બ્રિટિશ ભારતમાં 'શ્વેત ગુલામી': છુપાયેલ સેક્સ ટ્રેડ કૌભાંડ

બ્રિટિશ ભારતના પડછાયામાં, યુરોપિયન વેશ્યાવૃત્તિનું એક છુપાયેલું નેટવર્ક ખીલ્યું, જે વસાહતી શાસનના પાયાને પડકારતું હતું. 'શ્વેત ગુલામી' તરીકે ઓળખાતા આ નિંદનીય વેપારે વિક્ટોરિયન સમાજ અને વસાહતી વહીવટ બંનેમાં આંચકો ફેલાવ્યો.

મુંબઈના ધમધમતા બંદરોથી લઈને કલકત્તાના ઝાંખા પ્રકાશવાળા વેશ્યાલયો સુધી, યુરોપિયન મહિલાઓ બ્રિટિશ અને ભારતીય બંને પ્રકારના ગ્રાહકોને સેવા પૂરી પાડતી હતી. આ "શ્વેત સબઓલ્ટર્ન" ની હાજરીએ સામ્રાજ્યના કાળજીપૂર્વક રચાયેલા વંશીય વંશવેલોને નબળી પાડવાની ધમકી આપી હતી.

જેમ જેમ સ્ટીમશીપ્સ અને ટેલિગ્રાફ ખંડોને જોડતા ગયા, તેમ તેમ આંતરરાષ્ટ્રીય ગુનેગારોની એક નવી જાતિનો ઉદય થયો. સમગ્ર યુરોપના ભડકો અને ખરીદદારોએ એક વૈશ્વિક નેટવર્ક ગોઠવ્યું, જે મહિલાઓને વોર્સો અને વિયેનાની શેરીઓથી દક્ષિણ એશિયાના વિચિત્ર વિસ્તારોમાં લઈ જતું રહ્યું.

બ્રિટીશ સામ્રાજ્યના બાર્ડ રુડયાર્ડ કિપલિંગે પોતાના જીવનમાં આ બીમાર અંડરવર્લ્ડને અમર બનાવી દીધું. ફિશરના બોર્ડિંગ-હાઉસનું લોકગીત. કલકત્તાની એક શ્વેત વેશ્યા, ઑસ્ટ્રિયાની એનનું તેમનું ચિત્રણ, ઘણીવાર મૌનમાં ઢંકાયેલી દુનિયાની એક દુર્લભ ઝલક રજૂ કરે છે.

અમે સંશોધન પત્રના આધારે, વસાહતી દક્ષિણ એશિયામાં યુરોપની શ્વેત મહિલાઓ સાથે સંબંધિત સેક્સ ટ્રેડ નેટવર્ક્સના રસપ્રદ અને શંકાસ્પદ ઇતિહાસમાં ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરીએ છીએ. હેરાલ્ડ ફિશર, એક શૈક્ષણિક.

આપણે તેમના મૂળ, કામગીરી અને વસાહતી અધિકારીઓ અને નૈતિક સુધારકોમાં તેમના દ્વારા ઉભી થયેલી ચિંતાઓનું અન્વેષણ કરીશું.

બ્રિટિશ ભારતને 'શ્વેત ગુલામી'નું લાલચ

બ્રિટિશ ભારત જતી ગોરી મહિલા માટે 'શ્વેત ગુલામી'ની યાત્રા ઘણીવાર પૂર્વી યુરોપના ગરીબ પ્રદેશોમાં શરૂ થતી હતી.

તસ્કરો, મુખ્યત્વે યહૂદી પૃષ્ઠભૂમિના પુરુષો અને અન્ય વિદેશીઓ, વિદેશમાં આકર્ષક રોજગારના વચનો સાથે યુવતીઓને નિશાન બનાવતા હતા.

મહિલાઓની ભરતી કરનારા આ પુરુષોમાંથી ઘણાએ યુવતીઓને આકર્ષવા માટે નાટક, શિક્ષણ અને રાજ્યપાલના પદ જેવા વેશ અપનાવ્યા હતા. અન્ય લોકોએ શ્રીમંત ઉદ્યોગપતિ હોવાનો ડોળ કર્યો હતો અને જો તેઓ તેમની સાથે પ્રવાસ પર જાય તો તેમને સમૃદ્ધ જીવનની ઓફર કરી હતી.

