ભારત તરફથી આંતર-જાતિના લગ્નની 10 વાસ્તવિક વાર્તાઓ

ભારતમાં જુદી જુદી જાતિ સાથે જોડાયેલા યુગલો લગ્ન કરવા માંગતા હોય તો બીજી કોઈની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરતા નથી. કેટલાક નિષ્ફળ થાય છે અને કેટલાક સફળ થાય છે. અહીં યુગલો અને તેમના આંતર-જાતિના લગ્નની 10 વાસ્તવિક વાર્તાઓ છે.

આંતર જાતિના લગ્ન

"બંને પરિવારો અમારા વિશે જાણતા હોવા છતાં, તેને સ્વીકારવું સરળ નહોતું."

'આંતર-જાતિના લગ્નો' શબ્દ કોઈને 'પ્રેમ' અને તેના સામાજિક અસ્વીકાર અને સ્વીકૃતિ વિશે વિચારે છે. ભારતીયો વિવિધ પ્રકારની સાંસ્કૃતિક માન્યતા ધરાવે છે, આ વ્યક્તિને આવા લગ્નમાં વાંધા આપવાના કારણોને સમજી શકતા નથી, તે આશ્ચર્યચકિત કરી શકે છે.

ભારતના મોટા ભાગના ભાગો એવું માને છે એક અલગ જાતિમાં લગ્ન અથવા કુળ તેમની વિધિ અને મૂલ્યોને 'પાતળું' કરશે.

વાંધાજનક સામાન્ય દૃશ્ય સામાન્ય રીતે ભારતીય સમાજના ઉચ્ચ જ્ casteાતિના ભાગો અને એવા કુટુંબોમાંથી આવે છે જ્યાં પુત્ર કે પુત્રી નીચલા જાતિના વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરવા ઇચ્છે છે.

ભારતમાં નીચલી જાતિના લોકો સામાન્ય રીતે દલિત તરીકે ઓળખાય છે. આ શબ્દનો અર્થ છે “દલિત” અને ભારતીય સમાજના આ વર્ગના સભ્યોએ પોતાને નામ 1930 માં આપ્યું.

દલિત લોકો એવા લોકો છે જે ભારતના સૌથી નીચા સામાજિક દરજ્જા જૂથમાંથી છે અને જેને 'અસ્પૃશ્યો' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. સત્તાવાર રીતે, આવા જૂથોને અનુસૂચિત જાતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ historતિહાસિક રીતે નબળી આર્થિક સ્થિતિ અને ક્લિનર, નોકર, નોકરાણી અને સહાયકો જેવા નીચલા જાતિના વેપાર સાથે જોડાયેલા છે.

આંતર જાતિના લગ્ન ભારતમાં ખુલ્લેઆમ ચાલતા નથી. યુગલો જે આ સાંસ્કૃતિક માન્યતાઓની વિરુદ્ધ ગયા છે, એક જ જ્ withinાતિમાં લગ્ન ન કરવા, અનેક પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો છે.

તેમના 'લવ મેરેજ' સાથે આગળ વધવા ન દેવાતા વિવિધ જાતિના યુગલોના કેસોમાં કોઈ પણ વ્યક્તિની પસંદગી અથવા તેનાથી વધુ ખરાબ હોવા છતાં, 'ઓનર કિલિંગ' ના નામ પર હત્યા કર્યા બાદ બળજબરીપૂર્વક લગ્ન કરવામાં આવ્યા છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે હરિયાણા અને ઉત્તર પ્રદેશના ઘણા ગ્રામીણ અને પરા વિસ્તારોમાં, સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓનું પાલન કરે છે કે જો સ્ત્રી અને પુરુષ જુદી જુદી જાતિના હોય તો જ લગ્નની મંજૂરી આપવી જોઈએ. સમાન જાતિ (અથવા ગોત્ર) તેમને ભાઈ અને બહેન તરીકે સંબંધિત છે અને તેથી, અસ્વીકાર્ય.

પ્રિંસ્ટન યુનિવર્સિટીના સંશોધનકારોએ શોધી કા .્યું છે કે ગોવામાં ભારતીય આંતર-જાતિના લગ્નોત્તમ લગ્ન (26.67%) અને તમિલનાડુમાં સૌથી ઓછા (2.59%) છે.

અહીં કેટલીક વાસ્તવિક ભારતીય આંતર-જાતિના લગ્ન વાર્તાઓ છે જ્યાં પ્રેમીઓએ તેમના પોતાના વૈવાહિક સંઘની ખાતર, તેમના પરિવારની માંગ અને અહંકાર પર એક બીજાને પસંદ કર્યા હતા.

