માનસિક કે શારીરિક રીતે સ્થિર નથી."

સોમવાર 14 મી મે, 2018 ના રોજ, 'હું નથી છું (શું છે) તૂટેલું' પ્રોજેક્ટ, વંશીય અને દક્ષિણ એશિયાના સમુદાયોના માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિશે વાત કરતી વખતે સામનો કરી શકે છે તેવા સંઘર્ષોની ચર્ચા કરતી એક આશ્ચર્યજનક રીતે માહિતીપ્રદ લોંચિંગ ઇવેન્ટ યોજાઇ હતી.

પ્રસ્તુતિનું સંચાલન જાવૈરિયા મસૂદે કર્યું હતું અને તેમાં માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથેના તેમના અનુભવો શેર કરતા શબ્દો, કવિતાઓ અને ટૂંકી વિડિઓઝ અને લોકોની ફિલ્મોનો સમાવેશ થાય છે.

આર્ટિક્યુલેટ પેનલ સાથે એક જીવંત ક્યૂ એન્ડ એ હતો. તેમાં આયેશા અસલમ - 'સકૂન ઇસ્લામિક પરામર્શ'ના ડિરેક્ટર,' ફોલુકે ટેલર - કાઉન્સેલર, સ્વતંત્ર સમાજસેવક અને ઉપચાર લેખક ડો. ગુરપ્રીત કૌર - એનએચએસ માટે ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ, અને સનાહ અહસન - તાલીમાર્થી ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ અને કવિ.

મસૂદ 'હું નથી (શું છે) તૂટેલું' પ્રોજેક્ટનું સંપાદક છે, જે વિવિધ ડાયસ્પોરિક બેકગ્રાઉન્ડમાંથી "વાર્તાઓને લેખિત અને દ્રશ્ય સ્વરૂપમાં એકસાથે લાવવા" માંગે છે.

ઘણાં વિવિધ વક્તાઓ અને વ્યક્તિઓને સંલગ્ન કરીને, જેમણે તેમના જીવન દરમિયાન કોઈક સમયે માનસિક સ્વાસ્થ્યનો અનુભવ કર્યો હોય, સંગ્રહ એ જાગૃતિ કેળવવા માંગે છે કે કેવી રીતે સંસ્કૃતિ અને જાતિની સ્પષ્ટ સમજણ વ્યક્તિની સુખાકારીમાં ભાગ લઈ શકે છે.

જેમ મસૂદ નોંધે છે: "વાર્તા કથા પણ ઉપચારનો એક ભાગ બનાવે છે."

બંધ સમુદાયો અને સાંસ્કૃતિક નિષેધ

કોઈ શંકા વિના, માનસિક સ્વાસ્થ્યની આસપાસની ચર્ચાઓને એ વર્જિત વિષય યુકેમાં દક્ષિણ એશિયન અને આફ્રિકન સમુદાયોમાં. સંસ્કૃતિ અને આસ્થાની અંદાજો બંને મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે.

વધુમાં, મસૂદ નિર્દેશ કરે છે તેમ, ઘણી વિવિધ પરિસ્થિતિઓ છે જે માનસિક સ્વાસ્થ્યની છત્ર હેઠળ આવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, માનસિક આરોગ્યનો સંદર્ભ લઈ શકાય છે હતાશા, અસ્વસ્થતા, ખાવાની વિકાર અને તેથી વધુ.

માનસિક સ્વાસ્થ્ય પોતે જ આટલું વ્યાપક શબ્દ છે, તેથી વ્યક્તિઓને સામનો કરતી કેટલીક વિશિષ્ટ સમસ્યાઓ સમજવી પડકારજનક હોઈ શકે છે. ખાસ કરીને એવા સમુદાયોમાં જ્યાં માનસિક સ્વાસ્થ્યનું જ્ limitedાન મર્યાદિત છે, સાથે.