જોકે, કેટલીક સ્ત્રીઓને એશિયામાં કામ માટે ભરતી કરવામાં આવે તે પહેલાં વેશ્યાવૃત્તિનો અનુભવ હતો અને અન્ય લોકોની જેમ છેતરપિંડીનો ભોગ બનવાને બદલે જાણી જોઈને સ્વેચ્છાએ આ માર્ગ પસંદ કર્યો, જોકે ઘણીવાર આર્થિક જરૂરિયાતને કારણે. વિદેશમાં દેહ વેપારમાં કામ કરતી કેટલીક સ્ત્રીઓ તો થોડા વર્ષો પછી ઘરે પૈસા મોકલવામાં અથવા યુરોપ પરત ફરવામાં પણ સફળ રહી.

પસંદગી ગમે તે હોય, આ મહિલાઓ માટે મુસાફરીની વાસ્તવિકતા ઘણી ભયાનક હતી.

૧૯મી સદીના અંતમાં યુરોપિયન મહિલાઓને એશિયામાં તસ્કરી કરતા એક વિશાળ આંતરરાષ્ટ્રીય નેટવર્કનો ઉદભવ થયો. બે મુખ્ય માર્ગો ઉભરી આવ્યા: દક્ષિણ અમેરિકાનો પશ્ચિમી માર્ગ અને એશિયાનો પૂર્વીય માર્ગ.

તેમના વતનથી, સ્ત્રીઓને સામાન્ય રીતે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ અથવા ઓડેસા લઈ જવામાં આવતી હતી. આ ધમધમતા બંદર શહેરો પૂર્વ તરફની તેમની યાત્રાના આગામી તબક્કા માટે સ્ટેજિંગ ગ્રાઉન્ડ તરીકે સેવા આપતા હતા.

ઇજિપ્ત, ખાસ કરીને સુએઝ નહેરના મુખ પર આવેલા પોર્ટ સૈદ, 1869 માં ખુલ્યા પછી, આ ટ્રાફિકિંગ નેટવર્કમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી.

ગુલામી નાબૂદીવાદીઓ દ્વારા 'વાસનાના સિંક' તરીકે નિંદા કરાયેલ, પોર્ટ સૈદ આમાંની ઘણી સ્ત્રીઓ માટે એશિયાનું પ્રવેશદ્વાર હતું.

ઇજિપ્તથી, સ્ત્રીઓને બ્રિટિશ ભારતના મુખ્ય બંદર શહેરોમાં મોકલવામાં આવતી હતી. બોમ્બે અને કલકત્તા પ્રાથમિક પ્રવેશ બિંદુ તરીકે ઉભરી આવ્યું, જેમાં ગોવા સંભવિત રીતે ગૌણ ભૂમિકા ભજવશે.

સ્ત્રીઓના પ્રવાસનો ખર્ચ સામાન્ય રીતે તેમના 'ફેન્સી-મેન' અથવા ભડવો દ્વારા ઉઠાવવામાં આવતો હતો, જે તેમની સાથે એક નકલી પતિ તરીકે રહેતો હતો. આ વ્યવસ્થા ઘણીવાર સ્ત્રીઓને દેવાના બંધનમાં ફસાવતી હતી, જેને ચૂકવવામાં વર્ષો લાગતા હતા.

આ ભડવો, અથવા "દાદાઓ" ખૂબ જ ફરતા હતા, તેઓ સતત વિવિધ એશિયન બંદરોમાં વેશ્યાલયો વચ્ચે મુસાફરી કરતા હતા. આ ગતિશીલતાને કારણે અધિકારીઓ માટે તેમની સામે કાનૂની કાર્યવાહી કરવી મુશ્કેલ બની ગઈ.

ગોરી સ્ત્રીઓ માટે સુસંસ્કૃત વેશ્યાલયો ધરાવતા ભારતીય શહેરો

ભારતમાં આગમન પછી, યુરોપિયન વેશ્યાઓ એક ઉચ્ચ સંરચિત વેશ્યાલય પ્રણાલીમાં એકીકૃત થઈ ગઈ.

ભારતના મુખ્ય શહેરોમાં, યુરોપિયન વેશ્યાવૃત્તિને કાળજીપૂર્વક નિયંત્રિત અને અલગ કરવામાં આવી હતી. નોંધાયેલા યુરોપિયન સેક્સ વર્કરોની સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતા મુંબઈમાં, વેશ્યાગૃહોની ત્રણ-સ્તરીય વ્યવસ્થા અમલમાં મૂકવામાં આવી હતી.