તિલકમ અને કથીર

આંતર જાતિના લગ્નો - તિલકમ અને કથીર

તિલકમ અને તેના નીચલા જાતિના પતિ કથિરે મદુરાઇની એક એનજીઓમાં સાથે કામ કર્યું ત્યારે તેઓ પ્રેમમાં પડ્યાં અને લગ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ આજુબાજુનો ભારતીય સમાજ રોષે ભરાયો હતો અને કહેવાતા 'પરંપરામાં ભંગાણ' ના થવા દીધું.

જો કે, તિલકમના પિતા આ સાંસ્કૃતિક પદ્ધતિઓનો વિરોધ કરતા હતા અને તેમની પુત્રીની પસંદગીનો બચાવ બીજા બધાની સામે કરતા હતા. તેમની પ્રગતિશીલ વિચારસરણીએ દંપતીને છૂટા થવાથી બચાવ્યું અને વિશેષ લગ્ન અધિનિયમ હેઠળ લગ્ન કરવામાં મદદ કરી.

તેઓના લગ્ન હવે 18 વર્ષથી વધુ થયા છે અને લાગે છે કે તેઓ ખુશ ન હોઈ શકે.

દલિત હોવાને તેની ઓળખ તરીકે ગૌરવ સાથે કથીરે સ્વીકારે છે. તેમણે અન્ય દલિતોની જાતિની બહાર ભાગીદારોના લગ્ન કરવા અને તેઓની મરજી મુજબ રહેવા માટેના હકની રક્ષા માટે એક જૂથ બનાવ્યું છે.

ક્રાંતિ ભાવના અને સુનદીપ કુમાર

સુબીશ કુમાર, ધોબી જ્ casteાતિ સાથે સંકળાયેલ અનુસૂચિત જાતિ, અને ક્રાંતિ ભાવના, ઉચ્ચ જાતિના કાયસ્થ, પટના મેડિકલ કોલેજમાં એમબીબીએસ (બેચલર ઓફ મેડિસિન અને બેચલર ઓફ સર્જરી) ની લાયકાત માટે અભ્યાસ કરતી વખતે મળ્યા હતા. તે પછી તેઓ ઓલ ઈન્ડિયા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ Medicalફ મેડિકલ સાયન્સિસ (એઈમ્સ) માં સાથે હતા.

2007 માં તેઓએ લગ્ન કર્યાં હતાં, જ્યારે તેઓ ગાંઠ બાંધતા પહેલા લગભગ દાયકા સુધી દંપતી હતા.

મેડિકલ પ્રોફેશનલ્સ લાયક હોવા છતાં બંને પક્ષોએ લગ્નનો વિરોધ કર્યો હતો. ક્રાંતિ યાદ કરે છે:

“મારા પિતા, સમાજશાસ્ત્રના અધ્યાપક, જેમને હું હંમેશા જાતિ અથવા જાતિથી ઉપરનો હોવાનું માનતો હતો, તેણે મને વધુ વિચાર આપવા કહ્યું. મારી માતા અને દાદી સંપૂર્ણપણે સંઘની વિરુદ્ધ હતા, જોકે તેઓએ સ્વીકાર્યું કે સુદીપ તેજસ્વી છે અને એક સારા માણસ છે. ”

જો કે, ક્રાંતિને તેના ભાઈઓનો ટેકો હતો:

"મારા ભાઈઓએ સુદીપને માન આપ્યું અને અમારા સંબંધોને ટેકો આપ્યો."

સુનદીપ કહે છે:

“જોકે બંને પરિવારો અમારા વિશે જાણતા હતા, તેમ છતાં તેને સ્વીકારવું સરળ નહોતું. 21 મી સદીમાં કોઈની આ અપેક્ષા હોતી નથી.

બિહારમાં, સ્કૂલમાં અને ક collegeલેજમાં, દરેકને હું મળતો તે મને મારી જાતિ વિશે પૂછતા. તે ખૂબ અપમાનજનક હતું. "

તફાવતો વિશે બોલતા, ક્રાંતિ કહે છે:

"તેની શૈક્ષણિક ઉત્કૃષ્ટતા હોવા છતાં, તેમને ક્યારેય તેટલી માન્યતા મળી નથી જે મેં વિદ્વાનોમાં સમાન પ્રદર્શન માટે કરી હતી."

મોનિકા અને વિક્રમજીત

આંતર જાતિના લગ્નો - મોનિકા અને વિક્રમજીત

મોનિકા ગોધરાનો જન્મ હરિયાણાના કાલુવાના ગામમાં શ્રીમંત જાટના ખેડુતોના પરિવારમાં થયો હતો જ્યારે વિક્રમજીત સિંહ પંજાબના બિજ્જુવાલીનો દલિત છે.

