દેશી પુરુષો છૂટાછેડા વિશે કેમ વાત કરતા નથી?

તેમના અનુભવો અને સમજણની શોધને અનાવરણ કરીને, અમે છૂટાછેડા વિશે બોલવામાં અને બોલવામાં દેશી પુરુષોના સંઘર્ષને અનાવરણ કરીએ છીએ.


"તેઓ મારા પર હસશે અને મને નબળા તરીકે જોશે"

દક્ષિણ એશિયાની સંસ્કૃતિમાં છૂટાછેડા હજુ પણ નિષિદ્ધ વિષય છે, જ્યાં રિવાજો અને કૌટુંબિક મૂલ્યો સામાજિક માળખામાં જટિલ રીતે ગૂંથેલા છે.

આ ખાસ કરીને પુરુષો માટે સાચું છે.

સમુદાયો વધુ આધુનિક બની રહ્યા હોવા છતાં અને અન્ય વર્જિતોને નાબૂદ કરવા છતાં છૂટાછેડા સાથે સંકળાયેલ કલંક પ્રચલિત છે.

અને, જ્યારે છૂટાછેડા લીધેલ મહિલાઓ અને તેમના સંઘર્ષો માટે દલીલ યોગ્ય રીતે પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે છૂટાછેડા લીધેલા પુરુષો રડાર હેઠળ જતા હોય તેવું લાગે છે.

ખાસ કરીને દેશી પુરુષો લગ્ન સમાપ્ત કરવા વિશે નિખાલસતાથી વાત કરવામાં અચકાતા હોય છે.

આ ભાગનો ઉદ્દેશ સાંસ્કૃતિક ધોરણોનું વિશ્લેષણ કરીને અને અલગ થવા સાથે સંકળાયેલી મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરનારા દેશી પુરુષોના અંગત એકાઉન્ટ્સ શેર કરીને આ મૌનની આસપાસની ઘોંઘાટને સ્પષ્ટ કરવાનો છે.

જાગૃતિનો અભાવ 

દેશી પુરુષો છૂટાછેડા વિશે કેમ વાત કરતા નથી?

લેન્ડસ્કેપને સમજવા માટે, અમારા સંશોધનને ડેટામાં ગ્રાઉન્ડ કરવું આવશ્યક છે.

2019માં ઈન્ટરનેશનલ ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર પોપ્યુલેશન સાયન્સ (IIPS) દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા એક અભ્યાસ અનુસાર, દક્ષિણ એશિયામાં છૂટાછેડાનો દર સતત વધી રહ્યો છે.

જો કે, છૂટાછેડા સાથે જોડાયેલ કલંક પ્રચલિત રહે છે, જેના કારણે ઘણી વ્યક્તિઓ તેમના સંઘર્ષને તેમના ખાનગી જીવનની મર્યાદામાં રાખે છે.

કેટલાક યુગલો તેને સત્તાવાર બનાવ્યા વિના પરસ્પર તૂટી જાય છે, અન્ય અનિચ્છાએ તેમના માતાપિતા દ્વારા છૂટાછેડા લે છે, જેમાંથી ઘણા પરિવાર અથવા મિત્રો સાથે ખુલ્લેઆમ સમાચાર શેર કરતા નથી.

મનોવૈજ્ઞાનિક જ્યોત્સ્ના ભટ દ્વારા છૂટાછેડા નિષેધની હદ પર પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો હતો.

તેણીએ માટે એક લેખમાં જણાવ્યું હતું સાયકોલોજી ટુડે

"દક્ષિણ એશિયાના પરિવાર માટે છૂટાછેડા અહંકારને કચડી નાખનારું હોઈ શકે છે, કારણ કે તેને સ્વાર્થી અથવા સ્વ-સેવા તરીકે જોવામાં આવે છે અને સામૂહિકતાના દાણાની વિરુદ્ધ જતા જોવામાં આવે છે.

"સામૂહિક વિચારસરણીમાં, વ્યક્તિગત અહંકાર વધુ સારા માટે આધીન છે.

"જો કે આમાં સામાજિક-રાજકીય અને આધ્યાત્મિક બંને ગુણો છે, જે ખૂબ દૂર છે, તે આંતરિક સંઘર્ષ અને અન્યની સેવામાં પોતાની જાતને સતત બરતરફ કરી શકે છે.

"સીમાઓ અસ્પષ્ટ છે - અને દક્ષિણ એશિયાઈ સંસ્કૃતિના પિતૃસત્તાક આધારને જોતાં, સ્ત્રીઓને વારંવાર પરિણામનો અનુભવ થાય છે."

