WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

અમે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ભારતીય સૈનિકો માટે પાઘડીના મહત્વ પર ધ્યાન આપીએ છીએ અને શા માટે તે બહાદુરી, અવજ્ઞા અને સ્થિતિસ્થાપકતાના પ્રતીકો છે.

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

"એ જ ખાઈમાં પાઘડીમાં પુરુષો હતા"

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, ભારતીય સૈનિકો અને તેમની પાઘડીઓએ બ્રિટિશ આર્મીના ભાગ રૂપે વિવિધ અભિયાનોમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી.

પાઘડી, ભારતની પરંપરાગત હેડડ્રેસ, ઘણીવાર મૂંઝવણમાં પરિણમે છે, ખાસ કરીને જ્યારે અરેબિયન કેફિયેહ સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે.

વહેંચાયેલ મૂળ હોવા છતાં અને બંને કાપડના બનેલા હોવા છતાં, આ બે હેડપીસ અલગ અલગ છે.

દક્ષિણ એશિયા, મધ્ય પૂર્વ, અરેબિયન દ્વીપકલ્પ, ઉત્તર આફ્રિકા અને સ્વાહિલી દરિયાકાંઠાના ભાગો સહિત વિવિધ પ્રદેશોમાં પાઘડી પ્રચલિત છે.

ભારતમાં, પાઘડીને પાગરી કહેવામાં આવે છે, જે તેની પરંપરાગત બાંધવાની પદ્ધતિ દર્શાવે છે.

શૈલીઓનો સમૂહ પાઘડીને સમજવાની જટિલતાને વધારે છે.

ભારતીય સૈન્યમાં, ભારતીય વિદ્રોહ પછી, મુસ્લિમ અને શીખ સિપાહીઓ અને સોવારો પાઘડી પહેરતા હતા, દરેક અલગ શૈલી સાથે.

હિંદુઓએ પણ ઘણી વખત મુસ્લિમ શૈલીને અનુસરીને પાઘડી પહેરવાનું અપનાવ્યું હતું.

આટલા વિશાળ ઈતિહાસ સાથે, જ્યારે ભારતીય સૈનિકોને અંગ્રેજોની મદદ માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે ઘણા સંઘર્ષો થયા હતા.

અંગ્રેજો આ ખ્યાલ કે શૈલીને સમજી શક્યા ન હતા. તેથી, તેઓ શૈલીના આધારે સૈનિકોને તેમની પાઘડીઓ અને પગરીઓ દ્વારા અલગ પાડે છે.

પરંતુ, આ પાઘડીઓ કેવી રીતે પહેરવામાં આવી હતી અને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના ઇતિહાસમાં તેઓએ શું ભૂમિકા ભજવી હતી? 

પાઘડી વિ હેલ્મેટ

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

19મી સદીમાં, WWI પહેલા, શીખોએ લશ્કરી સેવામાં ડોન કેપ્સ અથવા ટોપી પહેરવાની અનિચ્છા દર્શાવી હતી.

શાકો (ઉંચી, નળાકાર ટોપી) જેવી સૈન્ય ટોપીઓ પ્રત્યે તેમની તીવ્ર અણગમો હોવા છતાં, હેલ્મેટની સ્વીકૃતિ અંગે એક અલગ લાગણી ઉભરી આવી.

19મી સદીના શીખ સૈનિકોની માનસિકતાની એક રસપ્રદ ઝલક એક પત્ર વિનિમયમાં સચવાયેલી છે.

આ સંવાદ લાહોરના નિવાસી હેનરી લોરેન્સ અને ગવર્નર-જનરલના એજન્ટ અને ભારતના બ્રિટિશ ગવર્નર જનરલ લોર્ડ હાર્ડિંગ વચ્ચે હતો.

આ પત્રવ્યવહાર પ્રથમ એંગ્લો-શીખ યુદ્ધ પછી બ્રિટિશ ભારતીય સૈન્યમાં શીખ સૈનિકોની ભરતી કરવાના લોરેન્સના પ્રયાસો દરમિયાન પ્રગટ થયો હતો.

1873 ના પુસ્તકમાં નોંધ્યું છે તેમ, સર હેનરી લોરેન્સનું જીવન, પત્ર વાંચે છે:

“મેં ઘણા પુરુષો સાથે વાત કરી છે કે તેઓ અમારી સેવામાં પ્રવેશ કરશે.