તેઓ પહેલા હરિયાણા રોડવેઝ બસમાં એક બીજાને જાણતા થયા, જેને મોનિકા નજીકના ગામની તેની સ્કૂલમાં લઈ જતી. આ દૈનિક બસ યાત્રામાં તેમનો પ્રેમ ખીલ્યો. તેઓ જાણતા હતા કે તેમનો પ્રેમ 'નિષિદ્ધ' છે અને તે દરેકથી ગુપ્ત રાખતા હતા.

પરંતુ આખરે વાત બહાર નીકળી અને મોનિકાની માતામાં ફેલાઈ ગઈ, જેણે મોનિકાને શ્રીમંત હરિયાણા પોલીસ ઇન્સ્પેક્ટર સાથે સગાઈ કરી.

બીજી તરફ, વિક્રમજિતના પરિવારને પણ ઉચ્ચ જાતિના પરિવાર સાથે કોઈ મુશ્કેલી ન જોઈતી. તેમની નિરાશા હોવા છતાં, બંનેએ હજી પણ તેમના પરિવારોને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો પરંતુ પરિસ્થિતિ ફક્ત વધુ ખરાબ થઈ.

બંને પરિવારો સંમત ન થતાં, તેઓએ છટકી જવા અને લગ્ન કરવાનો મુશ્કેલ વિકલ્પ લીધો.

જો તેઓ ન હોત, તો તેઓ મોનિકાના પરિવાર દ્વારા તેના ભાઈની આગેવાની હેઠળ ઓનર કિલિંગનું બીજું ઉદાહરણ બની શક્યા હોત.

જ્યારે તેઓ ભાગતા હતા ત્યારે, તેઓ ટ્રedક ન થાય તે માટે તેઓ જુદી જુદી હોટલમાં રોકાયા હતા અને મિત્રો અથવા પરિવાર સાથે કોઈ સંપર્ક રાખતા ન હતા.

મોનિકાના માતા-પિતાએ વિક્રમજીત પર મોનિકાને લગ્નમાં મજબૂર કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો અને તેની સામે કેસ નોંધાવ્યો હતો, જેનાથી તેઓ ભાગેડુ બની ગયા હતા.

જીવન ખૂબ જ મુશ્કેલ બન્યું અને તેમનું અસ્તિત્વ ટકાવવું એક પડકાર બની ગયું. આને યાદ કરતાં મોનિકા કહે છે:

“એવી ક્ષણો આવી જ્યારે અમે આત્મહત્યા કરવાનું વિચાર્યું. પરંતુ તેની સામે લડવા સિવાય અમારી પાસે કોઈ વિકલ્પ નહોતો. ”

2006 માં, તેમને હરિયાણા રાજ્ય સરકારની યોજનાનો ટેકો મળ્યો જે આંતર જાતિના લગ્નને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેમને દરરોજના ખર્ચમાં મદદ કરવા માટે 26,000 રૂપિયા એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા.

તેમ છતાં, પકડાયાના ડરથી, તેઓ 2009 માં સિરસા સ્થાયી થયા ત્યાં સુધી વિવિધ સ્થળોએ જતા રહ્યા.

ત્યારબાદ આ દંપતીએ પ્રતિક્રિયા આપી અને તેમના પરિવારો અને મિત્રો સામે એફઆઈઆર નોંધાવી. પોલીસ કાર્યવાહીના કારણે મોનિકાના માતાપિતા ઇચ્છતા હતા કે તે કેસ પાછો ખેંચી લે. મોનિકા સંમત થઈ અને બદલામાં તેમની પાસેથી તેમનું શિક્ષણ પ્રમાણપત્ર મેળવ્યું.

જે દિવસે તેઓ દોડી ગયા, તેઓએ ક્યારેય વિચાર્યું નહીં કે તેમનું દુ nightસ્વપ્ન એક દાયકાથી વધુ ચાલશે.

નાના પુત્ર હોવા છતાં અને ભણવા છતાં પણ હુમલો થવાના ડરમાં આજ સુધી મોનિકા હળવા સૂઈ ગઈ છે.

સુપ્રીમ કોર્ટના તાજેતરના આદેશની સૂચનાથી ખુશ ખપ પંચાયતો (સમુદાયના વડીલો) લગ્નમાં દખલ ન કરે, મોનિકા કહે છે:

"જો તેઓ ખરેખર જાતિ વ્યવસ્થાને ખતમ કરવા માટે ગંભીર છે, તો તેમણે તેમની જાતિની બહાર લગ્ન કરનારી મહિલાઓને સરકારી નોકરી આપવી જોઈએ."