'અત્યંત સારી રીતે સંચાલિત' ગણાતા પ્રથમ-વર્ગના મથકો, પ્રીમિયમ દરે 'ઉત્તમ પ્રકારની' મહિલાઓને ઓફર કરતા હતા. આ વેશ્યાલયો આયાતી આલ્કોહોલિક પીણાં પૂરા પાડતા હતા અને મહિલાઓના સ્વાસ્થ્યની નિયમિત તપાસ માટે ડોકટરોને નિયુક્ત કરતા હતા.

કુખ્યાત કર્સેતજી સુખલાજી રોડ (જેને સફેદ ગાલી('સફેદ ગલી'), જેમાં જાપાની અને ભારતીય વેશ્યાઓ સાથે યુરોપિયન મહિલાઓ રહેતી હતી. અહીંની પરિસ્થિતિઓ ઘણી ઓછી આરોગ્યપ્રદ હતી.

વેશ્યાલય પ્રણાલી ફક્ત બોમ્બે. કલકત્તાનો કોલિંગા બજાર વિસ્તાર, રુડયાર્ડ કિપલિંગના કાર્યમાં અમર થઈ ગયો ફિશરના બોર્ડિંગ-હાઉસનું લોકગીત, યુરોપિયન સંચાલિત ડઝનબંધ સંસ્થાઓનું ઘર હતું.

કોલિંગા બજાર વિસ્તારને "જર્મન બેરેક" તરીકે પ્રખ્યાત કરવામાં આવતો હતો. ૧૯૧૦માં, સેક્સ વર્કર્સને બાલીગંજના ઉપનગરમાં વધુ ગુપ્ત જગ્યાએ ખસેડવામાં આવી હતી.

રંગૂન અને અન્ય શહેરોએ સમાન અલગતા નીતિઓ અપનાવી હતી. અધિકારીઓએ આને "સામાજિક દુષ્ટતા" ને નિયંત્રિત કરવાની અને વ્યવસ્થા જાળવી રાખવાની શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિ તરીકે જોયું.

યુરોપિયન "રખાતઓ" દ્વારા ચલાવવામાં આવતી વેશ્યાલય વ્યવસ્થાને શિષ્ટાચાર લાગુ કરવા માટે એક ઉપયોગી સાધન તરીકે જોવામાં આવતી હતી. માસ્ટ્રેસ પોલીસ અને વેશ્યાઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કર્યું.

જોકે, સંસ્થાકીયકરણ અને અલગતાની આ પ્રણાલીએ યુરોપિયન સમાજના "નિંદનીય તત્વો" ને જાહેર દૃષ્ટિકોણથી છુપાવવાનું કામ પણ કર્યું, શ્વેત વંશીય શ્રેષ્ઠતાના ભ્રમને જાળવી રાખ્યો.

વસાહતી ચિંતાઓ અને "અર્ધ-પૂર્વીય" ગોરાઓ

બ્રિટિશ રાજ દરમિયાન યુરોપિયન સેક્સ વર્કર્સની હાજરીએ વસાહતી વંશીય વિચારધારાઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ પડકાર ઉભો કર્યો હતો. આ મહિલાઓ યુરોપિયન વંશીય અને નૈતિક શ્રેષ્ઠતાના કાળજીપૂર્વક રચાયેલા વર્ણન માટે ખતરો રજૂ કરતી હતી.

તેઓ જાતિગત રીતે "શ્વેત" તરીકે જોવામાં આવતા હતા પરંતુ સામાજિક અને આર્થિક રીતે ગૌણ માનવામાં આવતા હતા.

વસાહતી અધિકારીઓને આ સ્ત્રીઓનું વર્ગીકરણ કરવામાં મુશ્કેલી પડી, ક્યારેક તેઓ નીચલા વર્ગની યુરોપિયન વેશ્યાઓ "પૂર્વીયકરણ" કરવાનો આશરો લેતા. સિલોનમાં, રશિયન અને પોલિશ વેશ્યાઓ "અર્ધ-પૂર્વીય" તરીકે વર્ણવવામાં આવતી હતી.

વસાહતી સમાજના અસ્તવ્યસ્ત વાતાવરણમાં, શ્વેત વેશ્યાઓ એક અનિશ્ચિત સ્થાન પર કબજો જમાવતી હતી. આ સ્ત્રીઓ, જેમને તેમના વતનમાં પહેલાથી જ ખતરનાક બહિષ્કૃત માનવામાં આવતી હતી, તેઓ નાજુક વંશીય વંશીય વંશવેલો માટે વધુ મોટો ખતરો હતી. બ્રિટિશ રાજ.