ડો ગુરપ્રીત કૌરે માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથેના પોતાના પરિવારના અનુભવ વિશે વાત કરી. કિશોર વયે, તેના ભાઇએ ચિંતાજનક ચિહ્નો બતાવવાનું શરૂ કર્યું અને તે પછીથી સાયકોસિસનું નિદાન થયું. કૌર કહે છે:

“જ્યારે માનસિક માંદગી કુટુંબમાં આવી, ત્યારે હું પ્રામાણિકપણે કહી શકું છું કે એવું હતું કે મારું જીવન downંધુંચત્તુ થઈ ગયું હતું.

“અમે એક કુટુંબ તરીકે શું બન્યું હતું તે સમજવાનો પ્રયત્ન કર્યો. એક તરફ, અમારે સમુદાય અમને કહેતો હતો કે તેનો બગાડ થયો છે, તે 'જાદુ' અથવા 'નજર' હતો. જેમાંથી કોઈ ખાસ મદદરૂપ ન હતું. ”

કૌર જણાવે છે કે કયા ઉકેલો ઉપલબ્ધ છે તે સમજવામાં કુટુંબને ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને તેમને સમુદાયનો ખૂબ જ સપોર્ટ મળ્યો હતો. હવે તબીબી વ્યાવસાયિક તરીકે, તેણીને તે "ત્રાસદાયક" લાગે છે કે કેમ કે ત્યારથી ખૂબ બદલાયું નથી.

સાથી પેનીલિસ્ટ આયેશા અસલમે એક છોકરીનો એક બીજો કિસ્સો જાહેર કર્યો હતો જેને તેણે એક વાર સલાહ આપી હતી: “તે anનોરેક્સિક હતી, પરંતુ રમઝાન નજીક આવી રહી હતી.

“ડોક્ટરોએ તેમને ચેતવણી આપી હતી કે ઉપવાસ રાખવા તે માનસિક કે શારીરિક રીતે સ્થિર નથી. જો કે, ઘણા સમુદાયો કહે છે કે ઉપવાસ કરવાની જરૂર ન હોય તે એક માત્ર સ્વીકાર્ય કારણો છે જો તેણી તેના સમયગાળા પર છે અથવા ગર્ભવતી છે.

“તેના પરિવારે વિચાર્યું કે આ શરમ લાવશે. તેના કુટુંબના દબાણમાં ડૂબીને છોકરીએ ફક્ત રિલેપ્સિંગ સમાપ્ત કરવા માટે જ ઝડપી કરી હતી. "

આપણા સમુદાયોમાં બનેલી ઘણી ઘટનાઓમાંની આ માત્ર એક ઘટના છે, સદ્ભાગ્યે આ વ્યક્તિ બચી ગઈ, પરંતુ ઘણી બધી ઘટનાઓ બનતી નથી.

સનાહ અહસાને ઉમેર્યું: "આપણે કેટલીક વાર આપણી સંસ્કૃતિઓને આપણા વિશ્વાસ અથવા ધર્મ તરીકે માનીએ છીએ."

પ્રેક્ષકોમાંથી ઘણાએ અહસનના નિવેદન સાથે સંમત થયા. કેટલી સમુદાયો સામાન્ય રીતે સંસ્કૃતિ અને પરંપરાને ધર્મ સાથે ભળી દે છે જે સમસ્યાઓનું કારણ બની શકે છે તે અંગે ચર્ચાઓ થઈ હતી.

ઉદાહરણ તરીકે, માતાપિતા અને વયોવૃદ્ધ પે generationsીઓ નિયમિતપણે માને છે કે આત્મવિશ્વાસ એ એક વ્યવહારુ સારવાર છે જે દરેક વસ્તુને વધુ સારી બનાવી શકે છે. દુર્ભાગ્યે, તે તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે નથી.

જેમ જેમ માહિતીપ્રદ પેનલ સમજાવે છે, માનસિક સ્વાસ્થ્યની એક શરત તરીકેની સ્પષ્ટ સમજ નિદાન અને સારવાર એ એકમાત્ર રીત છે કે જે લોકો સલામત રીતે પુન recoverપ્રાપ્ત થવાની આશા રાખી શકે.

