ક્રિએટિવ ઉદ્યોગમાં એશિયન મહિલાઓની સ્ટ્રગલ્સ

સર્જનાત્મક ઉદ્યોગમાં સ્ત્રી બનવું એ એક સંઘર્ષ છે.

ઘણા મુખ્ય વ્યક્તિઓને ઓનલાઈન પ્રાપ્ત થતી હેરાનગતિથી લઈને એ હકીકત સુધી કે ઉદ્યોગ હજુ પણ મોટાભાગે પુરૂષ-પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

સ્ત્રીઓ ઘણીવાર લિંગ અને જાતિના અવરોધોમાંથી પસાર થવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે સંઘર્ષ કરે છે.

સુના દાસી તરફથી સ્ટીમ્પંક ઇન્ડિયા આ ગંભીર મુદ્દાઓ વિશે DESIblitz સાથે વાત કરે છે.

તે માત્ર એક પ્રતિભાશાળી લેખિકા નથી પરંતુ તે સર્જનાત્મક ઉદ્યોગમાં લિંગ સમાનતાના મહત્વ પર સમજદાર વાર્તાલાપ ગાય છે અને રજૂ કરે છે.

એશિયન મહિલાઓની લિંગ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ

"મહિલાઓ કાચની ટોચમર્યાદા સાથે ટકરાય છે અને રંગીન લોકો પણ તે કરે છે," સુના સર્જનાત્મક ઉદ્યોગમાં પોતાના અનુભવોને સ્પર્શતા DESIblitzને કહે છે.

“કળામાં એશિયન મહિલા હોવાને કારણે હું ત્યાં શું કરી રહી છું તેની અપેક્ષા ઊભી કરે છે: ખોરાક, કદાચ, અથવા શાસ્ત્રીય ગાયન સાથે સર્જનાત્મક બનવું. કંઈક ગર્લલી, હાનિકારક રીતે વિજાતીય અને સુરક્ષિત રીતે વિચિત્ર."

લિંગના મુદ્દા સિવાય, રંગીન સ્ત્રી હોવાને કારણે સફળતા મેળવવામાં વધારાના અવરોધો ઊભા થાય છે.

દાખલા તરીકે, અમુક જાતિઓની સ્ત્રીઓની સાંસ્કૃતિક સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને વિચિત્રતા જે પશ્ચિમમાં વધુ સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જ્યાં વંશીય મહિલાઓને માત્ર વખોડવામાં આવતી નથી પરંતુ તેમના પુરૂષ સમકક્ષો દ્વારા પણ તેમને ગંભીરતાથી લેવામાં આવતા નથી.

દક્ષિણ એશિયાની મહિલાઓ માટે, ખાસ કરીને, આમાંના મોટા ભાગને મીડિયા દ્વારા જ મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓને કાં તો માત્ર કર્તવ્યનિષ્ઠ ગૃહિણી તરીકે અથવા નાજુક શાસ્ત્રીય નર્તકો તરીકે જોવામાં આવે છે.

તે એવી અપેક્ષા બનાવે છે કે તેઓ બુદ્ધિશાળી હોવાના વિરોધમાં આધીન અને કાલ્પનિક છે. સુના વધુ વિગતવાર સમજાવે છે:

“મેં ગયા વર્ષે [2015 માં] બહુસાંસ્કૃતિક સ્ટીમ્પંકમાં ભારતીય તત્વ વિશે ગ્લાસગો સ્કૂલ ઑફ આર્ટમાં એક વાર્તાલાપ આપ્યો હતો.

"મને ખબર હતી કે હું ઘણા ઇતિહાસકારો અને અન્ય શિક્ષણવિદો સાથે વાત કરીશ, તેથી મેં મારા સંશોધનને અપડેટ કર્યું હતું અને એક સ્લાઇડશોથી સજ્જ હતો જેમાં બ્રિટિશ રાજ, સ્ટીમનો યુગ અને સ્ટીમપંક શૈલી સાથેના ઓવરલેપને સંબોધિત કરવામાં આવ્યો હતો, જે એક કલાત્મક, સાંસ્કૃતિકમાંથી હતો. અને ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્ય.