“તેઓએ તરત જ કહ્યું કે તેઓ આનંદિત થશે અને અમને ગમે ત્યાં જશે; પરંતુ તેઓ આશા રાખતા હતા કે અમે તેમને તેમના વાળ અને પાઘડી પહેરવાની મંજૂરી આપીશું.

"મેં અવલોકન કર્યું કે વાળને માન આપવામાં આવશે, પરંતુ પાઘડીને મંજૂરી આપી શકાતી નથી."

“થોડી વાતચીત પછી, તેઓએ કહ્યું કે હેલ્મેટ અથવા લોખંડની કેપ્સ સામે કોઈ વાંધો નથી.

“મેં વિચાર્યું કે આ અમને મુશ્કેલીમાંથી બહાર કાઢવામાં મદદ કરશે.

"હું આશા રાખું છું કે તમારી મહામહેનતે આ વિચારને મંજૂરી આપશે, અને મને એ કહેવા માટે અધિકૃત કરો કે લોખંડ અથવા સ્ટીલ કેપ્સની પરવાનગી આપવામાં આવશે અને તેમના વાળ સાથે દખલ કરવામાં આવશે નહીં...

"સિખો કહે છે કે, તેમના પવિત્ર પુસ્તકો અનુસાર, કોઈપણ વ્યક્તિ કે જે ટોપી પહેરે છે તે સાત પેઢીઓ સુધી શુદ્ધિકરણનો ભોગ બને છે, અને એક શીખ તેની દાઢી કાપવા કરતાં મૃત્યુને પસંદ કરશે." 

એ વાત પર ભાર મૂકવો નિર્ણાયક છે કે હેલ્મેટ પહેરવાનો આ પરિપ્રેક્ષ્ય 19મી સદીના પ્રારંભથી મધ્ય સુધીનો હતો અને બ્રિટિશ રાજના શીખ સામ્રાજ્ય પછીના યુગમાં તે ચાલુ રહ્યો ન હતો.

19મી સદીના અંતમાં બ્રિટિશ ભારતીય સૈન્યમાં સામેલ થયા પછી શીખોને તેમની પાઘડી રાખવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તેમને હેલ્મેટ પહેરવાની છૂટ આપવામાં આવી હતી.

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ભારતીય સૈનિકો જર્મનો સામે યુરોપમાં ખાઈ યુદ્ધ લડી રહ્યા હતા.

બ્રિટિશ સત્તાવાળાઓએ તેમને હેલ્મેટ પહેરવા માટે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ શીખ સૈનિકોએ તેમની પાઘડી ઉતારવાની ના પાડી.

બે વિશ્વયુદ્ધોમાં પણ, બ્રિટિશ ભારતીય સૈન્યના ભાગ રૂપે, શીખ સૈનિકોએ તેમની પાઘડી પહેરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

શીખ સૈનિકો સિવાય તમામ લશ્કરી એકમો માટે હેલ્મેટ ફરજિયાત હતી.

ના ઉપયોગને લઈને શીખોમાં વિવાદ થયો હતો હેલ્મેટ, અને જ્યારે તેઓ તેમને જારી કરવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે તેઓએ તેમને ન પહેરવાનું પસંદ કર્યું હતું.

જો કે, સોમેમાં તેમની જમાવટ દરમિયાન, જ્યાં માત્ર ઘોડેસવાર એકમો રોકાયેલા હતા અને પાયદળ પહેલાથી જ દક્ષિણ તરફ આગળ વધી ચૂક્યું હતું, હેલ્મેટ કોઈપણ પૂછપરછ વિના ઉત્તર તરફની લારીઓ પર સરળતાથી સંગ્રહિત કરવામાં આવ્યા હતા.

બ્રિટિશ રાજ દરમિયાન વિવિધતા

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી 

તેમના 1960 ના પ્રકાશનમાં બ્રિટન અને સામ્રાજ્યના લશ્કરી ગણવેશ, મેજર આર. મની બાર્ન્સે જણાવ્યું:

"લશ્કરી પુગગારીઓનું વિન્ડિંગ એક કુશળ સિદ્ધિ બની ગયું હતું.