અશોક જૈન અને નીના

આંતર જાતિના લગ્નો - અશોક જૈન અને નીના

1970 ના દાયકાના મધ્યમાં બ્યુનોસ એરેસમાં મળ્યા પછી અશોક જૈને બંગાળી હિન્દુ નીના સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જ્યારે તેમના બંને પિતા ભારતની વિદેશ સેવામાં કામ કરતા હતા.

જો કે, બંને પરિવારો એકબીજાને જાણતા હોવા છતાં પણ લગ્ન તેની સમસ્યાઓ વિના નહોતા.

જ્યારે મિત્રતાથી તેમના સંબંધ રોમેન્ટિકમાં ફેરવાયા, ત્યારે તેઓને તેમના પરિવારો દ્વારા સંબંધોને સમાપ્ત કરવાની ફરજ પડી.

શરૂઆતમાં, તેઓએ તેમના પરિવારની ઇચ્છા વિરુદ્ધ નહીં જવાનું નક્કી કર્યું. અશોક કહે છે:

"અમે નક્કી કર્યું હતું કે તેણી તેના રસ્તે જશે અને છોકરાઓ જોશે અને હું મારા માર્ગે જઈશ અને બીજી છોકરીઓને જોઈશ અને જ્યારે અમે કોઈ બીજા સાથે લગ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું ત્યારે એક બીજાને બોલાવવા સંમત થયા હતા."

પરંતુ આ તેમના માટે કામ ન આવ્યું અને એક દિવસ તેઓએ જાહેરાત કરી કે તેઓ એક બીજા સાથે લગ્ન કરી રહ્યા છે.

તેઓએ આર્ય સમાજ મંદિરમાં લગ્ન કર્યા, એક હિન્દુ સંપ્રદાય, જે જાતિ વ્યવસ્થાને સંપૂર્ણપણે સલાહ આપે છે.

અહિંસા પર ભાર મૂકતા પ્રાચીન ભારતીય ધર્મ, જૈન ધર્મ પાળનારા અશોકના પરિવારજનો આ લગ્નને સરળતાથી સ્વીકારશે નહીં.

જ્યારે અશોકે તેના માતાપિતા સાથે લગ્નની ઘોષણા કરી, ત્યારે તેમના નિર્ણય સામેના તેમના ક્રોધના પરિણામે તેઓએ તેને હિન્દુ બ્રાહ્મણ છોકરી સાથે લગ્ન કરવા માટે માર માર્યો હતો.

તેને ઘરની બહાર ફેંકી દેવામાં આવ્યો અને તુરંત જ પુત્રની જેમ નામંજૂર થઈ ગયો.

અશોક અને નીના બંને પાંચ વર્ષથી તેમના પરિવારથી દૂર રહ્યા, ત્યારબાદ અશોકના માતા-પિતા ધીરે ધીરે ચક્કર આવ્યા અને નીનાને સ્વીકારી લીધી. તેઓ તેમના દીકરાના પ્રથમ જન્મદિવસ પર એક સાથે થયા.

અશોક અને નીનાએ તેમના આંતર-જાતિના લગ્નની પ્રતિક્રિયાથી બચવા માટે લડ્યા હતા અને અશોક કહે છે:

"સૌથી મહત્વની વાત જે મને બોલતી હતી - ઉપર પ્રેમ અને તે બધા - હું મારી પોતાની ઓળખ માટે જીવવાનું હતું."

જી.વિવેક અને સરોજા

જી.વિવેક, તેલંગાણાના સાંસદ અને માલા, સરોજા, એક બ્રાહ્મણને મળ્યા. તેઓ પ્રેમમાં પડ્યાં અને પછી 1990 માં આર્ય સમાજ મંદિરમાં લગ્ન કર્યાં.

આ સંઘ દ્વારા તેમના મિત્રો અને પરિવારોને ઝડપી લેવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ તેઓ તે લડ્યા અને આગળના વર્ષો સુધી એક સાથે અટવાઈ ગયા.

54 વર્ષિય વિવેક હસે છે અને કહે છે:

“ઘરમાં કોઈ ઉચ્ચ જાતિ કે નીચલી જાતિ નથી. મારી પત્ની બોસ છે. ”

તે યાદ કરે છે કે તેમના સમુદાયના ઘણા લોકો ચિંતિત હતા કે તેઓ તેમની પાસેથી પોતાને દૂર કરી શકે છે. જો કે, સરોજાએ આ સંબંધોને વિકસાવવામાં સખત મહેનત કરી અને લોકોને જીતવા માટે વ્યવસ્થાપિત.