“જ્યારે હું પહોંચ્યો, ત્યારે આયોજકોમાંના એકે મને સૌથી પહેલો પ્રશ્ન પૂછ્યો, 'શું તમે અમારા માટે ડાન્સ કરવાના છો?'

"તે એક લેખક તરીકે અન્ય કોઈપણ ક્ષેત્રની જેમ પડકારજનક રહ્યું છે, પ્રમાણિકપણે: મહિલાઓ અને રંગીન લોકો માટે બોર્ડ કાચની ટોચમર્યાદામાં માત્ર એક નિશ્ચિત છે."

પરંતુ સુના સ્વીકારે છે કે વંશીય મહિલાઓ માટે સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અસ્તિત્વમાં છે, ત્યાં થોડી પ્રગતિ થઈ છે. કમનસીબે, ઝડપથી પૂરતું નથી, છતાં:

"સદભાગ્યે તાજેતરના હોબાળા પછી, હ્યુગો એવોર્ડ્સ જેવી કેટલીક સાહિત્યિક પુરસ્કાર સંસ્થાઓ એ હકીકત તરફ જાગી રહી છે કે જ્યારથી સટ્ટાકીય સાહિત્ય છે, ત્યાંથી સ્ત્રીઓ અને રંગીન લોકો તે લખે છે અને તેઓ માન્યતાને પાત્ર છે."

ભારતમાં સર્જનાત્મક ઉદ્યોગમાં મહિલાઓ

દુઃખદ હકીકત એ છે કે જ્યારે આપણે વધુ વંશીય મહિલાઓને માન્યતા પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ, ત્યારે વંશીય અને લિંગ સમાનતા માટેની લડાઈ આજે પણ એટલી જ મહત્વપૂર્ણ છે જેટલી તે દાયકાઓ પહેલા હતી.

ઘણા સાંસ્કૃતિક પરિબળો આમાં ભાગ ભજવે છે, ખાસ કરીને સમગ્ર દક્ષિણ એશિયામાં પિતૃસત્તાક સમુદાયોમાં. અહીં, સર્જનાત્મક ઉદ્યોગના કેટલાક પાસાઓને ગાયકની જેમ સ્ત્રીઓ માટે સ્વીકાર્ય તરીકે જોવામાં આવે છે. સુના દાસી આગળ કહે છે:

“હું એક ગાયક તરીકે આજીવિકા કરું છું અને હાલમાં હું પુરસ્કાર વિજેતા ગાયક ગીતકાર એરિન બેનેટ માટે સમર્થક ગાયક તરીકે કામ કરું છું.

"સંગીતમાં, સર્જનાત્મક ઉદ્યોગોમાં બીજે ક્યાંયની જેમ, લિંગના આધારે સ્વીકૃતિ સ્તરવાળી છે: જો તમે પુરુષ છો, તો તમે જે ઈચ્છો તે કરી શકો છો અને તે ઉદ્યોગ અને જનતા બંને દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. જો તમે સ્ત્રી છો, તો સ્વીકૃતિ અમુક ક્ષેત્રો સુધી મર્યાદિત છે.

“જો તમે મારા જેવા ગાયક છો, તો તમે સારા છો કારણ કે તે સ્ત્રી માટે અનુસરવા માટે સ્વીકૃત ક્ષેત્ર છે, તેમ છતાં શૈલીના પ્રતિબંધો છે. ક્લાસિકલ મ્યુઝિક, પૉપ અને કન્ટ્રી એક મહિલા તરીકે શ્રેષ્ઠ છે, જો કે જ્યારે સાધનની પસંદગીની વાત આવે ત્યારે તમને સ્વીકૃતિની વિવિધ ડિગ્રીઓ મળશે.

“આગળ, પંક આવે છે, પરંતુ તે હજી પણ મુખ્ય પ્રવાહમાં નથી. પરંતુ કેટલા લોકો કહે છે, સ્ત્રી પ્રોગ રોક ડ્રમર્સ અથવા સ્ત્રી સોલો ટેક્નો-ઔદ્યોગિક કલાકારો સ્ક્રીમો વોકલ્સનો ઉપયોગ કરે છે, શું તમે ઉલ્લેખ કરી શકો છો?

