"હતાશાથી પીડિત કોઈપણને, કૃપા કરીને સહાય માટે પૂછો"
પાકિસ્તાન એક સાર્વભૌમ સ્વતંત્ર રાજ્ય છે જ્યાં લોકો તેની ઘણી સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ અને રિવાજોને અનુસરે છે. જોકે ઘણા સ્તરે સામાજિક કલંકો પાકિસ્તાની સમાજને પજવવાનું ચાલુ રાખે છે.
આમાંના ઘણા સામાજિક લાંછન સમાજમાં deeplyંડે મૂળમાં છે.
પાકિસ્તાનમાં ઘણા લોકો અને જાતિઓ હજી પણ તેમની જૂની રીતથી અટવાઇ છે અને પરિવર્તન અપનાવવા તૈયાર નથી.
વ્યક્તિઓ અને લોકોને અસર કરતા ક્ષેત્રોમાં સામાજિક અસમાનતા, આરોગ્ય, લગ્ન, શિક્ષણનો સમાવેશ થાય છે. ઘરેલું અને કાર્યકારી જીવન.
ડેસબ્લિટ્ઝ 10 સામાજિક કલંક રજૂ કરે છે જે હજી પણ પાકિસ્તાનમાં અસ્તિત્વમાં છે:
વર્કિંગ ફીમેલ્સ 'કેરેક્ટરલેસ' છે
સ્ત્રીઓ સારી શિક્ષણ મેળવે છે અને પછી કામ કરે છે તે મોટાભાગના સમાજમાં સામાન્ય વસ્તુ તરીકે જોવામાં આવે છે.
આ એટલા માટે છે કારણ કે એકલા વ્યક્તિ માટે કુટુંબનું સમર્થન કરવું મુશ્કેલ બની શકે છે. જો કે, આ જરૂરી પાકિસ્તાનના તમામ ભાગો પર લાગુ પડતું નથી.
પાકિસ્તાનના મોટા શહેરોમાં, મહિલાઓ કેટલાક ક્ષેત્રોમાં કાર્યરત છે. પરંતુ નાના શહેરો માટે તે કહી શકાય નહીં.
જે સ્ત્રીઓ કામ કરે છે તેમાંથી ઘણી સ્ત્રીઓ એકલા હોય છે સિવાય કે તેઓ કોઈ ડ profile. જેવી હાઇ પ્રોફાઇલ જોબમાં કામ ન કરે.
એકવાર જ્યારે સ્ત્રી લગ્ન કરે છે, તો તેના પતિ અને સાસરિયાઓ મોટા ભાગે તેણીએ કામ કરવા માંગતા નથી. તેઓ તેને શરમજનક કૃત્ય માને છે જે પરિવારની છબીને દૂષિત કરશે.
તેમના સપના પૂરા કરવાને બદલે, પાકિસ્તાનની આ મહિલાઓમાં મોટાભાગના બાળકો હોય છે અને પૂર્ણ-સમયની ગૃહિણીઓ બને છે.
ઉત્તરીય વિસ્તારોમાં, તે વધુ ખરાબ થાય છે, કારણ કે ઘણી મહિલાઓ કુટુંબના બંધનોને કારણે ઘરની બહાર પણ ન નીકળે છે.
પાકિસ્તાન લેવલ પ્લેઇંગ મેદાનને પ્રોત્સાહન આપવાનો દાવો કરે છે, તેમ છતાં તે હંમેશા એવું દેખાતું નથી.
જે લોકો કામ કરે છે અને સ્વીકાર્ય માધ્યમથી કમાવે છે તેમને પણ સામાન્ય રીતે 'કેરેક્ટરલેસ' અથવા 'બેહાયા' (બેશરમ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
સ્વતંત્ર કાર્યકારી મહિલાઓ સમાજ દ્વારા, ખાસ કરીને રૂservિચુસ્ત તત્વો દ્વારા ટીકાને પાત્ર છે.
મર્યાદિત કારકિર્દી વિકલ્પો
ઘણા લોકશાહી સમાજો સર્જનાત્મકતા અને પ્રેરણાદાયી કાર્યને પ્રોત્સાહન આપે છે. દરેકને અનુકૂળ છે અને તેમના રુચિના ક્ષેત્રને પસંદ કરવા માટે મફત છે.