શ્વેત વેશ્યાઓ, જેમને તેમના વ્યવસાય અને વંશીય વિશ્વાસઘાત માટે બમણી રીતે ઉલ્લંઘનકારી માનવામાં આવતી હતી, તેઓ આ વંશવેલાના ખૂબ જ તળિયે હતી. ભારત અને અન્ય બ્રિટિશ વસાહતોમાં તેમની હાજરી વસાહતી વહીવટકર્તાઓ માટે સતત ખતરો બની રહી હતી.

૧૮૮૦ના દાયકામાં, વસાહતી શાસન વંશીય શ્રેષ્ઠતા પર વધુને વધુ કેન્દ્રિત બન્યું, તેથી "મૂળ" ભારતીય પુરુષોને શ્વેત સ્ત્રીઓ સુધી પહોંચવાનો ભય ચિંતાનો મુખ્ય સ્ત્રોત હતો.

ભારતમાં બ્રિટિશ શાસનના શરૂઆતના દાયકાઓમાં યુરોપિયન પુરુષો દ્વારા ભારતીય મહિલાઓ સાથે જાતીય શોષણ સામાન્ય પ્રથા હતી, પરંતુ ભારતીય પુરુષો દ્વારા શ્વેત મહિલાઓ સાથે જાતીય સંબંધ બાંધવાનો વિચાર બ્રિટિશ શાસન પર સીધો હુમલો માનવામાં આવતો હતો.

વસાહતી સમાજના સૌથી નીચલા સ્તરોમાં પણ, કડક શિસ્ત વ્યવસ્થા અસ્તિત્વમાં હતી.

ઘણા ભારતીય રાજકુમારો અને શ્રીમંત સ્થાનિક લોકો ઉચ્ચ કક્ષાના યુરોપિયન વેશ્યાલયોમાં વારંવાર જતા હતા, જે વસાહતી સમાજની વંશીય સીમાઓને જોખમમાં મૂકે છે.

'શ્વેત ગુલામી' પ્રત્યે સત્તાવાળાઓના અભિગમે વ્યવહારવાદ અને નૈતિક આદર્શવાદ વચ્ચેના તણાવને જાહેર કર્યો.

કેટલાક અધિકારીઓએ "વંશીય પ્રતિષ્ઠા" જાળવવા માટે યુરોપિયન વેશ્યાવૃત્તિના સંપૂર્ણ દમન માટે દલીલ કરી હતી. અન્ય લોકોને ડર હતો કે આનાથી સ્થાનિક વેશ્યાઓ માટે સમર્થન વધશે અથવા સમલૈંગિકતામાં વધારો થશે.

આ પડકારનો સત્તાવાર પ્રતિભાવ બહુપક્ષીય હતો. વેશ્યાવૃત્તિમાં સંડોવાયેલી બ્રિટિશ મહિલાઓને ઝડપથી દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે ખંડીય યુરોપિયન મહિલાઓને સહન કરવામાં આવી હતી પરંતુ કડક રીતે નિયંત્રિત કરવામાં આવી હતી.

આ ચર્ચામાં ભારતમાં વંશીય શુદ્ધતા, વસાહતી સત્તા અને બ્રિટીશ શાસનના નૈતિક પાયા અંગેની ઊંડી ચિંતાઓ છતી થઈ. તેણે શાહી પ્રોજેક્ટમાં રહેલા વિરોધાભાસોને ખુલ્લા પાડ્યા.

'શ્વેત ગુલામી' સામે લડી રહેલા નૈતિક ક્રુસેડર્સ

'શ્વેત ગુલામી'ના લૈંગિક વેપારના સમાચાર વિક્ટોરિયન બ્રિટન સુધી પહોંચતા, તેણે એક નૈતિક ગભરાટ ફેલાવ્યો જે વસાહતોમાં પાછો ફર્યો.

તેથી, 19મી સદીના અંતમાં એક શક્તિશાળીનો ઉદય જોવા મળ્યો શ્વેત ગુલામી વિરોધીબ્રિટનમાં ચળવળ.

ઇંગ્લેન્ડ, તેના વ્યસ્ત પેસેન્જર બંદરો સાથે, આ મહિલાઓ માટે માત્ર બ્રિટિશ ભારતમાં જ નહીં, પરંતુ વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં પણ એક મુખ્ય ટ્રાફિકિંગ માર્ગ બની ગયું.

'શ્વેત ગુલામી' સમસ્યાના આ વિકાસને કારણે, બ્રિટન અગ્રણી માનવ તસ્કરી વિરોધી જૂથોના ઘર તરીકે ઉભરી આવ્યું.