સરોજાના પિતા રૂthodિવાદી બ્રાહ્મણ પરિવારના એક વિશાળ પ્રેક્ટિશનર છે. તેથી, તે હજી પણ બ્રાહ્મણ હોવાના આહાર પ્રતિબંધોની દ્રષ્ટિએ તેણીની રીતોને અનુસરે છે. તેણી એ કહ્યું:

“મારી એક માત્ર શરત આહારની દ્રષ્ટિએ હતી. હું એક શાકાહારી બનવાનું ચાલુ રાખું છું અને તે એક માંસાહારી છે. અમારા ચાર બાળકો એકદમ માંસાહારી છે. ”

આ આંતર-જાતિના લગ્ન બતાવે છે કે જો તમે એકબીજા પર વિશ્વાસ કરો છો તો લગ્ન સમુદાયના હૃદયમાં પ્રવેશ કરશે અને એકબીજાના મૂલ્યો અને પરંપરાઓને માન આપશે, ખાસ કરીને જો તમારી પૃષ્ઠભૂમિ અલગ હોય તો.

દિવ્યા અને ઇલાવરસન

દિવ્ય ઇલાવરસન આંતર જાતિના લગ્ન

એન દિવ્યા એક ઉચ્ચ જાતિની વન્નિયાર છોકરી છે જે દલિત યુવક ઇ.લાવરાસન સાથે પ્રેમમાં પડી હતી. આ દંપતીને તેમના પરિવારના સભ્યોની સંમતિ વિના છટકીને લગ્ન કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો.

જ્યારે તેમના સમાજોને ખબર પડી, ત્યારે તેઓએ આ કહેવાતા 'ગુના'માં તેમની દીકરીને ટેકો આપવા બદલ દિવ્યાના પિતા નાગરાજનને હાહાકારવાનું શરૂ કર્યું.

તેના ગામની કાંગારૂ અદાલતે દિવ્યાને પતિ વિના ઘરે પરત ફરવાનો આદેશ આપ્યો. તેણે ના પાડી. તે પછી તરત જ તેના પિતાએ આત્મહત્યા કરી લીધી.

થોડા મહિના પસાર થયા અને દિવ્યાને ફરીથી ઘરે પરત ફરવાનો આદેશ આપ્યો. આ સમયે તે તેની માતા હતી જેણે ઇલારાવસન પર દિવ્યાની અટકાયત કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો.

દિવ્યાને તેના પરિવાર અને પતિ વચ્ચે ફાટી નીકળ્યો.

જુલાઈ ૨૦૧ 2013 માં, દિવ્યાએ કોર્ટને કહ્યું હતું કે તેણી “માતા માટે” થોડા સમય માટે જ જશે.

તેણીએ એમ પણ કહ્યું હતું કે તેના પતિ અથવા સાસુ-સસરા સાથે કોઈ સમસ્યા નથી. જો કે, તેણીના પિતાની મૃત્યુની ઘટનાથી તેઓ અસ્વસ્થ હતા.

તેથી, ઇલારાવસન તેની આશાથી રાહ જોતો હતો.

પરંતુ પાછા તેના માતાપિતાના ઘરે, દિવ્યાએ બધી આશા ગુમાવી દીધી અને સ્પષ્ટ કરી દીધું કે તે તેની પાસે પાછો નહીં આવે.

બીજા જ દિવસે ધર્મપુરીના રેલ્વે પાટા પરથી યુવક મૃત હાલતમાં મળી આવ્યો હતો.

તે આત્મહત્યા હતી કે હત્યા? પ્રશ્ન અનુત્તરિત રહ્યો.

ગેડમ ઝાંસી અને સુબ્રમણ્યમ અમનચર્લા

1989 માં, ગedડમ ઝાંસી દલિત માલા મહિલાએ સુબ્રમણ્યમ અમનચર્લા નામના બ્રાહ્મણ સાથે લગ્ન કર્યા.

લગ્ન એક લો-કી અફેર હતું જ્યાં દંપતીએ લગભગ 30 સંબંધીઓ અને મિત્રો સાથે ઉપસ્થિત માળાની આપ-લે કરી હતી.

જો કે, દુlyખની ​​વાત એ છે કે સુબ્રમણ્યમની બાજુથી લગ્નમાં કોઈ નહોતું. તેથી, તેમણે તેમના પરિવારને તેમને એક નીચલી જાતિની મહિલાને તેના લગ્નની ફોટો અને નોંધ મોકલીને જાણ કરી.