ગલ્ફ ન્યૂઝમાં પ્રકાશિત થયેલા અહેવાલ મુજબ, વિજ્ scientistsાનીઓ અથવા ઇજનેરો બનાવવાની વાત આવે ત્યારે પાકિસ્તાન સાતમા ક્રમે આવે છે. પરંતુ કલા સંબંધિત વિષયોમાં પાકિસ્તાન પાછળ છે.
માતાપિતા પાસે તેમના બાળકોની કારકિર્દી પ્રત્યે ખૂબ પરંપરાગત અભિગમ હોય છે. યુવાનોમાં મોટાભાગે પાકિસ્તાનમાં બે વિકલ્પો હોય છે. ક્યાં તો તેમને એન્જિનિયર અથવા ડોક્ટર બનવાનું કહેવામાં આવે છે.
કોઈ શંકા નથી કે આ બંને ક્ષેત્રો બાકી છે અને સારી ચૂકવણી કરે છે. પરંતુ શું તમારું બાળક એન્જિનિયરિંગનો અભ્યાસ કરવા માટે તૈયાર છે અથવા તે સંગીતકાર બનવા માંગે છે?
જો કોઈ વિદ્યાર્થી કળા સંબંધિત વિષય લેવાનું પસંદ કરે છે, તો દરેક આપમેળે ધારે છે કે તેઓ પૂરતા તેજસ્વી નથી.
પાકિસ્તાનમાં લોકો મુખ્યત્વે વિજ્ relatedાનને લગતા વિષયો અથવા એન્જિનિયરિંગનો અભ્યાસ કરતા લોકોને સૌથી હોશિયાર માને છે. ઉપરાંત, તબીબી ક્ષેત્રને સંગીત અથવા શોબ્યુનેસની તુલનામાં વધુ આદરણીય માનવામાં આવે છે.
લાહોર યુનિવર્સિટી Managementફ મેનેજમેન્ટ સાયન્સિસ (એલયુએમએસ) માં અભ્યાસ કરતી શિઝા ડિઝિબ્લિટ્ઝને તેના અનુભવો વિશે ખાસ કહે છે.
“હું લાહોરની નેશનલ ક Collegeલેજ Arફ આર્ટસ (એનસીએ) માં ફિલ્મ અને ટીવીનો અભ્યાસ કરવા માંગતો હતો. પરંતુ મારા પિતા એન્જિનિયરિંગ હોવાથી, તેમણે મને રસાયણશાસ્ત્રમાં સ્નાતકની ડિગ્રી લેવાની ફરજ પાડવી. ”
શિઝા એકલી નથી, કારણ કે ઘણા વિદ્યાર્થીઓ સમાન પરિસ્થિતિમાં છે. જેઓ તેમના માતાપિતા દ્વારા દબાણ કરવામાં આવ્યા છે તેઓ સ્પષ્ટપણે તેમના પર લાગુ કરવામાં આવેલી પસંદગીઓથી ખુશ નથી.
તેથી મોટાભાગના યુવા લોકો પરંપરાગત કારકિર્દીની પસંદગી કરતા, રચનાત્મક અભ્યાસક્રમો અને કારકિર્દી મર્યાદિત છે.
સહ શિક્ષણ
પાકિસ્તાનના મોટાભાગના પુરુષો ઈચ્છે છે કે કોઈ લેડી ડોક્ટર તેની પત્ની પર કોઈ તબીબી કાર્યવાહી કરે. તેવી જ રીતે, મોટાભાગના પપ્પા તેમની દીકરીને સહ-શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપતી શાળામાં મોકલવામાં અચકાતા હોય છે.
કેટલીક સંસ્થાઓને બાદ કરતાં, પાકિસ્તાનમાં શિક્ષણ ક્ષેત્ર પ્રમાણમાં નબળું છે. મર્યાદિત સંસાધનો કેટલાક પ્રદેશોમાં છોકરીઓ માટે અલગ સંસ્થાઓની મંજૂરી આપતા નથી.
મોટાભાગની સ્ત્રી ફક્ત 'મેટ્રિક પાસ' હોય છે કારણ કે તેમનો પરિવાર તેમને નર્સ સાથેની હાઇ સ્કૂલો અથવા ક collegesલેજમાં ભણવા દેશે નહીં.