“ભારતીય સૈન્ય દરમિયાન, ત્યાં વિવિધ શૈલીઓ હોવા જોઈએ, જેઓ તેમને જાણતા હતા તે દરેક તરત જ ઓળખી શકે છે.

"એક રેજિમેન્ટમાં પેટર્નની વિવિધતા વર્ગ-કંપની સિસ્ટમને કારણે હતી, જે 1857 માં બંગાળ આર્મીના બળવા પછીની હતી."

વિવિધ રેજિમેન્ટ્સ અને સમુદાયો પાસે પાઘડી અથવા પગરી બાંધવાની અનન્ય રીતો હતી, જે ભારતીય સેનાની વિવિધતામાં ફાળો આપે છે. 

જો કે, બ્રિટિશ રાજ દરમિયાનના નિયમોનો અર્થ એ હતો કે સૈનિકોએ અમુક રીતે પાઘડી પહેરવી પડતી હતી.

તે પછી તમે તમારી રેજિમેન્ટ, વર્ગ અથવા જાતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી તમારી પાઘડી કેવી રીતે પહેરી/ બાંધી છે તે પ્રમાણે તેમને વધુ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. 

મિલિટરી સન હેલ્મેટ માટે પીટર સુસીયુએ નોંધ્યું છે તેમ, ત્યાં 12 જૂથો હતા, જેમાં પ્રત્યેક ચોક્કસ હેડડ્રેસ નોંધો અને રેજિમેન્ટ/વર્ગ/જાતિ માટે તેઓ હતા તે સમયગાળાના અજાણ્યા અહેવાલ પર દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા:

*નોંધ: વપરાયેલી કેટલીક પરિભાષા સમયને પ્રતિબિંબિત કરે છે. 

ગ્રુપ 1

ડિઝાઈન A: ઊંચું પુગરી ચઢતી વખતે સૂક્ષ્મ વિસ્તરણ દર્શાવે છે, જેમાં સામાન્ય રીતે ટોચ પર સમાપ્ત થાય છે. કુલ્લ આ સંદર્ભમાં માત્ર ઓછા પ્રમાણમાં દેખાય છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: રાજપૂતાના મુસલમાન, ગુજર, બાગરી જાટ, રાજપૂતાનેર, બિકાનેર જાટ.

ડીઝાઇન B: લંબાઈમાં થોડી ટૂંકી, છતાં એક અગ્રણી કુલ્લા દર્શાવતી.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા રેસ: કોંકણી મહારટ્ટા. 

ગ્રુપ 2

ડિઝાઈન: મધ્યમ કદની પ્યુગારી જે સૂક્ષ્મ રીતે ટોચની તરફ મોટી થાય છે, જેમાં કુલ્લ માત્ર આછું દેખાય છે.

હૈદરાબાદ રેજિમેન્ટમાં દેખાણી અને હિન્દુસ્તાની મુસલમાનોની ફ્રિન્જ આગળના ભાગમાં સમાપ્ત થાય છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: દેખાણી મુસલમાન, હિન્દુસ્તાની મુસલમાન, દેખાણી મહારત્તા, પૂર્વ પંજાબના આહીરો.

ગ્રુપ 3

ડિઝાઇન: સીરીયલ 2 સાથે કદમાં તુલનાત્મક, આ સંસ્કરણ સીધી બાજુઓ અને ધ્યાનપાત્ર કુલ્લા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા રેસ: આફ્રિદીસ, ઓરકઝાઈસ.

ગ્રુપ 4

ડિઝાઈન A: થોડી ઓછી થઈ ગયેલી પુગારી જે ધીમે ધીમે ટોચ તરફ વિસ્તરે છે, જેમાં એક અગ્રણી કુલ્લા છે. લાક્ષણિક રીતે, ફ્રિન્જ ડાબી બાજુએ સમાપ્ત થાય છે

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા રેસ: પંજાબી મુસલમાન.

ડિઝાઇન B: સમાન, પરંતુ ફ્રિન્જ સાથે સામાન્ય રીતે ટોચ પર સમાપ્ત થાય છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા રેસ: યુસુફઝાઈ.