ઝાંસીના કાકાએ સુબ્રમણ્યમ સાથે લગ્નની ગોઠવણ કરી હતી. તે એક સમાજ સુધારક અને તેલુગુ સંસ્કૃતિનો પ્રસ્તાવક હતો.

તેથી ઝાંસી તેના વડીલોની ઇચ્છા વિરુદ્ધ જશે નહીં અને સુબ્રમણ્યમ સાથે લગ્ન કરવાનું સ્વીકાર્યું. સમયને યાદ કરતાં ઝાંસી કહે છે:

“પરંતુ મેં તેમના પર વિશ્વાસ કર્યો અને, ખાતરી છે કે, બધું બરાબર થઈ ગયું છે. અમે આંબેડકરની વિચારધારાને અનુસરી રહ્યા હતા અને શ્રેષ્ઠની આશા રાખીએ છીએ. ”

સુબ્રમણ્યમના પરિવારે આખરે લગ્ન સ્વીકારવા ચક્કર લગાવ્યા. તેમના અગાઉ વાંધા હોવા છતાં.

સુબ્રમણ્યમ ગુંટુરમાં કાયદાના અધ્યાપક છે અને ઝાંસી એક સમાજ કલ્યાણ સંસ્થા ચલાવે છે જે દલિત મહિલાઓના હક માટે લડતી હોય છે, જેમ કે.

તેમને જબાલી નામનો એક પુત્ર છે, જેની ઉંમર હવે 23 વર્ષથી વધુ થઈ ગઈ છે. જ્યારે તે બાળક હતો, ત્યારે તેના માતાપિતાએ તેને બ્રાહ્મણ અથવા દલિત તરીકે ઓળખવાની ના પાડી ત્યારે શાળાના અધિકારીઓ ખુશ ન હતા.

જલાબી અટક અમનચર્લાનો ઉપયોગ કરે છે પરંતુ તે તેના દસ્તાવેજો પર પોતાને 'અન્ય જાતિ' તરીકે જાહેર કરે છે.

વી.શંકર અને કૌસલ્યા

વી શંકર અને કૌશલ્યા આંતર જાતિના લગ્ન

તામિલનાડુના આંતર-જાતિના લગ્નની બીજી એક કરુણ વાર્તા.

કુસલ્યા નામની 19 વર્ષીય પીરામલાઇ કલ્લર છોકરી, 22 માં 2014 વર્ષીય પલ્લર શખ્સ વી.શંકરને મળી હતી:

કૌશલ્યાએ ટાંક્યા, "શંકરે મને સમજાવ્યું કે પ્રતિષ્ઠિત અને આદરજનક વર્તન એ પ્રેમનો માર્ગ છે."

તેઓ જાણતા હતા કે તેઓને લગ્ન કરવાની પરવાનગી નહીં મળે. તેથી, કૌસલ્યા પોતાનું ઘર છોડી શંકર સાથે મળી અને તેઓ છૂટી ગયા.

પરંતુ, ગયા પછી તરત જ કૌસલ્યાના પિતાએ શંકર સામે તેનું અપહરણ કરવા બદલ કેસ દાખલ કર્યો.

તેઓ કોઈક રીતે પલાની પાધા વિનાયકર મંદિરમાં લગ્ન કરી શક્યાં.

માર્ચ 2016 માં, પાંચ બાઇક સવારોની ટોળકીએ શંકર અને દિવ્યાને બ્રોડ ડેલાઇટમાં તીવ્ર લાંબી છરીઓથી ઘા માર્યા હતા.

શંકર પોતાની ઈજાઓ ટકાવી શક્યો ન હતો અને તેનું મોત નીપજ્યું હતું. કૌશલ્યા રહેતા હતા. ક્રૂર હુમલો સીસીટીવી ફૂટેજમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે સમગ્ર ઇન્ટરનેટ પર વાયરલ થયો હતો.

પોલીસે દોષિત હોવાના આક્ષેપ સાથે 11 લોકોની ધરપકડ કરી હતી, અને તેમાંથી XNUMX લોકોને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં કૌશલ્યાના પિતા ચિન્નાસામીનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ સતત 'ઓનર કિલિંગ' ના નામે તેમની કાર્યવાહીનો બચાવ કરે છે.