પાકિસ્તાનના ઉત્તરીય વિસ્તારોમાં અથવા કેટલાક નાના શહેરોની અંદર, સ્ત્રીઓની નરની સાથે અભ્યાસ કરવાની સ્થાનિક પરંપરાઓ વિરુદ્ધ છે. ઘણા પરિવારો કોઈ પુરૂષ શિક્ષકને તેમની દીકરીઓને સૂચના આપવા દેતા નથી.
સહ-શિક્ષણની મંજૂરી આપવી જોઈએ કે નહીં તે અંગે અનેક ચર્ચાઓ થઈ છે.
તરફેણમાં રહેલા લોકો માને છે કે વિદ્યાર્થીઓને અલગ પાડવાનો કોઈ ફાયદો નથી. પ્લસ કો-એજ્યુકેશન વિરોધી લિંગને સુમેળ આપે છે.
જ્યારે અન્ય લોકો જુએ છે કે અલગ શાળાઓ શ્રેષ્ઠ છે કારણ કે તે બોયફ્રેન્ડ / ગર્લફ્રેન્ડ સંસ્કૃતિને ટાળે છે. કો-એજ્યુકેશન મોડેલને નકારી કા Karachiતા, કરાચીના એક શિક્ષકે કહ્યું:
“હું થોડા વર્ષોથી શિક્ષણ સાથે સંકળાયેલું છું અને શિક્ષણ મને વ્યવસાય કરતા વધારે છે
“છેલ્લા કેટલાક વર્ષો દરમિયાન…. દરેક નવો વર્ગ પાછલા વર્ગ કરતા વધુ ખરાબ હોય છે…. અને મને નથી લાગતું કે કોઈએ તેમના બાળકોને વધુ સહ-શાળાઓમાં મોકલવા જોઈએ …… ..
"મારી પુત્રી ગર્લ્સ-ઓનલી સ્કૂલમાં જાય છે ... અને મારો કોઈ ઇરાદો નથી કે તેણીને ક્યારેય સહ-શિક્ષણ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં મોકલવા…."
ભૂતકાળમાં, ઘણી સંસ્થાઓએ દરખાસ્તોને નકારી કા .ી છે અથવા સહ-શિક્ષણ શાળાઓને સંપૂર્ણ નાબૂદ કરવાની હાકલ કરી છે.
છૂટાછેડા વુમન
કેટલીકવાર લગ્ન વિવિધ કારણોસર કામ કરતાં નથી. લોકો છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રીને સંપૂર્ણ બદનામી માને છે અને તે સામાજિક રીતે ઘેરાયેલું છે. છૂટાછેડા માટે સ્ત્રીનો પોતાનો પરિવાર પણ તેને દોષી ઠેરવી શકે છે.
આવો દંભ છે, કે જો કોઈ માણસ છૂટાછેડા લઈ જાય, તો તે એટલી મોટી વાત નથી. તે લગ્ન કરી શકે છે અને તેના જીવન સાથે આગળ વધી શકે છે.
સારી શિક્ષણ મેળવનારાઓ આનાથી જુદા વિચારતા નથી. બધી તથ્યો જાણ્યા વિના, જો લગ્ન નિષ્ફળ જાય, તો લોકોની સામાન્ય ટિપ્પણીઓ "તેણીએ સમાયોજિત કરી લેવી જોઈએ" અથવા "તેણીનું પાત્ર ખરાબ હોવું જોઈએ."
છૂટાછેડા સ્ત્રીની છબીને બગાડે છે. ફરીથી લગ્ન કરવાનું પરિણામ આપવું અને જો તેઓ કરે છે, તો તે ગેરસમજ હોઈ શકે છે.
છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રી તેના માતાપિતા સાથે રહેવા પાછો જાય તો પણ તે શાંતિથી જીવી શકશે નહીં. છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રીના માતાપિતાને તે ભારનો ભાર લાગે છે અને તે સમયે તેની સાથે લગ્ન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે.
અમુક સમયે અસલી માણસ છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રીને સ્વીકારવા તૈયાર હોય છે, તેમ છતાં તેનો પરિવાર તેનો વિરોધ કરે છે. આ પરિવારો એક અપરિણીત સ્ત્રીને પ્રાધાન્ય આપે છે, જે કુંવરી છે.