ગ્રુપ 5

ડિઝાઈન: સીરીયલ 4 જેવું લાગે છે, આ પ્યુગારી ટોચ તરફ ચઢતી વખતે અંદરની તરફ સાંકડી થવાનું વલણ ધરાવે છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: પઠાણો, હજારા, ખટ્ટક, બલુચી, બ્રાહુઈ, મહસૂદ વઝીરી.

ગ્રુપ 6

ડિઝાઇન: એક નાની, ગોળાકાર પુગારી જે ટોચની તરફ મોટી થાય છે.

પ્રસંગોપાત ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને બ્રિટનના પ્રમાણભૂત હેડગિયરના ભાગ રૂપે, ઊંચા દેખાવ સાથે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: મદ્રાસી, મુસલમાન, મદ્રાસી ખ્રિસ્તીઓ (બ્રિટનના પ્રમાણભૂત વડા).

ગ્રુપ 7

ડિઝાઈન: એક ઉંચી પુગારી જે ધીમે ધીમે ટોચ તરફ ચઢતી વખતે વિસ્તરે છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા રેસ: બ્રાહ્મણ, મેર્સ મેરાટ્સ.

ગ્રુપ 8

ડિઝાઇન: મધ્યમ કદની ગોળાકાર પ્યુગારી, જેમ જેમ તે ટોચ તરફ આગળ વધે છે તેમ નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તરે છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા રેસ: ભૂતપૂર્વ બંગાળ આર્મીની શીખ રેજિમેન્ટમાં દરેક શીખ, ખાસ કરીને 15મી અને 45મીમાં, સરેરાશ કરતાં પુગારીને વાઇન્ડિંગ કરવાના નોંધપાત્ર રીતે ઊંચા ધોરણનું પાલન કરે છે.

ગ્રુપ 9

ડિઝાઇન: મધ્યમ કદની ગોળાકાર પ્યુગારી, ઉપરની તરફ કદમાં થોડો વધારો. હૈદરાબાદ રેજિમેન્ટની ફ્રિન્જ આગળના ભાગમાં સમાપ્ત થાય છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: પંજાબના હિંદુઓ, રાજપૂતાનાના હિંદુઓ અને રાજપૂતો.

ભૂતપૂર્વ બંગાળ સૈન્યની 2જી થી 16મી રેજિમેન્ટમાં રાજપૂતો દ્વારા પહેરવામાં આવતા પુગારીઓ સરેરાશ કરતા ઉંચા હોય છે, ક્યારેક ક્યારેક સીરીયલ 7 ની સરખામણીમાં લગભગ ઊંચાઈએ પહોંચે છે.

ગ્રુપ 10

ડિઝાઇન: મધ્યમ કદની પ્યુગારી, ક્રોસ-એંગલ પર ઘા, તેને ડાબી બાજુએ વધુ ઊંચાઈ આપે છે.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: હિંદુ જાટ અને જાટ સીરીયલ 1 માં સિવાય.

ગ્રુપ 11

ડિઝાઇન: નાના નીચા તાજવાળા રાઉન્ડ પુગરી.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: ડોગરા, તમિલ, પરિયા અને ગુરખા કંપની ઇન ધ ગાઇડ્સ ઇન્ફન્ટ્રી Bn.

ગ્રુપ 12

ડિઝાઇન: પિલોબોક્સ ટોપી.

રેજિમેન્ટ/વર્ગ અથવા જાતિ: ગુરખા, ગુરવાલી.

મુસ્લિમ અને શીખ સૈનિક વચ્ચે ભેદ પાડવો સરળ હતો, ભલે તમે તેમના ચોક્કસ લશ્કરી એકમને જાણતા ન હો.

મુસ્લિમો ખૂલ્લા પહેરતા હતા, જે શંકુ આકારનું માળખું છે જે પાઘડીની પાગરી સાથે લપેટાયેલું હતું, અને તેમના એકમની વધારાની ઓળખ માટે શામળાનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.

ખુલ્લાઓ મૂળ રૂપે વિકર અથવા સ્ટ્રોના બનેલા હતા, જે કાપડથી ઢંકાયેલા હતા અને એક મજબૂત કેપ પૂરી પાડવામાં આવતી હતી.