આણવ પાંડે અને મીના કુમારી

અધ્યયન, પાલન નામના બ્રાહ્મણ, અભ્યાસ કરતી વખતે ચંદીગ inની એક ક atલેજમાં એક દલિત મીના કુમારીને મળ્યા. જેમ જેમ તે બંને એક બીજાને ઓળખતા ગયા તેમ તેમ તેમનો રોમાંસ પ્રેમભર્યા સંબંધોમાં ખીલ્યો.

બંનેને લાગ્યું કે કોઈ પણ રસ્તો નથી કે તેઓ બીજા કોઈ સાથે લગ્ન કરશે. પરંતુ તેઓ એ પણ જાણતા હતા કે તેમની વચ્ચે આંતર-જાતિ લગ્ન એક મોટો સંઘર્ષ હશે.

આણવનો બ્રાહ્મણ પરિવાર લગ્નના તદ્દન વિરોધી હતો. તેઓએ તેમને કહ્યું કે તેણે મીના અને પરિવાર વચ્ચે પસંદગી કરવાની છે.

જ્યારે તેણે મીનાની પસંદગી કરી, ત્યારે અનાવના પરિવારે તેમને નામંજૂર કરી દીધા હતા અને હવે તેની સાથે કંઇ કરવાનું નહોતું.

તેની તુલનામાં, મીનાનો પરિવાર તેનાથી વિરોધી હતો. તેઓ ખુલ્લા મનવાળા હતા અને લગ્ન યોજવા માટે સંમત થયા હતા.

સમયને યાદ કરતાં મીના કહે:

“આણવ માટે ખૂબ જ મુશ્કેલ હતું. હું તેના માટે ખૂબ જ મુશ્કેલ સમયનો સામનો કરી રહ્યો હતો, જ્યારે તેના માતાપિતા દ્વારા તેને નકારી કા .વામાં આવી રહ્યો હતો, ત્યારે હું તેના માટે ત્યાં રહેવા માંગતો હતો. તે તેના માટે ખૂબ ભાવનાત્મક સમય હતો. મારા પરિવારે ખાતરી કરી કે તે આ બધામાં એકલા ન લાગે. "

અનાવ હજી પણ તેના ઘણા સબંધીઓને તેના પરિવારની બાજુથી આમંત્રિત કર્યા હતા. પરંતુ લગ્નમાં એક પણ વ્યક્તિ બતાવાયો નહીં. તેણે મીના સાથે તેના પરિવારના એક પણ સભ્યની ઉપસ્થિત વિના લગ્ન કર્યા.

અનાવ કહે છે:

“ઠીક છે, મેં વિચાર્યું હતું કે, મારા માતાપિતા નહીં આવે પરંતુ મારા લગ્નમાં એક સગા સંબંધીએ ન જોયું તે જોઈને મને આશ્ચર્ય થયું. મારી સાથે મોટા થયેલા લોકોએ પણ મને છીનવી લીધા. ”

અનાવ અને મીનાએ ગાંઠ બાંધેલી વાતને પાંચ વર્ષ પૂરા થઈ ગયા છે. તેમના બે બાળકો છે અને ખુશીથી જીવે છે.

અનાવ હજી પણ તેના પરિવાર સાથે પ્રયત્ન કરે છે અને વર્ષમાં એક વાર તેમની જાતે મુલાકાત લે છે. આજ સુધી, તેઓએ પૌત્ર-પૌત્રો હોવા છતાં મીનાને સ્વીકારી નથી.

પીયુષ મિશ્રા અને નીતુ રાવત

લગ્ન - આંતર-જાતિના લગ્ન

27 વર્ષીય વકીલ, પિયુષ મિશ્રા, જે બ્રાહ્મણ છે, નીતુ રાવત સાથે મળી ગયો હતો અને તે લખનૌ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે નીચલી ચમાર જાતિની હતી.

ભારતમાં જ્ casteાતિ પ્રણાલી વિશે વાત કરતા, પીયુષ કહે છે: "રાજકીય ઉદ્દેશ્યોને કારણે ભારતમાં જાતિની સંસ્થા ટકી રહે છે."

નીતુ સાથેના તેના લગ્ન વિશે બોલતા, તે કહે છે:

“તમારે પહેલ કરવાની હિંમત હોવી જ જોઇએ. સામાજિક અવરોધોનો અવલોકન કરવા તૈયાર રહો અને આપણા જેવા સંઘને રોકવા માટે કંઈ નથી. ”

તેના આંતર-જાતિના લગ્નના કારણે તેના સંબંધીઓ અને મિત્રોમાં કંઈક હોબાળો મચ્યો. પરંતુ તે તેમના પિતા હતા જેમણે તેમને સંપૂર્ણ ટેકો આપ્યો હતો અને જીવનમાં તેમના પોતાના માર્ગ નક્કી કરતા બાળકોની તરફેણમાં હતા.