સ્ત્રીને ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હોવા છતાં છૂટાછેડાની વાત આવે ત્યારે પણ તેણીને દોષી ઠેરવવામાં આવે છે.
કેટલાક લોકો એવું પણ માને છે કે જો સ્ત્રી ખૂબ કારકિર્દીવાળી હોય, તો તે છૂટાછેડાનું મુખ્ય કારણ છે.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો તે ઘરની અવગણના કરે છે, તો તે તેના લગ્નમાં મુશ્કેલી ઉભી કરી શકે છે. તેમ છતાં ઘણી સ્ત્રીઓ એવી છે જે વ્યક્તિગત અને કાર્યકારી જીવનમાં સંતુલન રાખે છે.
છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રી સાથે જોડાયેલા કલંકની અસર આગામી પે generationીને પણ પડે છે. ઘણા લોકો છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રીની પુત્રી સાથે લગ્ન કરવા માંગતા નથી.
ઉત્તમ લીટીઓમાં શામેલ છે: "શા માટે તમે છૂટાછેડા લીધા અને પિતા ક્યાં છે?"
બાળકો એ સ્ત્રીની જવાબદારી હોય છે
પાકિસ્તાની સમાજમાં, પુરુષો મુખ્યત્વે ટેબલ પર ખોરાક પ્રદાન કરવા માટે જવાબદાર હોય છે. બીજી તરફ, મહિલાઓ બાળકોને માર્ગદર્શન અને ઉછેરની અપેક્ષા રાખે છે.
એક સારી સ્ત્રી તેના બાળકને ભણાવવા અને તેનું ભરણપોષણ કરવા છતાં, જો વસ્તુઓ પિઅર-આકારની બને છે, તો તે ઘણી વખત ઘણા લોકોનું લક્ષ્ય છે.
કોઈ પુત્ર ભટકાઈ જતા હોય તો તેને બગાડવામાં તે સ્ત્રીની દોષ માનવામાં આવે છે.
અને જો કોઈ પુત્રીનું ભલું થતું નથી, તો સ્ત્રીને ફરીથી તેણીને વધુ સ્વતંત્રતા આપવા બદલ દોષી ઠેરવી શકાય છે.
ફક્ત પુરુષો સખત મહેનત કરે છે, તેમાંથી કેટલાકને લાગે છે કે તેમના બાળકો કેવી રીતે બહાર આવે છે તેની જવાબદારી સ્ત્રીઓની છે.
આવા પુરુષોએ સ્વીકારવું પડશે કે પુખ્ત વય સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી બંને માતાપિતા તેમના બાળકો માટે જવાબદાર છે.
અમુક સમયે પિતાએ નિયમો આપવાની જરૂર હોય છે અને બાળકોને જીવનનો ઉતારો શીખવવો પડે છે.
જ્યારે બાળક પાટા પર હોય ત્યારે તે વિચિત્ર છે, સમાજને આપમેળે લાગે છે કે સ્ત્રી કુદરતી રીતે તેનું કામ કરી રહી છે. અને જ્યારે વસ્તુઓ બરાબર ન થાય, ત્યારે તે ફાયરિંગ લાઇનમાં હોય છે.
ચમત્કારો અથવા અદ્યતન વિજ્encesાન સિવાય, બાળક બનાવવા માટે બે લે છે. આમ પિતાની પણ એક જવાબદારી હોય છે.
જ્યારે અપેક્ષા મુજબ ચીજો બહાર ન આવે ત્યારે સ્ત્રીને ઘણી વાર બલિનો બકરો બનાવવામાં આવે છે.
જાતિ અસમાનતા
પાકિસ્તાનમાં, લોકોને બંને જાતિઓની સમાન ગણવાનું શીખવવામાં આવે છે. છતાં લિંગ ભેદભાવ એ દેશમાં સૌથી સામાન્ય સામાજિક કલંક છે.
પાકિસ્તાનમાં લિંગ ભેદભાવના મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં શિક્ષણ, રમતગમત, રાજકારણ, માસ મીડિયા, લગ્નના અધિકાર અને જીવનનો સમાવેશ થાય છે.
૨૦૧ In માં, પાકિસ્તાનમાં એક ખરડો પણ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં એક નિવેદન શામેલ હતું, "જો પતિ તેની પત્નીની આજ્ defાઓનો ખંડન કરે તો તેને થોડુંક મારવા દેવી જોઈએ."
