કુચીપુડીની ઉત્પત્તિ અને ઇતિહાસ

જ્યારે મુખ્ય ભારતીય શાસ્ત્રીય નૃત્યોની વાત આવે છે, ત્યારે કુચીપુડી તેમની વચ્ચે ગૌરવપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે.

અન્ય શાસ્ત્રીય નૃત્યોની જેમ, કુચીપુડીનો ઉદ્દભવ નૃત્ય નિર્દેશનના ધાર્મિક નાટ્યકરણ તરીકે થયો હતો.

તે ઘણીવાર આધ્યાત્મિક અને પૌરાણિક માણસો માટે ઓડ્સનું નિરૂપણ કરે છે. 

સંસ્કૃત લખાણ નાટ્ય શાસ્ત્રમાં મૂળ ધરાવે છે, આ નિત્યક્રમ નૃત્ય અને નાટકનો વ્યાપક ઉત્કૃષ્ટ બની ગયો છે.

નૃત્ય વગાડવાની ગતિશીલ શ્રેણીનો ઉપયોગ કરે છે, અને તે ઊર્જા અને કરિશ્મા પર નોંધપાત્ર રીતે આધાર રાખે છે.

DESIblitz તમને એક રોમાંચક પ્રવાસ માટે આમંત્રણ આપે છે કારણ કે અમે કુચીપુડીના ઈતિહાસની નજીકથી નજર કરીએ છીએ.

ઑરિજિન્સ

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અનુસાર, કુચીપુડીનું નામ આંધ્ર પ્રદેશના કૃષ્ણા જિલ્લાના ગામ પરથી પડ્યું છે.

આ શબ્દ કુચેલાપુરમ અથવા કુચિલાપુરીનું ટૂંકું સ્વરૂપ છે.

ગામ સંસ્કૃત વાક્ય "કુસિલવ-પુરમ" પરથી આવે છે, જે બદલામાં "અભિનેતાઓનું ગામ" નો સંદર્ભ આપે છે.

'કુસીલવ' એ એક એવો શબ્દ છે જે સંસ્કૃત ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે અને તેનો અર્થ પ્રવાસી ચારણ, નૃત્યાંગના અથવા સમાચાર આપનારનો છે.

ભારતના અન્ય શાસ્ત્રીય નૃત્યોની જેમ, કુચીપુડી નૃત્યનો ઉદભવ નાટ્ય શાસ્ત્રમાં થયો છે, જેમાં 6,000 પ્રકરણોમાં વિભાજિત 36 શ્લોકો છે.

તે તાંડવ નૃત્ય અને ભારતીય શાસ્ત્રીય નૃત્યના સિદ્ધાંતોનું વર્ણન કરે છે, જેમાં અભિવ્યક્તિ, હાવભાવ અને અભિનયનો સમાવેશ થાય છે.

આંધ્રમાં, આ પ્રદર્શન કુચીપુડીમાં વિકસિત થયું. નૃત્યના ક્રમને વૈષ્ણવવાદ દ્વારા સહાય કરવામાં આવી હતી, જે બીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં વિકસેલી આધ્યાત્મિક ઓડ હતી. 

નૃત્યનું આધુનિક સંસ્કરણ તીર્થ નારાયણાયતિને આભારી છે, જેઓ 17મી સદીના સંન્યાસી હતા.

તેમણે કેન્ટોના અંતે લયબદ્ધ નૃત્ય પ્રતીકો રજૂ કર્યા.

મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન, કુચીપુડી શરૂઆતમાં 16મી સદીમાં લોકપ્રિય હતી. 

જો કે, યુદ્ધો અને તનાવ તેના પતન તરફ દોરી ગયા. 1678માં અબુલ હસન તાના શાહ નામના સુલતાને કુચીપુડીનું પ્રદર્શન જોયું.

ત્યારબાદ તેમણે નર્તકોને તેમની કળા ચાલુ રાખવા માટે જમીન આપી. 

વસાહતી શાસન

18મી સદીમાં મુઘલ સામ્રાજ્યના પતન પછી, ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપની મદ્રાસ પ્રેસિડેન્સીની રચના કરી.

