"જ્યાં સુધી હું પરણ્યો નથી ત્યાં સુધી એવું કંઈ ન થઈ શકે."
છેલ્લા પાંચ દાયકાઓમાં બ્રિટન એશિયન સમુદાયોનું લેન્ડસ્કેપ ઘણું બદલાયું છે. પરિણામે, બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ માટે નવા દરવાજા ખુલ્યા છે.
જો કે, હકીકત એ છે કે બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓએ ઘણા પડકારોનો સામનો કરવો ચાલુ રાખ્યો છે.
દેશી મહિલાઓ જે પડકારોનો સામનો કરે છે તે તેમની માતા અને દાદીએ જે પડકારોનો સામનો કર્યો છે તે સમાન છે.
જ્યારે અન્ય પડકારો ઘણા નવા હોય છે, ત્યાં હજુ પણ જૂની વિચારધારાઓ છે જે વિકસિત કે બદલાઈ નથી.
કોઈપણ રીતે, પડકારો બહુવિધ પરિબળોનું પરિણામ છે જેમ કે સમાજની રચનામાં ફેરફાર અને ડિજિટલ ટેકનોલોજીની પ્રગતિ.
વધુમાં, બેવડી ઓળખની મૂંઝવણ બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓને પડકારવામાં ભાગ ભજવે છે. તેમજ "ત્રણ ગણો બોજ" 2021 માં ઘણી સ્ત્રીઓ સામનો કરે છે - ઘરે ભાવનાત્મક/શારીરિક શ્રમ, બાળ સંભાળ અને કામ.
અહીં, DESIblitz બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓનો સામનો કરતા 15 પડકારો અને આ અવરોધોની તીવ્રતા પર એક નજર નાખે છે.
દેશી ફૂડની ગેરસમજો
બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ દક્ષિણ એશિયન ભોજનની ગેરસમજોથી પડકારરૂપ અને પડકારરૂપ છે.
ઘરની અંદર દેશી ખોરાક વિકસિત થાય છે અને બદલાય છે પરંતુ તેની વિવિધતાને ઓછી આંકી શકાય છે.
કરી એ બ્રિટનમાં સાઉથ એશિયન ફૂડ માટે લોકપ્રિય શબ્દ છે. જોકે આ શબ્દ અસ્તિત્વ ધરાવતી વિવિધ પ્રકારની વાનગીઓને પ્રતિબિંબિત કરતો નથી.
પરિણામે, ત્યાં થયું છે ખૂબ ચર્ચા 'કરી' શબ્દનો ઉપયોગ કરવાની યોગ્યતા પર અને તેથી અમે વધુ દેશી મહિલાઓ અને પુરુષો તેમના પોતાના ભોજનની ધારણાને પડકારતા જોઈ રહ્યા છીએ.
બ્રિટનમાં સાઉથ એશિયન ફૂડ માટે જાણીતા શબ્દસમૂહ તરીકે, કરી અસ્તિત્વ ધરાવતી વાનગીઓની સમૃદ્ધ વિવિધતાને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી.
બર્મિંગહામના 32 વર્ષીય પાકિસ્તાની સ્નાતક વિદ્યાર્થી આલિયા ખાન*કહે છે:
“અમારા પરિવારમાં અમારી પાસે માત્ર બે પાકિસ્તાની વાનગીઓ છે જેને અમે કરી તરીકે ઓળખીએ છીએ, બીજું કંઈ નહીં.
“પરંતુ મેં સાંભળ્યું છે કે બ્રિટીશ બિન-એશિયનોએ તમામ દક્ષિણ એશિયન ખોરાકનો સંદર્ભ આપવા માટે કરીનો ઉપયોગ કર્યો છે.
"નાનો હું શાંત રહ્યો, હવે હું વાનગીઓના વાસ્તવિક નામો પ્રકાશિત કરવાની ખાતરી કરું છું."
અલિયા કહે છે:
"તે એક પડકાર છે જેનો આપણે સામનો કરવાની જરૂર છે, તે સપાટી પર થોડું મૂર્ખ લાગે છે, પરંતુ તે મહત્વનું છે."