આ અપમાનજનક પતિઓ સામે મહિલાઓને મદદ કરવા માટે, પંજાબમાં હિંસા વિરુદ્ધ મહિલાઓ સામે મહિલાઓને અપાયેલી બચાવ કાયદો કહેવાતા પંજાબ રાજ્યમાં પસાર થયેલા કાયદાની પ્રતિક્રિયા હતી.
2018 માં, યુનાઇટેડ નેશન્સના અહેવાલ મુજબ, 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના પખ્તુન, સરાઇકી અને સિંધી મહિલાઓ સૌથી વધુ હાંસિયામાં છે.
પુરુષો કરતાં ઉચ્ચ શિક્ષણમાં ભાગ લેતી મહિલાઓનું પ્રમાણ ઘણું ઓછું છે.
સમાજે તેમની વિચારસરણી અભિગમની આસપાસ સીમાઓ સ્થાપિત કરી છે. મહિલાઓને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં સેવકોની જેમ વર્તે છે.
પાકિસ્તાનના ગ્રામીણ વિસ્તારોની કેટલીક યુવતીઓએ ક્યારેય કોઈ પુસ્તક જોયું નથી અથવા તો કોઈ શાળામાં પ્રવેશ પણ કર્યો નથી.
દીકરાના ભણતર પાછળ માતાપિતા ઘણો ખર્ચ કરવા તૈયાર હોય છે. પરંતુ જ્યારે તેમની પુત્રીની વાત આવે ત્યારે હંમેશા એવું થતું નથી.
પાકિસ્તાને નેપોલિયનની આગેવાની લેવી જોઈએ, જેમણે કહ્યું હતું કે: "મને શિક્ષિત માતા આપો, હું તમને સંસ્કારી, શિક્ષિત રાષ્ટ્રનો જન્મ આપવાનું વચન આપીશ."
કેટલીક સ્ત્રીઓને જાતે બહાર જવાની પણ મંજૂરી નથી, તેમ છતાં પુરુષો જે ઇચ્છે તે કરી શકે છે.
પાકિસ્તાનમાં હજી પણ ઓનર હત્યા એ ફેબ્રિકનો ભાગ છે. સ્ત્રીઓના મર્ડર ગમે છે કંદેલ બલોચ તેમના પોતાના પરિવારો દ્વારા હજી પણ અસમાનતાના નિષેધને પ્રકાશિત કરે છે.
બળજબરીથી લગ્નો લગાવવું હજુ પણ પ્રેક્ટિસ કરે છે અને ગોઠવાયેલા લગ્ન ખાસ કરીને ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં મોટા પ્રમાણમાં જોવા મળે છે, જ્યાં સ્ત્રીની સરખામણીમાં કન્યા ખૂબ જ નાની હોય છે.
સ્ત્રીની એક ભૂલ તેના જીવનને નરક બનાવી શકે છે. જ્યારે ગુનેગાર પુત્ર હજી પણ તેના માતાપિતાનો સ્ટાર બની શકે છે.
તે જાણે છે કે પુરુષો તે બધાને જાણે છે અને મહિલાઓ પણ તેની સાથે રમવા માટેની objectsબ્જેક્ટ્સ જેવી છે.
ટેલિનોર જેવી મોટી કંપનીઓની વૃદ્ધિ સાથે, જે સમાન તક આપે છે, બાબતોમાં સુધારો થઈ રહ્યો છે. પરંતુ આખા બોર્ડમાં ઘણું કરવાની જરૂર છે.
સ્ત્રી બાળકોની કલંક
નવા જન્મેલા બાળકના સેક્સને કારણે ઘણા લગ્ન નિષ્ફળ જાય છે. છોકરો પાકિસ્તાનમાં શક્તિની નિશાની છે. જો પુરુષમાં વધુ પુરુષ બાળકો હોય, તો તે સમાજમાં વધુ શક્તિશાળી માનવામાં આવે છે.
પાકિસ્તાનમાં બધી સ્ત્રી બાળકો રાખવી એ એક સામાજિક લાંછન છે. સ્વસ્થ બાળકની આશા રાખવાને બદલે, કેટલાક પરિવારો વધુ ચિંતિત છે કે રાજગાદીના આગામી વારસદાર કોણ હશે.