ખ્રિસ્તી 'સામાજિક શુદ્ધતા ચળવળ'ના કાર્યકરો અને શરૂઆતના નારીવાદીઓના ગઠબંધને લંડનમાં લોબિંગ સક્રિયતા દ્વારા ટેકો આપીને ઉત્સાહપૂર્વક આ કાર્ય હાથ ધર્યું.

આ કાર્યકરોએ વસાહતોમાં પોતાનો ધર્મયુદ્ધ લાવ્યો, ઘણા વસાહતી અધિકારીઓના વ્યવહારિક અભિગમને પડકાર્યો. તેઓએ દલીલ કરી હતી કે યુરોપિયન વેશ્યાઓનાં અસ્તિત્વથી જ બ્રિટનના "સંસ્કૃતિ મિશન" ને નબળી પડી છે.

>નેશનલ વિજિલન્સ એસોસિએશન (NVA) અને સોશિયલ પ્યુરિટી એલાયન્સ જેવા સંગઠનોએ કડક કાયદાઓ અને દેહ વ્યાપાર પર પોલીસિંગ વધારવા માટે લોબિંગ કર્યું. તેમના પ્રયાસો 1885 અને 1912 ના ફોજદારી કાયદા સુધારા કાયદાઓમાં પરિણમ્યા.

'શ્વેત ગુલામી' સામેની ઝુંબેશ ટૂંક સમયમાં એક આંતરરાષ્ટ્રીય પરિમાણ પ્રાપ્ત કરી. આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદો યોજાઈ, અને યુરોપ અને તેનાથી આગળના દેશોમાં રાષ્ટ્રીય સમિતિઓની સ્થાપના કરવામાં આવી.

બ્રિટિશ ભારતમાં, NVA અને અન્ય શુદ્ધતા સંગઠનોની શાખાઓ મોટા શહેરોમાં સ્થપાઈ. આ જૂથોએ યુરોપિયન લૈંગિક વેપાર સામે વધુ કડક પગલાં લેવા માટે વસાહતી સત્તાવાળાઓ પર દબાણ કર્યું.

સિલોન (આધુનિક શ્રીલંકા)નો કિસ્સો આ ઝુંબેશની અસર દર્શાવે છે. સ્કોટિશ ગુલામી નાબૂદીવાદી જોન કોવેને સિલોન, બર્મા અને સિંગાપોરમાં ઉચ્ચ-પ્રોફાઇલ ઝુંબેશનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેમની યુક્તિઓમાં જાહેર પ્રદર્શનો, પત્રિકાઓ ફેલાવવી અને વેશ્યાલયના રક્ષકોના નામકરણ અને શરમજનક બાબતોનો સમાવેશ થતો હતો.

કલકત્તામાં 'શ્વેત ગુલામી'ના ફાંદામાં ફસાયેલી મહિલાઓને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરનાર બીજા એક મિશનરી મેથોડિસ્ટ એપિસ્કોપલ ચર્ચના શ્રી હોમર સી. સ્ટન્ઝ હતા, જે મૂળ યુએસએના હતા.

સ્ટન્ઝે પાદરી, પ્રેસીડિંગ એલ્ડર, સ્કૂલ સુપરિન્ટેન્ડેન્ટ અને મેથોડિસ્ટ પ્રકાશન "ધ ઇન્ડિયન વિટનેસ" ના સંપાદક તરીકે સેવા આપી હતી.

વસાહતી સત્તાવાળાઓ ઘણીવાર આ પ્રયાસોનો પ્રતિકાર કરતા હતા, એવી દલીલ કરતા હતા કે સંપૂર્ણ દમનથી મોટી દુષ્ટતાઓ થશે. તેઓ નિયમન અને અલગતાની નીતિને પસંદ કરતા હતા.

નૈતિક સુધારકો અને વસાહતી વ્યવહારવાદીઓ વચ્ચેના સંઘર્ષે શાહી પ્રોજેક્ટમાં ઊંડા તણાવને ઉજાગર કર્યો. તેણે વસાહતી નીતિ પર મહાનગરીય જાહેર અભિપ્રાયના વધતા પ્રભાવને પ્રકાશિત કર્યો.