"મને લાગે છે કે આના પર ભારતની પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ પર એક ઓવર છે, કારણ કે અરુણા સાઈરામ જેવી કુશળ સ્ત્રી ગાયિકાઓ અથવા અનુષ્કા શંકર જેવા ફ્યુઝન સંગીતકારોને તેમના પુરૂષ સમકક્ષોની સાથે તેમના પ્રેક્ષકો તરફથી વધુ સમાન પ્રશંસા અને માન્યતા મળે છે."

જોકે ફેરફારો કરવામાં આવી રહ્યા છે અને સ્ત્રીઓ સર્જનાત્મક ઉદ્યોગમાં તેમની રીતે કામ કરી રહી છે, તે હજુ પણ પૂરતું નથી. પુસ્તકો વાંચતી વખતે આપણને વધુ સ્ત્રી નાયકની જરૂર હોય છે જેઓ કંટાળાજનક પ્રેમ ત્રિકોણ સાથે વ્યવહાર કરવામાં અટકી ન હોય.

અમને ફિલ્મોમાં એશિયન/બ્લેક ગર્લ બેસ્ટ ફ્રેન્ડની ઓછી અને ફિલ્મમાં મોખરે વધુ રંગીન મહિલાઓની જરૂર છે. વિવિધ પ્રકારની વાર્તાઓ બતાવવી, પછી તે પ્રેમ, ક્રિયા અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક હોય:

“દુઃખની વાત છે કે, સમગ્ર સર્જનાત્મક ઉદ્યોગોમાં, આ હજુ પણ ઘણી વાર ડી રિગ્યુર છે. કેસમાં: એમિલી બ્લન્ટ સાથેની ફિલ્મ સિકારિયો. મેં સાંભળ્યું છે કે સ્ટુડિયોના અધિકારીઓએ ફિલ્મ નિર્માતાઓને ત્રીજા વધુ ફંડની ઓફર કરી હતી જો તેઓ તેના સ્થાને કોઈ પુરૂષ અભિનેતા લે તો,” સુના કહે છે.

સુના દાસીએ પોતે 2008માં આર્ટ એટેક ફિલ્મ્સની સહ-સ્થાપના કરી હતી. સ્ત્રી સંચાલિત અને મુખ્યત્વે સ્ત્રી સ્વતંત્ર નિર્માણ ટીમ, કંપનીએ મ્યુઝિક વીડિયોથી લઈને ડોક્યુમેન્ટ્રીઝ સુધી વિવિધ મીડિયા સંબંધિત કામ કર્યું છે.

ટીમ હવે તેની પ્રથમ ઈન્ડી ફીચર પર કામ કરી રહી છે.

તેથી ત્યાં એવી કંપનીઓ છે જે સર્જનાત્મક ઉદ્યોગમાં વધુ મહિલાઓને કેન્દ્રિત જગ્યાઓ બનાવવા માટે લડી રહી છે, પરંતુ વધુ કરવાની જરૂર છે. સુના તારણ આપે છે:

"એવા લોકો અને સંગઠનો છે જે મૂળભૂત રીતે રંગીન લોકોને અવરોધે છે કારણ કે એક સાંસ્કૃતિક પૂર્વગ્રહને કારણે તેઓ કેટલીકવાર હવે જાણતા પણ નથી અને એવા લોકો અને સંગઠનો છે જે રંગના લોકોને આતુરતાથી સમર્થન આપી રહ્યા છે કારણ કે વિવિધતા અને સમાવેશનો એક ભાગ છે. તેમની નીતિ.

"જે દિવસે આમાંથી કોઈ પણ સંબંધિત કે જરૂરી નથી તે દિવસ ખરેખર ખુશનુમા હશે."

તમે સુના દાસીની સ્ટીમપંક ઈન્ડિયા વેબસાઈટની મુલાકાત લઈને તેના કામ વિશે વધુ જાણી શકો છો અહીં.