ઘણા માતાપિતા એક બાળક છોકરો ઇચ્છે છે કારણ કે એક બાળકી ખરાબ નસીબ માનવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ છોકરીની તુલનામાં કોઈનો જન્મ થાય છે ત્યારે કેટલાક દાદા-દાદી પણ વધુ ગર્વ અનુભવે છે.
જ્યારે સ્ત્રી ગર્ભવતી હોય છે, ત્યારે "શું તમને બાળક થાય છે, આશા છે કે તેનો છોકરો છે" જેવા નિવેદનો ખૂબ સામાન્ય છે.
જ્યારે કોઈ બાળકીનો જન્મ થાય છે, ત્યારે કેટલાક માતાપિતા મુશ્કેલીમાં હોય છે: “યે પેદા હોને સે પેહલે તે માર જાતી (હું ઇચ્છું છું કે તેણીનો જન્મ થાય તે પહેલાં જ તે મરી ગઈ હોત)).
બહુવિધ બાળક છોકરીઓને જન્મ આપવાનું એ એક કારણ છે જે છૂટાછેડા તરફ દોરી જાય છે.
આ કલંક દહેજની આપલેના મુદ્દા સાથે પણ જોડાયેલ છે. એક મિનિટ છોકરીનો જન્મ થાય છે, તે તેના પિતાના મગજમાં આવે છે તે એક મોટું દહેજ ચૂકવે છે.
આ શિષ્ટ પરિવારો સાથે ખૂબ લાગુ પડતું નથી. પરંતુ ગ્રામીણ વિસ્તારના ગરીબ પરિવારોમાં તે એક મોટી વાત કરવાનો મુદ્દો છે.
પાકિસ્તાનમાં દીકરીઓના લગ્ન માટે સરેરાશ એક પરિવારનો દસ મિલિયન પાઉન્ડનો ખર્ચ થાય છે.
સ્ત્રી ભ્રૂણહત્યા અને ત્યજીને આ કલંક સાથે જોડાયેલું બીજું ક્ષેત્ર છે. તક મળે તો ઘડિયાળ કાardી નાખેલી પુત્રીઓ, માસીન સાદિક દ્વારા હોસ્ટેડ અને સહ-નિર્માણ પામેલી એક વાઇસલેન્ડ દસ્તાવેજી.
સ્ત્રીને જન્મ આપ્યા પછી ઘણી વાર દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવે છે, કારણ કે સ્ત્રીઓને આ ભોગવવું પડે છે. દેખીતી રીતે, દોષ તેમની સાથે રહેલો છે.
કેટલાક પિતા જન્મ પછી, તેમની પુત્રીથી સંપૂર્ણપણે પોતાને અલગ કરી શકે છે.
માનસિક સ્વાસ્થ્ય
ભાવનાત્મક સુખાકારી કરતાં પાકિસ્તાનમાં શારીરિક આરોગ્યને વધુ પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે. પાકિસ્તાનની માનસિકતા એ છે કે જો તમને મગજની ગાંઠ હોય તો તમે ફક્ત મનોચિકિત્સકને જોવા માટે છો.
યુવા પે generationી ડિપ્રેશન સાથે વ્યવહાર કરવા દબાણ કરે છે અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સામાન્ય દૈનિક કાર્ય જેવા મુદ્દાઓ.
માતા-પિતા તેને અસલી સમસ્યા તરીકે પણ નથી માનતા. તેઓ જે સમજી શકતા નથી તે તે અન્ય ગંભીર બીમારીઓ તરફ દોરી શકે છે. કેટલાક તો ચિંતન કરે છે કે આત્મહત્યા કરે છે.
જ્યારે માનસિક સ્વાસ્થ્ય પીડિતો ઘણીવાર નકામું લાગે છે, પરિવારો તેમના હેતુ માટે મદદ કરતા નથી કારણ કે તેઓ વિચારે છે કે તેઓ ફક્ત પાગલ છે.
બાબતોને વધુ ખરાબ કરવા માટે, કેટલાક પરિવારો માને છે કે પ્રશ્નમાંની વ્યક્તિ જીન અથવા અન્ય દુષ્ટ શક્તિ દ્વારા કબજે છે.