જાતિવાદ અને ગેરસમજો

આપણા સમુદાયોમાં માનસિક સ્વાસ્થ્યનું બીજું કારણ અસ્તિત્વમાં છે તેવું જાતિવાદનું પ્રમાણ છે. વર્ષ 2018 માં પણ, ઘણા વંશીય સમુદાયોએ હજી પણ તેની સાથે વ્યવહાર કરવો પડશે.

જાવરિયાએ તેના બાળપણ વિશે અને નામના ક withલિંગ સાથે મોટા થવાની વાત કરી. ખાસ કરીને, તેને “કરી જેવી ગંધ આવે છે” અને “પાકી” કહેવામાં આવે છે.

આ કદાચ ખૂબ ખરાબ લાગતું નથી, પરંતુ ખરેખર ઘણા બાળકો આના જેવા તાણથી મોટા થાય છે. સતત નામ-બોલાવવું એ ખરેખર એક યુવાન વ્યક્તિના માનસિક સ્વાસ્થ્યને અસર કરી શકે છે.

મનોચિકિત્સક ફોલુકે ટેલર જણાવે છે: "તેની વાસ્તવિકતા, જાતિવાદ અસ્તિત્વમાં છે અને તે મોટો ભાગ ભજવે છે."

પાંચ બાળકોના માતાપિતા તરીકે તે કહે છે:

"એક બાબત [મારા બાળકો] એ મને એકદમ વહેલી તાલીમ આપી હતી, જે હું તેમને બચાવી ન શકું તે માનસિક આરોગ્ય તણાવ છે જે જાતિવાદ છે."

ટેલર ઉમેરે છે કે માનસિક સ્વાસ્થ્ય વ્યાવસાયિક તરીકેના તેમના કાર્યમાં મુખ્ય રૂચિમાંનો એક એ પ્રતિકારના સાધન તરીકે જીવિત રહેવાનો અથવા જીવંત રહેવાનો વિચાર છે. તેમની પોતાની વાર્તાનો નાયક અથવા નાયિકા બનીને, વ્યક્તિ પોતાના જીવનનો નિયંત્રણ પાછો લેવાનું શરૂ કરી શકે છે.

અને તે આ વાર્તાઓ સાંભળી રહી છે જે ફક્ત પોતાને જ નહીં પરંતુ અન્ય લોકો માટે પણ ઉપચારનો ભાગ બનાવી શકે છે.

હીલિંગ અને થેરેપી

ઇવેન્ટ દરમિયાન ચર્ચા કરવામાં આવેલી મુખ્ય મુદ્દાઓમાંની એક 'આત્મ સ્વીકૃતિ' અને 'સ્વ-જવાબદારી' હતી. સના અષાદ કહે છે તેમ: '' તે ભોગવવું ઠીક નથી 'ની અલૌકિક કથા છે. "

સાજા થવા માટે, વ્યક્તિએ એ હકીકત સ્વીકારી લેવી જોઈએ કે તેઓ પીડાઈ રહ્યાં છે, અને સમજવું કે તે ઠીક છે.

એકવાર તમે તમારા દુ sufferingખને સમજી અને સ્વીકારી શકો, પછી તમે ઉપચારમાં પગલું ભરવા અને તમારી જાતને સાજા કરી શકશો. દુffખ લાંબા ગાળે એક મજબૂત બનાવે છે. ઇવેન્ટના લોન્ચિંગ પ્રસ્તુતિ પ્રશ્ર્ન અને પ્રશ્ર્ન દરમિયાન, પેનેલિસ્ટ ચર્ચા કરે છે કે વ્યક્તિઓ કેવી રીતે સમયે સંવેદનશીલ થઈ શકે છે અને ઉપચાર ઓછો લાગે ત્યારે પ્રથમ વિકલ્પ કેવી રીતે છે.