વધુમાં, કેલિફોર્નિયાના ફૂડ બ્લોગર ચાહેતી બંસલ ઇન વિડિઓ, કરી શબ્દ રદ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું:
“એક કહેવત છે કે ભારતમાં ખોરાક દર 100 કિલોમીટર બદલાય છે.
"તેમ છતાં અમે હજુ પણ સફેદ લોકો દ્વારા લોકપ્રિય છત્રી શબ્દનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છીએ જેઓ અમારી વાનગીઓના વાસ્તવિક નામ જાણવા માટે પરેશાન ન થઈ શકે.
"પરંતુ આપણે હજી પણ શીખી શકીએ નહીં."
પાકિસ્તાન, ભારત, બાંગ્લાદેશ અને સર લંકાના દરેક ક્ષેત્રમાં તેમની વાનગીઓમાં અનન્ય સ્વાદ અને ભેદ છે. તે તે છે જે દક્ષિણ એશિયન ભોજનને ખૂબ સમૃદ્ધ અને જીવંત બનાવે છે.
બ્રિટિશ દેશી ઘરોમાં, દેશી ભોજન હજુ પણ નોંધપાત્ર સ્થાન ધરાવે છે. તે બ્રિટિશ દેશી લોકો પાસે એક જોડાણ છે, જે તેમને તેમના દક્ષિણ એશિયન વારસા સાથે જોડે છે.
વળી, દેશી ભોજન રાંધવાનું અને સ્વીકારવાનું શીખવું પણ પે generationsીઓ વચ્ચે બંધન વિધિ છે.
જો કે, જો દરેક દક્ષિણ એશિયન વાનગી માટે મહિલાઓ સતત 'કરી' શબ્દનો સંપર્ક કરે છે, તો તે દેશી ભોજનનું મહત્વ દર્શાવે છે.
તેમજ દક્ષિણ એશિયા અને બ્રિટીશ એશિયન સમુદાયોની અંદર સાંસ્કૃતિક મહત્વને દૂર કરવાનું છે.
પરવાનગી માંગવી કે નહીં?
દક્ષિણ એશિયાની મહિલાઓ જ્યારે પ્રથમ વખત બ્રિટનમાં સ્થળાંતર કરે છે તેનાથી વિપરીત, 2021 માં બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓને ચળવળની વધુ સ્વતંત્રતા છે.
આધુનિક સમાજમાં બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ માટે સ્વતંત્ર રહેવું વધુ સ્વાભાવિક છે. સ્ત્રીઓ યુનિવર્સિટીમાં જાય છે, મુસાફરી કરે છે, વિવિધ શહેરોમાં કામ કરે છે અને ઘણું બધું.
જો કે, સાંસ્કૃતિક રીતે અપરિણીત બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓને હજુ પણ તેમના માતાપિતાની જવાબદારી તરીકે જોવામાં આવે છે.
પરિણામે, અપરિણીત દેશી મહિલાઓનો સામનો કરી શકે તેવો એક મુખ્ય પડકાર માતાપિતાને પુખ્ત વયના છે તે જોવાનું છે. પુખ્ત વયના લોકો કે જેમને વસ્તુઓ કરવા અથવા ક્યાંક જવા માટે પરવાનગી લેવાની જરૂર નથી.
બર્મિંગહામ સ્થિત 32 વર્ષીય બાંગ્લાદેશી બેંક કાર્યકર હસીના બેગમ જણાવે છે:
“તે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, હું 24 પર પહોંચ્યો અને સમજાયું કે હું હજી પણ વસ્તુઓ કરવા અને સ્થળોએ જવાની પરવાનગી માંગી રહ્યો છું. મારા ભાઈઓથી વિપરીત, તે ફક્ત સ્વચાલિત હતું.
"સદભાગ્યે, વર્ષોથી, હું તે આદત બદલવા સક્ષમ છું, અને મારા માતાપિતાએ પ્રતિકાર કર્યો નથી.
“હવે હું હજી પણ વિચારશીલ છું. હું તપાસું છું કે મારા માતાપિતાને મારી કોઈ જરૂર નથી, અને પછી હું મારી રજાઓ બુક કરું છું અને મિત્રો સાથે બહાર જાઉં છું.
"હું ફક્ત પરવાનગી માંગતો નથી."
