"જ્યારે પણ તમે [જૂની પે generationsીઓને] ઓરડામાં એકસાથે મૂકી દો, ત્યારે તેઓ ખરેખર ગંદા મજાક કરવાનું કહેશે અથવા [ગાવાનું] ગાંડું ભરાયેલા ગીતો."
બલ્લી કૌર જસવાલની નવીનતમ નવલકથા, ગુપ્ત અને સ્ત્રી જાતીયતાનો છુપો છુપાયો છે, પંજાબી વિધવા માટે શૃંગારિક વાર્તાઓ.
લોકપ્રિય એરોટિકા શૈલી માટે એક અનોખો અભિગમ અપનાવતા, જસવાલની નવલકથા રૂિચુસ્ત એશિયન સમાજમાં વિધવા મહિલાઓની છુપાવેલી જાતીય કલ્પનાઓની શોધ કરે છે.
તે શીખ પંજાબી મહિલાઓ માટે લંડન સાઉથહલમાં ક્રિએટિવ-રાઇટિંગનો કોર્સ ચલાવનારી એક યુવતી નીક્કીની આંખો દ્વારા કહેવામાં આવે છે.
તેમના સફેદ દુપટ્ટાની ડરપોક માનમાં આ વિધવાઓ સન્માન હત્યાથી માંડીને ગોઠવેલા લગ્ન સુધીના દેશી સમુદાયના ઘેરા રહસ્યોને ઉજાગર કરે છે.
પરંતુ વર્ગખંડની માનવામાં આવતી સલામતીમાં, તેઓ સેક્સ અને ઇચ્છાની પોતાની કાલ્પનિક કલ્પનાઓને પણ તાજગીભર્યા રમૂજી અને સર્જનાત્મક રીતે પ્રગટ કરવાનું શરૂ કરે છે.
નવલકથાએ પહેલેથી જ ઘણી સફળતા મેળવી છે, જે ફક્ત પશ્ચિમમાંની લોકપ્રિય એરોટિકા શૈલીને જ પૂરી પાડતી નથી, પરંતુ એક છે જે રહી છે ભારતમાં ઝડપથી વિકાસ પામી રહ્યો છે અને દક્ષિણ એશિયામાં પણ.
ડીઇએસબ્લિટ્ઝ સાથેના વિશેષ ગુપશપમાં, બલ્લી કૌર જસ્વાલ અમને એરોટિકા અને તેની વિચિત્ર નવલકથા લખવા વિશે વધુ કહે છે, પંજાબી વિધવા માટે શૃંગારિક વાર્તાઓ.
શા માટે પંજાબી વિધવા માટે શૃંગારિક વાર્તાઓ? તમને આ વિચાર ક્યાંથી મળ્યો છે?
તે સ્ત્રી જાતીયતાના જીવનભરના મોહથી આવે છે, ખાસ કરીને નજીકના ગૂંથેલા સમુદાયોમાં.
જાતે પંજાબી અને શીખ હોવાને કારણે અને તે સમુદાયમાં હોવાના કારણે, આપણે બધા સ્પષ્ટ રીતે જાણતા હતા કે સેક્સ અસ્તિત્વમાં છે, મારો અર્થ એ છે કે અમારી વસ્તી જુઓ - તે એક તથ્ય છે. પરંતુ તેના વિશે બોલવું એટલું નિષિદ્ધ હતું.
જ્યારે મેં શરૂઆતમાં લખવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે એવું લાગ્યું કે હું શુદ્ધ કdyમેડી લખી રહ્યો છું! પરંતુ મેં તેના વિશે જેટલું વધુ વિચાર્યું, તે બધું ખૂબ બુદ્ધિગમ્ય હતું.
જ્યારે પણ તમે જૂની પે generationsી લો અને તેમને એક રૂમમાં મૂકી દો, ત્યારે તેઓ ખરેખર ગંદા મજાક કરવાનું કહેશે અથવા [ગાવાનું] ગાંઠેલું ગીતો. ત્યાં ચોક્કસપણે એવી વાર્તાઓ હતી જે આ મહિલાઓ કહેવા માંગતી હતી, પરંતુ અમે તે પ્રકારની વાતો વિશે બોલતા મૌન ધારણ કરીશું.