20મી સદીમાં પ્રવેશતા, ખુલ્લા માત્ર કાપડમાંથી જ બનાવવામાં આવ્યા હતા, ખાસ કરીને ખાકી, પરંતુ ગ્રે અને બ્લુ રંગમાં પણ વિવિધતાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

તેનાથી વિપરિત, શીખ સૈનિકો ખૂલ્લા વગર તેમના માથા પર વીંટાળેલી પગરી પહેરતા હતા.

વિશ્વયુદ્ધ I અને II દરમિયાન, ભારતીય સૈનિકો ઘણીવાર સ્ટીલ હેલ્મેટ પહેરતા ન હતા અને લડાઇમાં જતી વખતે તેમની પગરી તેમના માથા પર વીંટાળતા હતા.

તે સમયગાળાની પાઘડીની વિવિધ શૈલીઓ આજે પણ ભારત અને પાકિસ્તાનમાં પહેરવામાં આવે છે.

અન્ય ભિન્નતા

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલાની પાઘડી 67 પંજાબીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવી હતી, જેમાં નેતર સાથે પ્રબલિત ખુલ્લા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો:

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

ખાઈમાં પ્રથમ ભારતીય સૈનિક - લગભગ ચોક્કસપણે અરસલા ખાન 1914 માં:

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

1941ની તારીખનો એક ખૂલ્લા, જેમાં પગરીનો અભાવ હતો: 

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

બ્રિટીશ "બ્રોડ એરો" સ્ટેમ્પ જે આ ખુલ્લાના ઉત્પાદન અથવા જારી કરવાની તારીખ દર્શાવે છે:

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

ગવર્નર જનરલના વિભાગ સાથે સંકળાયેલ 1930 ના દાયકાની એક વણલાયેલી પાઘડી:

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

ઈન્ડિયન આર્મી એર ફોર્સ દ્વારા પહેરવામાં આવતી આંતર યુદ્ધ સમયગાળાની પાઘડી, જે વાદળી પગરી દ્વારા અલગ પડે છે:

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

પૂર્વ-વિશ્વ યુદ્ધ II ના યુગની પાઘડી ખાસ કરીને ઔપચારિક પ્રસંગો માટે, પૂના હોર્સ કેવેલરી દ્વારા પહેરવામાં આવે છે:

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

વર્તમાન-શૈલીની પંજાબ પોલીસની પાઘડી, પાકિસ્તાનમાં વપરાતી સમકાલીન ફેશનને પ્રતિબિંબિત કરે છે:

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

પાઘડીનું મહત્વ

WW1 માં ભારતીય સૈનિકો દ્વારા પહેરવામાં આવેલી પાઘડી અને પાગરી

બંને વિશ્વયુદ્ધો દરમિયાન, 1 લાખથી વધુ ભારતીય સૈનિકો કાં તો મૃત્યુ પામ્યા હતા અથવા બ્રિટિશ ભારતીય સેનામાં સેવા આપતા ઘાયલ થયા હતા.

નોંધપાત્ર રીતે, તેમાંથી દરેકે પાઘડી પહેરવાનું પાલન કર્યું, તેઓએ ઓફર કરેલી સુરક્ષા છતાં સ્ટીલ હેલ્મેટનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કર્યો.

આકરા વિરોધ વચ્ચે પણ તેઓ અડગ રહ્યા.

બ્રિગેડ અને ડિવિઝનલ કમાન્ડર સહિત તમામ સ્તરના અધિકારીઓ તેમને હેલ્મેટ પહેરવા માટે સમજાવી શક્યા ન હતા.

ઇજિપ્તમાં ડિસેમ્બર 1939માં એક સારાંશ કોર્ટ-માર્શલમાં 58 શીખોનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો, જો તેઓ ફરજ પર પાછા ફરે તો માફીની ઓફર કરી, પરંતુ કોઈએ ધીરજ ન ધરી.

શીખો મક્કમ રહ્યા અને ખાતરી આપી: "કોઈ હેલ્મેટ નહીં, મૃત્યુ સ્વીકાર્ય છે."

આંદામાન ટાપુઓની સેલ્યુલર જેલમાં 200 શીખ સૈનિક કેદીઓને અપેક્ષિત જાપાનીઝ હવાઈ હુમલાઓ સામે સાવચેતી રાખવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું ત્યારે પણ તેઓએ હેલ્મેટ પહેરવાનો નિશ્ચિતપણે ઇનકાર કર્યો હતો.