જ્યારે ભટની ટિપ્પણી સાચી છે કે લગ્નને પગથિયાં પર મૂકવામાં આવે છે, તેથી છૂટાછેડા લગભગ 'અપમાનજનક' છે, તે પુરુષોની લાગણીઓને ધ્યાનમાં લેતી નથી.

પરંતુ, તે છૂટાછેડા દરમિયાન દક્ષિણ એશિયાની મહિલાઓની મુશ્કેલીઓને કેવી રીતે રજૂ કરે છે તે સત્યથી દૂર ન થવું જોઈએ. તેણી પાછળથી સમજાવે છે: 

"લગ્નને એકસાથે રાખવાની આસપાસ મહિલાઓના ખભા પર નોંધપાત્ર અપરાધ મૂકવામાં આવે છે.

"મહિલાઓ ઘણીવાર ખામી અનુભવે છે જો તેઓ તેમની વૈવાહિક સમસ્યાઓનું સંચાલન કરી શકતા નથી."

"એવો સતત મત પણ છે કે સ્ત્રીઓ મુશ્કેલીઓ, બલિદાન અને ભાવનાત્મક અશાંતિના સંદર્ભમાં પુરુષો કરતાં વધુ સંભાળી શકે છે, અને તેથી "ઉચિત" સેક્સ તરીકે તેમની જવાબદારી છે.

"આવા તોફાનોનો સામનો કરવા સક્ષમ બનવું એ સારી વહુની નિશાની માનવામાં આવે છે."

જ્યારે તેણી છૂટાછેડા વિશે રસપ્રદ સમજ રજૂ કરે છે, ત્યારે છૂટાછેડાથી પીડાતા પુરુષોની વિચારણાનો અભાવ એ વ્યાપક દલીલમાં ફાળો આપે છે કે તેઓ શા માટે તેમની લાગણીઓ વિશે મૌન રહે છે. 

અલગ થવાના દરો વધી રહ્યા હોવાથી, આના કારણોની નોંધ લેવી રસપ્રદ છે.

2000 થી વધુ લોકોના DESIblitz પોલમાં, અમે પૂછ્યું હતું કે "દેશી લોકોમાં છૂટાછેડાનો દર વધી રહ્યો છે." પરિણામો નીચે મુજબ છે. 

  • તફાવતો અને અસહિષ્ણુતા (34%)
  • સાસરિયાં અને કૌટુંબિક સમસ્યાઓ (27%)
  • બાબતો (19%)
  • ગોઠવાયેલા લગ્ન (12%)
  • કામ અને પૈસાનું દબાણ (8%)

જ્યારે આ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને માટે સંબંધિત છે, ત્યારે છૂટાછેડા વિશે ખુલ્લેઆમ ચર્ચા કરવાની અનિચ્છા પુરુષોમાં ખાસ કરીને ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

તે એક વ્યાપક સામાજિક અપેક્ષાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે લગ્નને ખૂબ મૂલ્યવાન અને ટકાઉ માને છે.

યુકે, કેનેડા જેવા વિસ્તારોમાં અને સમગ્ર દક્ષિણ એશિયામાં, જ્યાં સામાજિક ધોરણો હજુ પણ વ્યક્તિગત પસંદગીઓને ભારે પ્રભાવિત કરે છે, આ અપેક્ષાઓનું પાલન કરવાનું દબાણ ઘણીવાર મૌન પરિણમે છે.

આંકડા અને અવતરણો એ પણ સંકેત આપી શકે છે કે પુરુષો તેમની પરિસ્થિતિમાં અન્ય લોકોના કવરેજના અભાવને કારણે ટેકો મેળવવાની શક્યતા ઓછી હોય છે.

હા, દક્ષિણ એશિયાની મહિલાઓ માટે છૂટાછેડા વિકટ અને તેનાથી પણ વધુ અસહ્ય હોઈ શકે છે.

જો કે, તે દૂર થતું નથી કે દેશી પુરુષો પણ એવું અનુભવી શકે છે. 

તેથી આવા કિસ્સાઓ પર પ્રકાશ પાડવો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે અને દેશી પુરુષો માટે સુરક્ષિત જગ્યાઓ હોવી શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

દેશી પુરુષો અને તેમના અનુભવો

દેશી પુરુષો છૂટાછેડા વિશે કેમ વાત કરતા નથી?

છૂટાછેડા અંગે દેશી પુરુષો જે પરિસ્થિતિમાંથી પસાર થાય છે તેનો પ્રથમ હાથનો અનુભવ મેળવવા માટે, DESIblitz એ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વ્યક્તિઓ સાથે વાત કરી.