માનસિક સ્વાસ્થ્ય સંબંધી વિકારથી સંભવિત વ્યક્તિના સંદર્ભમાં, સામાન્ય રીતે સાંભળતી વાક્ય છે: "ઇસ પર તો જિન્દ કા સાયા હૈ" (તે / તેણી શેતાન દ્વારા કબજે છે).
પાયોનિયરિંગ મેડિકલ સાયન્સના જર્નલ અલાર્મિંગના આંકડા પ્રદાન કરે છે. તે જણાવે છે કે પાકિસ્તાની વસ્તીના 34% જેટલા હતાશા અને ચિંતાની સ્થિતિ છે. ઉપરાંત, આત્મહત્યાના 90% કેસોમાં ડિપ્રેસન અથવા માનસિક અવ્યવસ્થાના કેટલાક પ્રકારો શામેલ છે.
પાકિસ્તાન મીડિયા પણ હળવા દિલથી ચિત્રિત લોકો સાથે માનસિક બીમારીના કલંકિત કરવામાં ફાળો આપે છે. આ પ્રકારની ક્રૂર વર્તન માનસિક બિમારીથી પીડિત લોકો માટે વધુ ખરાબ પરિસ્થિતિ બનાવે છે.
શનીરા અકરમ, પાકિસ્તાની દંતકથા વસિમ અકરમની પત્નીએ ટ્વીટ કરીને આ મહત્વપૂર્ણ વિષય પર પ્રકાશ પાડ્યો:
“હતાશાથી પીડિત કોઈપણને, મદદ માટે પૂછો. તે 2018 છે, તમારે હવે એકલા ચાલવું નહીં પડે.
“તે સતત યુદ્ધ છે. પાકિસ્તાનમાં કલંક તોડવું એટલું મુશ્કેલ છે. આપણે માનસિક બિમારીવાળા લોકો માટે પૂરતા પ્રમાણમાં કરવામાં આવતાં નથી. ”
"તેઓએ હાથ ઉપર હાથ રાખવા અને મદદ માટે પૂછવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાની એક બાબત છે, પરંતુ તેઓને accessક્સેસ કરવા માટે મદદ ન મળે તેવું બીજું છે," તેણી ઉમેરે છે.
દહેજ એટલે સુખી લગ્ન
દહેજ પાકિસ્તાની સમાજના ભાગોમાં એક શાપ અને મોટો બોજો છે.
નવી પે generationી આ સામાજિક કલંકની સખ્ત વિરુદ્ધ છે, જેને ઘણાં વર્ષોથી સાંસ્કૃતિક પરંપરા તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે.
'પૂર્વ-મોર્ટમ વારસો' તરીકે વર્ણવેલ, 'ઘણા પરિવારો માને છે કે પુત્રીના લગ્ન કરાવી લે ત્યારે તેઓએ વરરાજા અને તેના પરિવારને સંપત્તિ સ્થાનાંતરિત કરવાની હોય છે. આ પૈસા, કાર અને ઘરના અન્ય સામાનના રૂપમાં હોઈ શકે છે.
કેટલાક લોકો માટે, જો દહેજની વ્યવસ્થા કરવી મુશ્કેલ હોય તો લગ્ન એક દૂરનું સ્વપ્ન બની જાય છે.
આ ગિલાની રિસર્ચ ફાઉન્ડેશન આ અંગે એક સર્વે હાથ ધર્યો હતો. તેમાંથી%%% પાકિસ્તાનીઓ માને છે કે દહેજની આપલે કર્યા વિના, સ્ત્રીઓમાં પાકિસ્તાનમાં લગ્ન કરવું અશક્ય છે.
દહેજની કલ્પના સ્ત્રીના કલ્યાણની વિરુદ્ધ છે. દરેક પિતા તેમની પુત્રીને શક્ય તેટલું સરળ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તેણી ખુશીથી જીવી શકે. પરંતુ કેટલીકવાર તેઓ દહેજની માંગને પહોંચી વળવા અસમર્થ રહે છે.
જો કોઈ ગરીબ માણસ દહેજની આપ-લે કરવામાં અસમર્થ હોય તો, તેની પુત્રીને લગ્ન પછી પતિ અને સાસરિયાઓને ગંભીર સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે.