તેમ છતાં, ઘણી ગેરસમજો છે જે પરામર્શ અને ઉપચાર સાથે આવે છે. ઘણા માને છે કે તે ખૂબ મોંઘો માર્ગ હોઈ શકે છે. પરંતુ ઘણાં નિ onlineશુલ્ક resourcesનલાઇન સંસાધનો છે જે લોકોને મદદ કરી શકે છે.

કલંક એ ઉપચારની આસપાસ પણ છે, ખાસ કરીને દક્ષિણ એશિયન અને બ્લેક વર્તુળોમાં, જે હજી એક વધુ પડકાર રજૂ કરે છે.

જે નોંધપાત્ર છે તે એ છે કે ત્યાં બહુ ઓછા વંશીય ચિકિત્સકો પણ છે. સનહએ કહ્યું: "ચિકિત્સકોમાં middle૦% આધેડ, શ્વેત સ્ત્રીઓ છે."

સમજાવવા મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, ચિકિત્સકને એક સમુદાય તરીકે આપણે જે પસાર કરીએ છીએ તેનાથી સંબંધિત રહેવા દો.

ચિકિત્સક સાથે આરામદાયક લાગે તેવું જરૂરી છે.

ત્યારબાદ ડ Gur ગુરપ્રીત કૌરે એન્ટિડિપ્રેસન્ટ્સ અને માનસિક બિમારીને મટાડવાની તબીબી બાજુ વિશે વાત કરી. પેનલ પર અથવા પ્રેક્ષકોના ઘણા લોકો આ અભિગમને અપનાવવા તૈયાર ન હતા. ફોલુકે ટેલર કહે છે: "કોઈની સાથે બોલવું એ એક વિકલ્પ હોવું જોઈએ."

તેમણે ઉમેર્યું કે એન્ટિડિપ્રેસન્ટ્સ, જોકે ટૂંકા ગાળામાં મદદરૂપ થઈ શકે છે, વ્યસન અને અનિચ્છનીય આડઅસર તરફ દોરી શકે છે.

હું નથી (જે છે) તૂટેલો

એકંદરે ઘટના અત્યંત ગતિશીલ અને માહિતીપ્રદ હતી. અનુભવો શેર કરવા અને જેઓ સંબંધ કરી શકે છે તેમની સાથે વાત કરવી ખૂબ મહત્વપૂર્ણ છે.

જો તમને લાગે કે તમે તેને એકલા હાથે નહીં ચલાવી શકો, તો ચોક્કસ સમુદાયો માટે વધુ જૂથ ઉપચાર વર્ગ વધુને વધુ છે.

તમે નીચેની સંપૂર્ણ ઇવેન્ટ જોઈ શકો છો:

વિડિઓ

વિડિઓઝ અને વાર્તાઓ સહિતના પ્રોજેક્ટ વિશેની વધુ માહિતી 'હું છું નહીં (શું છે) તૂટેલી' વેબસાઇટ પર મળી શકે છે અહીં.

પ્રિયંકા એક ફિલ્મ એન્ડ ટેલિવિઝનની વિદ્યાર્થી છે જે બેડમિંટન અને કોરિઓગ્રાફ્સ નૃત્યો વાંચવી, વાંચવી પસંદ કરે છે. તેને પરિવાર સાથે રહેવાનો આનંદ છે અને તે બોલિવૂડની ઉત્સાહી છે. તેણીનો ધ્યેય: "એટલી સખત મહેનત કરો કે હવે પછી તમારી મૂર્તિઓ તમારી સમાન હરીફ બની જશે."


નવું શું છે

વધુ
  • એશિયન મીડિયા એવોર્ડ 2013, 2015 અને 2017 ના વિજેતા DESIblitz.com
  • "અવતરણ"

  • મતદાન

    કબડ્ડી ઓલિમ્પિક રમત હોવી જોઈએ?

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...