આ પુરૂષો માટે સંસાધનોની શા માટે જરૂર છે તેની વધુ સારી સમજણ અને લાગણીઓની શ્રેણીને સ્પોટલાઇટ કરવા માટે છે. 

મુંબઈના 35 વર્ષીય રાજે અમને જણાવ્યું કે તેના માતા-પિતાએ તેના લગ્નનું આયોજન કર્યું હતું. 

તેઓએ એક સુમેળભર્યા સંઘની કલ્પના કરી હતી, તેમ છતાં, જેમ જેમ વર્ષો વિતતા ગયા તેમ તેમ સંદેશાવ્યવહાર તંગ બન્યો. રાજે કહ્યું: 

“અમારા લગ્ન માત્ર કામ નહોતા થયા. અમે પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ વસ્તુઓ અલગ પડી.

"જ્યારે તમારું કુટુંબ વસ્તુઓ ચોક્કસ માર્ગે જવાની અપેક્ષા રાખે છે, અને તમે તે અપેક્ષાઓ પૂરી કરી શકતા નથી ત્યારે તે મુશ્કેલ છે."

પારિવારિક સંવાદિતા અને સામાજિક અપેક્ષાઓ જાળવવાનું દબાણ રાજ પર ભારે પડ્યું.

તેની લાગણીઓને વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થ, મૌન વધ્યું, જેના કારણે એક બખોલ થઈ જેણે આખરે લગ્નનો અંત લાવ્યો. 

દિલ્હીના આર્યન, સમજાવે છે કે જ્યારે તે 40 વર્ષનો હતો ત્યારે તેણે છૂટાછેડા લીધા હતા. તેના લગ્નનું પતન તેની પત્નીની છેતરપિંડીને કારણે થયું હતું:

“મને ખબર પડી કે તે છેતરપિંડી કરી રહી છે. તે ખૂબ જ ખરાબ રીતે પીડાય છે કારણ કે અમે બાળકો હતા ત્યારે મળ્યા હતા. અમારા માતાપિતા એકબીજાની બાજુમાં રહેતા હતા.

“મેં તેના વિશે વધુ વાત કરી નથી કારણ કે, સારું, કહેવાનું શું છે? 

"હું મારી અંગત વસ્તુઓનું પ્રસારણ કરવા માંગતી ન હતી અને એક વર્ષ પછી સુધી મારા માતાપિતાને કહ્યું ન હતું - તેણીની બધી ભૂલ હોવા છતાં મને શરમ આવી હતી."

પુરૂષો માટે પ્રતિકૂળતાપૂર્વક સહન કરવાની અપેક્ષાએ આર્યનને તેની ભાવનાત્મક અશાંતિને ખુલ્લેઆમ શેર કરવાથી રોકી રાખ્યું, જેનાથી તે શરમને આંતરિક બનાવવા તરફ દોરી ગયો જે તેને સહન કરવા માટે ન હતી. 

વળી, લંડનના 32 વર્ષીય રવિએ એરેન્જ્ડ મેરેજ કર્યા હતા. 

જો કે, સાંસ્કૃતિક અથડામણો અને અલગ-અલગ મૂલ્યોએ એવા મુદ્દાઓ બનાવ્યા જે સમય જતાં વિસ્તરી ગયા:

“અમારા મતભેદો હતા અને તે કામ કરી શક્યા ન હતા.

“પરંતુ તમે જાણો છો કે તે કેવી રીતે છે, દરેક વ્યક્તિ અપેક્ષા રાખે છે કે તમે સંપૂર્ણ લગ્ન કરો.

“હું પ્રશ્નોનો સામનો કરવા માંગતો ન હતો તેથી મારા પરિવાર અને મેં તેને શાંત રાખ્યો.

“તે શા માટે પાર્ટીઓ કે મેળાવડાઓમાં નથી આવતી તે અંગે અમે બહાનું કાઢ્યું, પરંતુ આખરે, લોકોએ તેને પકડી લીધો. 

"જેમ કે તેઓએ કર્યું, લોકોએ મારી સાથે અલગ વર્તન કર્યું. તેઓ મને જુદી રીતે જોશે - કોઈ સહાનુભૂતિ નહીં, ફક્ત અણગમો નહીં જાણે કે તે મારી બધી ભૂલ છે.

"હું હજી પણ તેની સાથે શરતોમાં આવવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છું અને તે કરવામાં હું એકલો છું."

દક્ષિણ એશિયાની સંસ્કૃતિમાં સંપૂર્ણ લગ્નનો રવેશ વ્યાપક છે અને રવિને તેના સંઘર્ષો છુપાવવા માટે મજબૂર કર્યા.