નીતુ અને પીયુષ બંને કહે છે કે યુદ્ધ લાયક છે, એમ લાગે છે:

"હવે અમારા લગ્ન બે વર્ષ થયા છે અને આપણે પોતાને પૃથ્વીના ખુશહાલ દંપતી માનીએ છીએ."

ઠીક છે, આ બીજા ઘણા લોકોની વચ્ચે કેટલીક સ્પર્શની વાતો છે. શાહરૂખ ખાન અને ગૌરી, આમિર ખાન અને કિરણ રાવ, શાહિદ કપૂર અને મીરા રાજપૂત જેવા બોલિવૂડ કલાકારોએ પણ જુદી જુદી જાતિઓ અને માન્યતાઓ હોવા છતાં ગાંઠ બાંધેલી છે.

શું એવું કહી શકાય કે ભારતમાં સમય બદલાઈ રહ્યો છે? કંઈક અંશે, હા.

20 વર્ષ પહેલાં વસ્તુઓ જુદી જુદી હતી. ત્યારે તેમની જાતિની બહાર લગ્ન કરનારા લોકોની ટકાવારી તુલનાત્મક રીતે આજે લગ્ન કરનારા લોકોની તુલનાએ ઓછી હતી.

ઉપરાંત, છૂટાછેડા પછી લગ્નના કેસોમાં આંતર-જાતિના લગ્નો વધુ જોવા મળી રહ્યા છે.

સુપ્રીમ કોર્ટે હરિયાણા અને ઉત્તર પ્રદેશના જિલ્લાઓની પરિસ્થિતિની તપાસ માટે પાયલોટ પ્રોજેક્ટ શરૂ કર્યો છે.

આ ભારતીય રાજ્યોમાં, દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલાઓ ખપ પંચાયતો યુવાન યુગલો પર સામાન્ય હતા. સન્માન હત્યાના વધતા જતા ઉદાહરણો પર, મુખ્ય ન્યાયાધીશ દિપક મિશ્રા કહે છે:

"જ્યારે બે લોકો લગ્ન કરવાનું નક્કી કરે છે, ત્યારે તે પુખ્ત વયના છે અને તમે દખલ કરવા માટે કોઈ નથી."

'ડ Sav સવિતા બેન આંબેડકર આંતર જ્ Casાતિ લગ્ન યોજના' જેવી સરકારી યોજનાઓ પણ 'સામાજિક રીતે હિંમતભેર પગલાં ભરનારા' યુગલોને તેમના લગ્ન જીવનના પ્રારંભિક તબક્કામાં સ્થાયી થવા માટે મદદ કરવાનો લક્ષ્ય છે.

આ યોજના દલિત સાથે જોડાયેલા દરેક આંતર-જાતિના લગ્નને પ્રોત્સાહન આપે છે. શરૂઆતમાં, 2014-15માં, ફક્ત પાંચ યુગલોને આશરે 50,000 રૂપિયા આપવામાં આવ્યા હતા, જે 2015-16માં વધીને 72 યુગલોને 5 લાખ રૂપિયા મળ્યા હતા.

અધ્યયનો દર્શાવે છે કે ભારતમાં આંતર-જાતિના લગ્નોની ઘટનાઓ કુલ 10% જેટલી વધી ગઈ છે લગ્ન. તેથી તે કહી શકાય, હા, સમય બદલાઇ રહ્યો છે.

જોકે, તે જરૂરી છે કે ભારત સરકાર યુવક યુગલોના દુ sufferingખને ઓછું કરવા માટે વધુ પહેલ કરે, જેઓ ફક્ત પ્રેમમાં પડવા માટે કિંમત ચૂકવે છે.

ગન બી.ટેકના વિદ્યાર્થી અને ભારતના ઉત્સાહી લેખક છે, જેને રસિક વાચન બનાવે છે તેવા સમાચાર અને વાર્તાઓ જાહેર કરવી ગમે છે. તેણીનો ધ્યેય છે "અમે જીવનને બે વાર ચાખવા માટે લખીએ છીએ, ક્ષણમાં અને પૂર્વમાં." એનાસ નીન દ્વારા.


  • ટિકિટ માટે અહીં ક્લિક કરો / ટેપ કરો
  • નવું શું છે

    વધુ
  • એશિયન મીડિયા એવોર્ડ 2013, 2015 અને 2017 ના વિજેતા DESIblitz.com
  • "અવતરણ"

  • મતદાન

    શું તમે ત્વચા બ્લીચિંગ સાથે સહમત છો?

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...