તમે તમારી નવલકથા સેટ કરવા માટે સાઉથહલને શા માટે પસંદ કર્યો?
હું સ્થળાંતરીત સમુદાયોમાં રસ ધરાવું છું: તેમના દેશની વિશાળ સંસ્કૃતિ અને તેઓ જે સંસ્કૃતિને જાળવવાની કોશિશ કરે છે તેની વચ્ચેનો અથડામણ. સાઉથહલ એ તેનું મુખ્ય ઉદાહરણ છે. તેઓએ તેના ઘણાં સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને પરંપરાઓ સાચવી રાખી છે.
આસપાસ પ્રવાસ કર્યા અને સમુદાયો કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે જોતા, સાઉથહલમાં સાંસ્કૃતિક જાળવણી ખૂબ જ અલગ છે. તેની પાસે ખૂબ જ મજબૂત શારીરિક હાજરી છે કારણ કે તે એક વાસ્તવિક સ્થાન છે. પ્રેરણાદાયક છે જે બધું દેખાય છે.
તમે મળેલા વાસ્તવિક જીવનની મહિલાઓ પર તમે તમારા પાત્રોમાંથી કોઈને બેઝ કર્યું છે?
[હાસ્ય] તે મુખ્યત્વે એવી મહિલાઓ હતી કે જ્યારે હું મુલાકાત લેતી હતી. હું જાણતો ન હતો કે હું આ વાર્તા લખીશ. મને ફક્ત એટલું જ ખબર હતી કે મારે બહારના વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણથી તેનો સંપર્ક કરવો પડ્યો હતો, જ્યારે હું ઇંગ્લેન્ડમાં રહેતા હતા ત્યારે હું 23 વર્ષનો હતો.
મેં યુવા મહિલાઓ તરફ જોયું: રાત્રે ઝૂમતી વખતે પણ પછી તેમની પરંપરાગત પૃષ્ઠભૂમિ અને દિવસની સંસ્કૃતિને અનુસરીને. એવું હતું કે તેઓ ડબલ જીવન જીવી રહ્યા હતા. મેં તે જોવાનો પ્રયાસ કર્યો કે તે વૃદ્ધ મહિલાઓ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત હશે.
ડાયસ્પોરા તમારા લેખનમાં મોટો ભાગ ભજવે છે - સિંગાપોરમાં રહેવું અને ભારત અને ભારતીયો (અથવા દક્ષિણ એશિયા અને એશિયનો) વિશે લખવું તમારા લેખનને કેવી અસર કરે છે?
મને લાગે છે કે મને હંમેશાં એક સમજણ પડ્યું હતું કે તે કેવી રીતે બહારના વ્યક્તિ જેવું લાગે છે. મને લાગે છે કે વાર્તા લખતી વખતે તેની સાથે પ્રારંભ કરવો તે એક સરસ દૃષ્ટિકોણ છે.
તમે તે સમુદાયમાં તેમનો માર્ગ શોધતા અને ધારણાઓને સુધારવા અને ધીમે ધીમે સ્વીકૃતિ મેળવતા જોશો. મારી બધી નવલકથાઓમાં ખૂબ પ્રચલિત થીમ્સ - હું હંમેશાં એવું વિચારીને ઉછર્યો હતો કે સમાજ તેમાં પ્રવેશ કરતા પહેલા કેવું છે.
મારી ઓળખમાં આટલી બધી હાઈફન્સ છે! તેથી સમુદાયની બહાર રહેવું એ કંઈક છે જેનો હું ટેવાયેલું છું.
શૃંગારિક સાહિત્ય પશ્ચિમમાં ખૂબ લોકપ્રિય છે - શું તમને લાગે છે કે આ પણ ભારત અને દક્ષિણ એશિયામાં વિકસતી શૈલી છે?