દક્ષિણ એશિયામાં 'શ્વેત ગુલામી'નો વારસો

'શ્વેત ગુલામી' સામેના ધર્મયુદ્ધના મિશ્ર પરિણામો આવ્યા. જ્યારે તેના કારણે પોલીસિંગમાં વધારો થયો અને કેટલાક હાઇ-પ્રોફાઇલ દેશનિકાલ થયા, ત્યારે તેણે મોટાભાગનો વેપાર ભૂગર્ભમાં પણ ધકેલ્યો, જેના કારણે તેનું નિરીક્ષણ અને નિયંત્રણ કરવું મુશ્કેલ બન્યું.

સિલોનમાં, નિયમન કરાયેલા વેશ્યાલયોના દમનને કારણે વેશ્યાઓ 'શહેરમાં છવાઈ ગઈ' હોવાનું કહેવાય છે, જેના કારણે અધિકારીઓ અને રહેવાસીઓ બંને માટે નવી સમસ્યાઓ ઊભી થઈ હતી. અન્ય શહેરોમાં પણ નાબૂદીના પ્રયાસો પછી આવી જ ફરિયાદો આવી હતી.

આ ઝુંબેશના એશિયન સેક્સ વર્કર્સ માટે પણ અણધાર્યા પરિણામો આવ્યા. જેમ જેમ યુરોપિયન વેશ્યાવૃત્તિ પર વધુ કડક નિયંત્રણો આવતા ગયા, તેમ તેમ માંગ પૂરી કરવા માટે જાપાની અને ચીની મહિલાઓની તસ્કરીમાં પણ વધારો થયો.

'શ્વેત ગુલામી' ના ગભરાટએ વસાહતી નીતિ અને પ્રવચન પર કાયમી છાપ છોડી.

તેમાં શાહી પ્રોજેક્ટમાં રહેલા તણાવને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ કરીને ઉચ્ચ સભ્યતાવાળા રેટરિક અને અવ્યવસ્થિત વાસ્તવિકતાઓ વચ્ચેનું અંતર.

વસાહતી દક્ષિણ એશિયામાં યુરોપિયન વેશ્યાવૃત્તિ નેટવર્ક્સે એક જટિલ વારસો છોડી દીધો. તેમણે વંશીય વંશવેલોને પડકાર્યા, શાહી શાસનના વિરોધાભાસોને ખુલ્લા પાડ્યા, અને વસાહતી નૈતિક ધોરણોનું પુનર્મૂલ્યાંકન કરવાની ફરજ પાડી.

આ "શ્વેત સબઓલ્ટર્ન" ની વાર્તા વસાહતી સમાજની આપણી સમજને જટિલ બનાવે છે. તે બ્રિટિશ ભારતમાં જાતિ સંબંધો અને સામાજિક વંશવેલોનું વધુ સૂક્ષ્મ ચિત્ર ઉજાગર કરે છે.

વધુમાં, તે એ પણ દર્શાવે છે કે આ બધી સ્ત્રીઓને બ્રિટિશ ભારતમાં જવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું ન હતું. ઘણી સ્ત્રીઓ તેમની આર્થિક જરૂરિયાતો, કદાચ અલગ જીવનની તક અને જ્યાંથી આવી હતી ત્યાં પૈસા પાછા મોકલવાની તકને કારણે સ્વેચ્છાએ ગઈ હતી.

વેશ્યાવૃત્તિ નેટવર્કનું વૈશ્વિક સ્વરૂપ પણ વસાહતી વિશ્વના આંતરસંબંધને પ્રકાશિત કરે છે. તે દર્શાવે છે કે સામ્રાજ્યના એક ભાગમાં થયેલા વિકાસના અન્યત્ર દૂરગામી પરિણામો કેવી રીતે આવી શકે છે.

પ્રશ્ન એ ઊભો થાય છે કે વસાહતી શાસન દરમિયાન જે ભારતીય મહિલાઓને સેક્સ ગુલામ તરીકે ઉપયોગ અને દુર્વ્યવહાર કરવાનો કોઈ અધિકાર નહોતો, તેમને 'શ્વેત ગુલામી' સંબંધિત ચિંતાઓની સરખામણીમાં કેટલી ચિંતા આપવામાં આવી હતી?

આખરે, બ્રિટિશ ભારતમાં 'શ્વેત ગુલામી' ની વાર્તા જાતિ, વર્ગ, લિંગ, દંભ અને નૈતિકતાના જટિલ આંતરક્રિયાને ઉજાગર કરે છે જેણે વસાહતી શાસનને આકાર આપ્યો હતો. તે સામ્રાજ્યના વારંવાર અવગણવામાં આવતા અંતર્ગત પ્રવાહોનો પુરાવો છે, જે ચર્ચાના મોખરે નથી.