કોરડા મારવા, કોરડા મારવા અને વંચિતો સહિતની આકરી સજાઓ છતાં, એક પણ સૈનિક હેલ્મેટ પહેરવાનું છોડી શક્યો નથી.

તેમની પાઘડીઓ પ્રત્યેની તેમની અતૂટ પ્રતિબદ્ધતા અટલ રહી.

પાઘડીઓ અને પગરીઓ યુદ્ધ દરમિયાન આ સૈનિકો દ્વારા ભજવવામાં આવતી ભૂમિકાનું પ્રતીક છે. જો કે, તે એ પણ સમજાવે છે કે બ્રિટિશ ઇતિહાસમાં તેમનું મહત્વ કેવી રીતે ઓછું કરવામાં આવે છે. 

યુકે પંજાબ હેરિટેજ એસોસિએશનના અધ્યક્ષ અમનદીપ મદ્રાએ આ પર ભાર મૂક્યો:

“પંજાબ પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ભારતીય સેના માટે ભરતીનું મુખ્ય સ્થળ હતું.

“અને હજુ સુધી વ્યક્તિઓના યોગદાનને મોટાભાગે માન્યતા આપવામાં આવી નથી.

"મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં અમે તેમના નામ પણ જાણતા ન હતા."

તેમ ઈતિહાસકાર શ્રાબાની બસુએ જણાવ્યું હતું સ્વતંત્ર:

“થોડા લોકો એ વાતથી વાકેફ છે કે 1.5 મિલિયન ભારતીયો અંગ્રેજોની સાથે મળીને લડ્યા હતા - કે ટોમી જેવા જ ખાઈમાં પાઘડી પહેરેલા પુરુષો હતા.

“તેઓ મોટાભાગે બ્રિટન અને ભારત બંને દ્વારા ભૂલી ગયા છે.

“જે સૈનિકો તેમના વસાહતી આકાઓ માટે લડ્યા હતા તેઓ હવે સ્વતંત્રતા પછીના ભારતમાં સ્મારકને લાયક ન હતા. એન્ઝેક ડેની સમકક્ષ કોઈ નથી."

પાઘડીની શૈલીના ઉત્ક્રાંતિ દ્વારા ઐતિહાસિક પ્રવાસ તેમના મહત્વની વ્યાપક સમજ પૂરી પાડે છે.

બ્રિટિશ સત્તાધિકારીઓના હેલ્મેટ દાખલ કરવાના પ્રયાસો અને ભારતીય સૈનિકોના દૃઢ વલણ વચ્ચેની અથડામણ લશ્કરી ઈતિહાસના એક કરુણ પ્રકરણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ગર્વ અને સ્થિતિસ્થાપકતા સાથે પહેરવામાં આવતી પાઘડીઓ એક વારસાનું વજન ધરાવે છે જે વધુ માન્યતાને પાત્ર છે.

પ્રતિકૂળતા વચ્ચે પણ સૈનિકોની તેમના પગરીઓ પ્રત્યેની અડગ પ્રતિબદ્ધતા સાંસ્કૃતિક ઓળખની મજબૂતાઈ અને અંગ્રેજોની સાથે લડનારાઓ દ્વારા આપવામાં આવેલા બલિદાન વિશે ઘણી વાતો કરે છે.

બલરાજ એક ઉત્સાહી ક્રિએટિવ રાઇટીંગ એમ.એ. સ્નાતક છે. તેને ખુલ્લી ચર્ચાઓ પસંદ છે અને તેની જુસ્સો ફિટનેસ, સંગીત, ફેશન અને કવિતા છે. તેના પ્રિય અવતરણોમાંથી એક છે “એક દિવસ અથવા એક દિવસ. તમે નક્કી કરો. ”

ઇન્સ્ટાગ્રામ અને મિલિટરી સન હેલ્મેટના સૌજન્યથી છબીઓ.




નવું શું છે

વધુ

"અવતરણ"

  • મતદાન

    શું તમે ત્વચા બ્લીચિંગ સાથે સહમત છો?

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...
  • આના પર શેર કરો...