તે હંમેશાં આસપાસ રહે છે, પરંતુ હા. મેં થોડું સંશોધન કર્યું અને અશ્લીલતાના મુદ્દા સુધી ખરેખર સ્પષ્ટ જેવા વિવિધ પ્રકારનાં સ્પેક્ટ્રમ મળ્યાં - અને તે મારી ભાષાની નવલકથા માટે વાપરવાની ઇચ્છાની ભાષા નહોતી.
પરંતુ પછી મને લાગ્યું કે એરોટિકા મારી લેખન શૈલીને વધુ કનેક્ટ કરવામાં વધુ પ્રિય છે.
જાતીય ઇચ્છા વિશે વાતચીત કરવાની આ એક સરસ રીત છે, કલ્પનાઓ બતાવવા દે છે અને તેને અન્ય લોકો સાથે શેર કરી શકે છે જે આત્મીયતા નથી. તે ખૂબ જ વાર્તા કહેવાની પરંપરાનો એક ભાગ છે. ”
તમે અપેક્ષા કરી હતી શૃંગારિક વાર્તાઓ… જે પ્રતિસાદ મળ્યો તે મેળવવા માટે?
ના! મેં ખરેખર આટલા ઉત્સાહી પ્રતિસાદની અપેક્ષા કરી નથી અને મુખ્યત્વે ભારતમાં. ત્યાં પહેલાથી જ ઘણાં ઘર-ઉગાડનારા લેખકો છે, તેથી મેં ક્યારેય વિચાર્યું નથી કે તે વેચાણમાં તે મોટો ઉત્સાહ લાવશે અને તેને ત્યાં પ્રોત્સાહન આપશે.
તે સમુદાયમાં 'નિરીક્ષક' તરીકે લખવાનું શું છે?
મને લાગે છે કે લખતી વખતે અંતર ચોક્કસપણે મદદ કરે છે. મારે હંમેશાં તેના વિશે લખવા માટે ક્યાંક રવાના થવું પડશે.
મારા માટે સૌથી રસપ્રદ બાબત તે હતી જ્યારે જ્યારે હું નોર્વિચ જઇ રહ્યો હતો ત્યાં જતો હતો, ત્યારે કોઈને તેના વિશે ખબર નહોતી.
તે વિચિત્ર હતું કે તે તેમના માટે કેટલું વિદેશી હતું અને હું સંપૂર્ણ નવી દુનિયાનું વર્ણન કરું છું. પરંતુ કંઈક હું ઇચ્છું છું, હું લોકોને તેમાં લાવવા માંગું છું.
લેખનને આગળ વધારવા માંગતા લોકો માટે તમારી પાસે સુવર્ણ શાસન હશે?
અવલોકન અને અસ્વીકારને તકો તરીકે લો. જો તે તમારી જાતે જ હોય, તો પણ તે તમને નિરાશ ન થવા દો. તે એકદમ આજીવન પ્રક્રિયા છે.
પંજાબી વિધવા માટે શૃંગારિક વાર્તાઓ સિંગાપોર સ્થિત બેલી જસવાલની ત્રીજી નવલકથા છે. તેણી અગાઉ લખી છે વારસો અને સુગરબ્રેડ.
માર્ચ 2017 માં પ્રકાશિત, પંજાબી વિધવા માટે શૃંગારિક વાર્તાઓ નિouશંકપણે કોઈ ગરમ વિષય પર સ્પર્શ કરે છે. એક અનન્ય આકર્ષક કથા બનાવવા માટે સાંસ્કૃતિક દેશી નિષેધ સાથે એરોટિકાને મિશ્રિત કરવું.
પંજાબી વિધવા માટે શૃંગારિક વાર્તાઓ હવે એમેઝોનથી ખરીદવા માટે ઉપલબ્ધ છે. નવલકથા વિશે વધુ વિગતો માટે, કૃપા કરીને બલ્લી કૌર જસ્વાલની વેબસાઇટની મુલાકાત લો અહીં.