અમે બર્મિંગહામના પેરાલીગલ સંજય પાસેથી પણ સાંભળ્યું જેણે સમજાવ્યું: 

“અમે સૌહાર્દપૂર્વક વિભાજિત થયા. ત્યાં કોઈ સખત લાગણીઓ ન હતી.

“પરંતુ સમાજ માને છે કે પુરુષો હંમેશા મજબૂત પ્રદાતાઓ હોવા જોઈએ અને સ્વીકારવું જોઈએ કે વસ્તુઓ કામ કરતી નથી તે નિષ્ફળતા સ્વીકારવા જેવું લાગ્યું.

“વાસ્તવિક અલગ થવું એ સૌથી સહેલો ભાગ હતો, તે પછીનું પરિણામ છે જે મને મુશ્કેલ લાગ્યું છે. 

“મારા માતા-પિતાએ વિચાર્યું કે આપણે પાછા ફરી મળીશું, અને જ્યારે અમે ના પાડી, ત્યારે પણ તેઓએ મને તેના પર છોડી દીધો. 

"તે અયોગ્ય છે કે દેશી લોકો શું સાચું અને ખોટું છે તે પસંદ કરે છે અને પસંદ કરે છે. 

"જો તેઓને વ્યવસાયમાં નિષ્ફળતા મળી હોય, તો તેઓ અસ્વસ્થ થશે અને વસ્તુઓને યોગ્ય બનાવવા માટે પોતાને સમર્પિત કરવાનો પ્રયાસ કરશે.

"પરંતુ જો તે લગ્નની નિષ્ફળતા હોય, તો તેઓ ગુસ્સે થાય છે અને કોઈ ટેકો અથવા કરુણા આપતા નથી."

કાશ્મીરના 38 વર્ષીય અર્જેદે આમાં ઉમેર્યું: 

“મારી પાસે બાળકો નહોતા, જેની અમને લગ્નના એક વર્ષ પછી ખબર પડી.

“મારી પત્નીએ તેના માતાપિતાને કહ્યું અને તેઓએ મને છૂટાછેડા લેવાનું નક્કી કર્યું. જ્યારે મારે મારા પરિવારને કહેવું પડ્યું, ત્યારે તેઓએ મને દોષી ઠેરવ્યો અને અમારા સમુદાયના લોકોએ પણ મને જજ કર્યો. 

“મેં પ્રયત્ન કર્યો પુનઃલગ્ન આ છૂટાછેડાના એક વર્ષ પછી અને કોઈ સ્ત્રી ઈચ્છતી ન હતી કારણ કે હું બિનફળદ્રુપ છું.

"જ્યારે તમારી આસપાસની દરેક વ્યક્તિ અપેક્ષા રાખે છે કે તમે કુટુંબ શરૂ કરો છો ત્યારે તે મુશ્કેલ છે. મને નિષ્ફળતા જેવું લાગે છે."

વધુમાં, કરાચીના કરણે પોતાનો અનુભવ ઉમેર્યો:

“મારી પત્ની દ્વારા મારી સાથે દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો, તે ખૂબ જ નિયંત્રિત હતી અને મને ખૂબ મારશે. 

“મને એ કહેતા ગર્વ નથી કે મેં એક વાર તેણીને પીઠ પર માર્યો હતો, પરંતુ તે મહિનાઓના ત્રાસ પછી હતું. 

“લગ્ન બહુ સારું નહોતું પણ લગ્નમાં કોઈ ભોગ ન હોવું જોઈએ ને? 

“મારે છોડવું પડ્યું કારણ કે હું ખૂબ જ ઉદાસ થઈ ગયો. મેં તેણીને કહ્યું નહીં અને છૂપાઈ ગયો. 

“અમે પુરુષો છીએ અને મજબૂત હોવા જોઈએ. જો મેં મારા પરિવાર કે મિત્રોને કહ્યું કે મારી પત્ની મને મારતી હતી, તો તેઓ મારા પર હસશે અને મને કમજોર જોશે.

"તેથી, હું ત્રણ વર્ષથી તેના વિશે શાંત રહ્યો છું અને મને નથી લાગતું કે હું ફરીથી લગ્ન કરીશ."

અમે અમદાવાદના વિક્રમ સાથે પણ વાતચીત કરી જેના છૂટાછેડા નાણાકીય સંઘર્ષની પૃષ્ઠભૂમિ સામે બહાર આવ્યા:

"પૈસાની સમસ્યાઓને કારણે સમસ્યાઓ ઊભી થઈ. તે મુશ્કેલ છે જ્યારે દરેક જણ અપેક્ષા રાખે છે કે તમે પ્રદાતા બનો. 