દહેજમાં કોઈ વિનિમય ઘણીવાર સ્ત્રી સામે સતત શારીરિક અને ભાવનાત્મક દુર્વ્યવહાર તરફ દોરી જાય છે. ઘણી સ્ત્રીઓને આખરે છૂટાછેડા લેવામાં આવે છે અથવા મૃત્યુનો ભોગ બને છે.
આવી લાક્ષણિક મૃત્યુને 'દહેજની હત્યા' કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે આ પ્રથાને કારણે થાય છે.
આ બાબતે કાયદાની ઘણી વખત ટીકા કરવામાં આવે છે. પરંતુ આખરે આ હુમલો પાકિસ્તાનીઓ પર છે જેણે આ પ્રથા ચાલુ રાખી છે, જે ઘણા વંચિત લોકો માટે અન્યાયી છે.
દરમિયાન, જો દહેજ ચૂકવવામાં આવે તો સ્ત્રી સુખી લગ્નજીવન મેળવી શકે છે. તેણીને આખી જીંદગી ત્રાસ આપશે નહીં.
પુરુષોની ઘરેલું ફરજો
પતિ અને પત્ની એક જ વાહનના બે પૈડાં છે. બંને માટે, જીવનમાં સંતુલન શોધવું શાંતિ અને સુમેળમાં રહેવું મહત્વપૂર્ણ છે. બંનેની સમાન જવાબદારીઓ અને ફરજો છે.
વાસ્તવિકતામાં, મહિલાઓએ બાળકોની સંભાળ રાખવા અને તેના પતિ અને સાસુ-સસરા પ્રત્યે સચેત રહેવા સહિતના સંપૂર્ણ ઘરની સંભાળ લેવી પડશે.
પાકિસ્તાની મહિલાઓ પાસે ઘણી બધી ફરજો હોવાના કારણે, કોઈ એવું વિચારશે કે પુરૂષો ઘરે ચિપ કરશે.
પરંતુ પાકિસ્તાનમાં, લિંગ ભૂમિકા ચોક્કસ છે. ક્લાસિક વિચારસરણી એ છે કે પુરુષો ઘરની બહાર કામ કરવા માટે મુખ્યત્વે જવાબદાર હોય છે. જ્યારે મહિલાઓ દરરોજ ઘરેલુ કાર્યોનું ધ્યાન રાખે છે.
પાકિસ્તાની સમાજમાં, જો કોઈ પતિ તેની પત્નીને રસોડામાં મદદ કરે છે, તો તે અપમાનજનક અથવા અપમાનજનક જોવા મળે છે. તેનાથી તેમની પુરૂષત્વના પ્રશ્નો ઉભા થઈ શકે છે.
જો કોઈ માણસ મુક્ત હોય તો પણ, શરૂઆતથી જ તેને કોઈ પણ ઘરેલું ફરજ બજાવવાની અપેક્ષા નથી. ન્યૂનતમ DIY કાર્ય હોવાનો એકમાત્ર અપવાદ.
ઘરેલું કામકાજ હાથ ધરતા પુરુષને મૃદુ તરીકે જોવામાં આવે છે અથવા સ્ત્રીના અંગૂઠા નીચે લપેટવામાં આવે છે.
સંયુક્ત કુટુંબમાં રહેતી વખતે, સાસુ-સસરા પણ તેને નકારાત્મક લેશે, જો તેના પુત્રને ઘરેલું કામ કરવામાં મદદ કરવા કહેવામાં આવે.
આ માનસિકતા મોટા શહેરોમાં બદલાતી રહે છે. પરંતુ ગરીબોમાં તે એક મોટી સમસ્યા રહી છે.
ઉપરોક્ત ઉપરાંત અપરિણીત રહેવું એ એક સામાજિક કલંક પણ છે જેનો ઘણા પુરુષો અને સ્ત્રીઓને સામનો કરવો પડે છે.
પાકિસ્તાન એક નવું પાન ફેરવી રહ્યું છે અને આ કલંકોને નાબૂદ કરવા કેટલાક વિસ્તારોમાં પ્રગતિ કરી રહ્યું છે.
સામાજિક કાર્યકરો નવી પે generationીને આ સામાજિક કલંકો વિશે જાગૃત કરવા પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. ઇમરાન સત્તામાં આવવા સાથે આ સામાજિક લાંછન આશા છે કે આગળ પણ તેનો સામનો કરવામાં આવશે.
લોડ કરી રહ્યું છે ...