આ સમય દરમિયાન, ભારતીય નૃત્યને ભ્રમિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને 1892 માં, નૃત્ય વિરોધી ચળવળ શરૂ થઈ હતી.

આ ચળવળને ભારતીય શાસ્ત્રીય નૃત્યને વેશ્યાવૃત્તિ માટે રવેશ તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યું હતું.

1910 માં, મદ્રાસ પ્રેસિડેન્સીએ મંદિરોમાં નૃત્ય કરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. કુચીપુડી પર તેની નકારાત્મક અસર પડી.

પરિણામે, ભારતીય લોકોએ પ્રતિબંધનો વિરોધ કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે, 1920 ના દાયકાથી, શાસ્ત્રીય નૃત્યમાં પુનરુજ્જીવન જોવા મળ્યું. 

કળાને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મહત્વની વ્યક્તિઓ વેદાંતમ લક્ષ્મીનારાયણ શાસ્ત્રી હતા.

તે કેવી રીતે કરવામાં આવે છે?

કુચીપુડી મૂળરૂપે પુરૂષ-લક્ષી દિનચર્યા હતી. 20મી સદી સુધીમાં, તે ક્લાસિકલ સોલો ડાન્સ સિક્વન્સ બની ગયું.

દિનચર્યાના બે સ્વરૂપો છે: મ્યુઝિકલ ડાન્સ-ડ્રામા અને સોલો ડાન્સ.

નર્તકો સામાન્ય રીતે રાત્રે પ્રદર્શન કરે છે, અને તેઓ પડદા દ્વારા પ્રગટ થાય છે. કંડક્ટર સામાન્ય રીતે સમગ્ર રૂટિન દરમિયાન હાજર હોય છે.

તેઓ ક્રમનું નિર્દેશન કરે છે, અને તેઓ પ્રેક્ષકોને વાર્તાલાપ અને રમૂજ પણ કરી શકે છે.

પરિચય પછી, પ્રદર્શનનો 'નૃત્ત' ભાગ શરૂ થાય છે. નર્તકો શુદ્ધ નૃત્ય રજૂ કરે છે જે લયબદ્ધ રીતે કરવામાં આવે છે. 

કુચીપુડી હાથ અને પગની અનોખી હિલચાલથી શણગારવામાં આવે છે, જે ચપળતા અને કૌશલ્યનું પ્રદર્શન કરે છે.

'નૃત્ત' પછી 'નૃત્ય' આવે છે. કલાકારો એક જટિલ દિનચર્યા બનાવવા માટે ફૂટવર્ક અને ચહેરાના હાવભાવને એકબીજા સાથે જોડે છે.

જો ક્રમમાં તેનો એકલ ભાગ હોય, તો તેને 'શબ્દમ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે કવિતા, પદ્ય અથવા ગદ્યમાં સેટ થઈ શકે છે.

પ્રદર્શનનું બીજું પાસું 'કવુત્વમ્સ' છે, જ્યાં નર્તકો પ્રદર્શનમાં એક્રોબેટિક્સનો અમલ કરે છે.

આ નૃત્યાંગના તેમના માથા પર પોટ્સને સંતુલિત કરતી વખતે અથવા તેમના હાથમાં દિવા પકડતી વખતે કરે છે તેમ કરી શકાય છે.

કલાકારો શ્વેત કાગળ અને ચોખાના પાવડર પર લયબદ્ધ રીતે નૃત્ય કરી શકે છે અને પ્રકૃતિના કોઈ દ્રશ્ય અથવા અર્થ સાથે નિયમિત સમાપ્ત થાય છે.

પોષાકો

તમામ જીવંત ભારતીય નૃત્યોની જેમ, કુચીપુડીમાં પોશાક અને પોશાક અનિવાર્ય છે. 

જ્યારે નૃત્યની દિનચર્યા શરૂઆતમાં પુરુષ નર્તકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી, ત્યારે પુરુષો પરંપરાગત ધોતી પહેરતા હતા. 