“મારી નોકરી ગુમાવ્યાના એક મહિના પછી અમે છૂટાછેડા માટે અરજી કરી કારણ કે મારી પત્નીએ મને રક્ષક તરીકે જોયો ન હતો. 

"તે મને તોડી નાખ્યો. મારા માતા-પિતાએ મારી પત્નીને અંદર ખસેડી પરંતુ મદદ કરવાનો ઇનકાર કર્યો કારણ કે તેનાથી ગામમાં તેઓને શરમ આવશે.”

નોટિંગહામના ડૉક્ટર સમીરે તેમના છૂટાછેડા અંગે તેમની લાગણીઓ વ્યક્ત કરી: 

“અમારા કડક ઉછેરને લીધે લગ્ન કરનારાઓ માટે મુશ્કેલ બન્યું.

“જ્યારે છૂટાછેડા હોય કે લગ્નજીવનમાં કંઇક ખોટું હોય ત્યારે અમે હંમેશા લોકો ગપસપ કરતા સાંભળીએ છીએ.

“તેથી, હું જાણતો હતો કે મારું લગ્ન સંપૂર્ણ હોવું જોઈએ નહીં તો હું તે જ બનીશ જેના વિશે વાત કરવામાં આવી રહી છે.

“હું વસ્તુઓ સંપૂર્ણ બનવા માટે મારી જાત પર એટલું દબાણ કરું છું કે હું ખરેખર ખુશ નહોતો.

"હું વસ્તુઓ કરી રહ્યો હતો જેથી બીજા બધા મારા લગ્નને સંપૂર્ણ માને."

“જ્યારે આખરે મેં મારા વિશે વિચાર્યું, ત્યારે હું જાણતો હતો કે મારી પત્ની ખુશ નથી અને હું પણ નથી. 

“અમે 'છૂટાછેડા' લીધા હતા પરંતુ અમે તેને શાંત રાખ્યો કારણ કે અમને ખબર હતી કે અમારા પરિવારો શું કહેશે.

“અમે છૂટાછેડા માટે અરજી કરી નથી, અમે ફક્ત અમારા અલગ માર્ગો પર ગયા છીએ અને હવે અમારી પોતાની જિંદગી જીવી રહ્યા છીએ. 

દરેક વ્યક્તિ અપેક્ષા રાખે છે કે તમે સંપૂર્ણ લગ્ન કરો. હું ન્યાય કરવા માંગતો ન હતો, તેથી હું ચૂપ રહ્યો."

આ વાર્તાઓ અને લાગણીઓ દક્ષિણ એશિયાના પુરૂષો છૂટાછેડા અંગે મૌન કેમ રહે છે તેના બહુપક્ષીય કારણોની ઝલક આપે છે.

આંકડાઓથી આગળ, આ વર્ણનો સામાજિક અપેક્ષાઓ, સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને વિલંબિત નિષિદ્ધમાં ફાળો આપતા સ્ટીરિયોટાઇપ્સના ભારને રેખાંકિત કરે છે.

જેમ જેમ આપણે આધુનિક સંબંધોની જટિલતાઓને નેવિગેટ કરીએ છીએ તેમ, સહાનુભૂતિ અને સમજણની સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપવું સર્વોપરી છે.

મૌન તોડવા માટે નિષ્ફળ લગ્નો સાથે સંકળાયેલા કલંકને દૂર કરવાની જરૂર છે.

ત્યારે જ આપણે દક્ષિણ એશિયાની સંસ્કૃતિમાં છૂટાછેડાની આસપાસના પ્રવર્તમાન વર્જિતને ખરેખર પડકાર આપી શકીશું.

બલરાજ એક ઉત્સાહી ક્રિએટિવ રાઇટીંગ એમ.એ. સ્નાતક છે. તેને ખુલ્લી ચર્ચાઓ પસંદ છે અને તેની જુસ્સો ફિટનેસ, સંગીત, ફેશન અને કવિતા છે. તેના પ્રિય અવતરણોમાંથી એક છે “એક દિવસ અથવા એક દિવસ. તમે નક્કી કરો. ”

ફ્રીપિક અને સાયકોલોજી ટુડેના સૌજન્યથી છબીઓ.

નામ ગુપ્ત રાખવા બદલ બદલવામાં આવ્યાં છે.




નવું શું છે

વધુ

"અવતરણ"

  • મતદાન

    સેક્સ પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત અંગે ભારતે શું કરવું જોઈએ?

    પરિણામ જુઓ

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...
  • આના પર શેર કરો...