વધુ આધુનિક સંસ્કરણોમાં, સ્ત્રીઓ ટાંકા અને ભરતકામ સાથે સુંદર સાડી પહેરે છે. 

સાડીનો છેડો કમર પર હળવા, સોનેરી અને ધાતુના પટ્ટાથી સજ્જડ થાય છે. 

તેમના વાળ અને ઘરેણાંમાં, એમ્બેડેડ તત્વો સૂર્ય, ચંદ્ર, આત્મા અને પ્રકૃતિ સહિતની વસ્તુઓનું પ્રતીક છે.

જ્વેલરીમાં પાયલ, વેધન, કડા અને નેકલેસનો સમાવેશ થઈ શકે છે.

કપાળને લાલ બિંદીથી સુશોભિત કરી શકાય છે અને આંખોને કાળા કોલેરિયમથી વીંટી શકાય છે.

સંગીત નાં વાદ્યોં

અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, કુચીપુડીમાં વિવિધ સાધનોના સંગ્રહનો સમાવેશ થાય છે.

આ સાધનોમાં ઝાંઝ, વાયોલિન, તમ્બુરા અને વાંસળી.

કંડક્ટર સામાન્ય રીતે કરતાલને સંભાળે છે અને પ્રદર્શનની વાર્તા ગાય છે.

જો કંડક્ટર વાર્તા સંભળાવતો નથી, તો વાયોલિનવાદક આ કરી શકે છે. 

ઓર્કેસ્ટ્રાના અન્ય ઓછા સામાન્ય વાદ્યોમાં ડ્રમ અને ક્લેરનેટનો સમાવેશ થઈ શકે છે. 

વ્યવસાયિક વિચારો

આદરણીય કોરિયોગ્રાફર વેમપતિ શંકર શર્મા કુચીપુડીના શોખીન છે. 

એક મુલાકાતમાં, તેમણે delves નૃત્ય સ્વરૂપની નવીનતામાં:

“સૌ પ્રથમ, તમારે કુચીપુડી શૈલીની સીમાઓને ક્યારેય ઓળંગવી ન જોઈએ – હલનચલન અને અર્થઘટનની રીત જે આ નૃત્ય માટે અનન્ય છે. 

“નાટ્યશાસ્ત્રમાં, નૃત્યના ઘણા બધા તત્વો તેમના નાટકીય મૂલ્ય સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. 

"માત્ર નવીનતા ખાતર, વ્યક્તિએ કોઈ અર્થ વગરનું કંઈક બનાવવું જોઈએ નહીં."

2021 માં, પીઢ બોલિવૂડ અભિનેત્રી હેમા માલિની પ્રકાશિત આંતરરાષ્ટ્રીય નૃત્ય દિવસ પર કુચીપુડી.

તેણીએ કહ્યું: “મારા માટે તે ખાસ છે, પાછળ ફરીને જોતા મને ખ્યાલ આવે છે કે મારા આખા જીવનમાં નૃત્યનું પ્રભુત્વ રહ્યું છે.

"બી નાટ્યમ, કુચીપુડી, મોહિનીઅટ્ટમ, કથક સહિતના શાસ્ત્રીય નૃત્ય સ્વરૂપોથી લઈને બોલિવૂડ નૃત્ય સુધી, મેં તે બધા જ કર્યા છે."

આ વિચારો મનમોહક રીતે કુચીપુડી કરવા માટે જરૂરી પ્રતિભા દર્શાવે છે.

કુચીપુડી એ સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી અને ગતિશીલ ભારતીય શાસ્ત્રીય નૃત્યોમાંનું એક છે.

તેની સમૃદ્ધ ઉત્પત્તિ અને ઇતિહાસ તેની વિશિષ્ટતા અને નિર્દોષતા દર્શાવે છે. 

જ્યારે તે કરવામાં આવે છે, ત્યારે નર્તકો રંગ, પ્રતિભા અને ચપળતાથી ચમકે છે.

આ કલા એક રોમાંચક અને સંતોષકારક નૃત્ય ક્રમ બનાવે છે જે આવનારા વર્ષો સુધી ઉજવવામાં આવશે.