હસીના પછી કહે છે:
"પરંતુ મારા એવા મિત્રો છે જેમને લાગે છે કે તેમની પાસે કોઈ વિકલ્પ નથી અને લગ્ન એ સ્વતંત્રતા અને નિયંત્રણનો માર્ગ છે."
તદુપરાંત, બર્મિંગહામમાં રહેતી 23 વર્ષીય પાકિસ્તાની સ્નાતક રૂબી શાહ, આ કેદમાંથી પસાર થવાનું તણાવ અનુભવે છે:
"હું પુખ્ત હોઈ શકું છું, પરંતુ મારા પરિવારમાં, અમારામાંથી કોઈ અપરિણીત છોકરીઓ છોકરાઓની જેમ કામ કરી શકતી નથી. તે ખૂબ જ નિરાશાજનક છે.
“મારા પપ્પા હંમેશા કહે છે કે હું લગ્ન કર્યા પછી એકલા અને મિત્રો સાથે વિદેશ પ્રવાસ કરી શકું છું. તેથી ત્યાં સુધી, કોઈપણ રજાઓ પરિવાર સાથે હોય છે. ”
તેણી પ્રગટ કરવાનું ચાલુ રાખે છે:
“મને ખોટું ન સમજશો, હું કામ કરું છું, મિત્રો સાથે બહાર જાઉં, મને જે જોઈએ છે તે પહેરો.
"પરંતુ અમુક બાબતો હું કરી શકતો નથી સિવાય કે માતાપિતા - મુખ્યત્વે મારા પિતા સંમત થાય, અને પપ્પા ક્યારેય સંમત ન થાય."
આ બતાવે છે કે કેટલીક દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓ માટે 'આઝાદી' મેળવવી કેટલી મુશ્કેલ છે. મોટાભાગના દેશી માતાપિતા સમાજને કેવી રીતે સ્વીકારે છે, તેમ છતાં તેઓ પરંપરાગત વિચારધારાઓ લાગુ કરે છે જે જૂની છે.
અપરિણીત અને માતાપિતા સાથે રહેવાની અપેક્ષા
અન્ય બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓનો સામનો કરવો એ અન્ય પડકાર છે જ્યાં સુધી તેઓ લગ્ન ન કરે ત્યાં સુધી તેમના માતાપિતા સાથે રહેવાના સાંસ્કૃતિક ધોરણનો વિરોધ કરે છે.
વધુ દેશી મહિલાઓ જ્યારે મોટી થાય ત્યારે લગ્ન કરે છે, પેરેંટલમાં રહે છે ઘર ટેક્સ લાગી શકે છે.
દેશી માતાપિતા તેમની પુત્રીને બહાર જવા માટે આરામદાયક હશે ત્યાં પણ, સાંસ્કૃતિક નિર્ણયો અવરોધ બની શકે છે.
લંડન સ્થિત 30 વર્ષીય પાકિસ્તાની યુવા કામદાર રૂમા ખાન*અહેવાલ આપે છે:
“મારા માતાપિતા મારા બહાર જવા માટે ખુશ હતા પરંતુ હું જાણતો હતો કે મારો વિસ્તૃત પરિવાર અને સમુદાયના વડીલો શાંત નહીં રહે.
"તેથી તે મને બહાર જતા અટકાવ્યો. સારા સમાચાર એ હતા કે મને લંડનમાં નોકરી મળી અને એણે મને બહાર જવાનું વાજબી કારણ આપ્યું.
તેણી જાહેર કરે છે:
“કુટુંબના કેટલાક સભ્યોનું નાક હજી સંયુક્ત હતું, પરંતુ અવાજો એટલા જોરથી નહોતા.
"જો હું બ્રમમાં રહ્યો હોત અને ઘરની બહાર ગયો હોત, તો તે ખરાબ હોત."
તેનાથી વિપરીત, બર્મિંગહામની 23 વર્ષની વિદ્યાર્થી રેવા બેગમ*કહે છે:
"મારા પિતા અને ભાઈઓ કાયમ માટે બહાર નીકળી જાય તેવો કોઈ રસ્તો નથી, તેઓ ફિટ ફેંકી દેશે."
તે પછી જાહેર કરે છે:
"જ્યાં સુધી હું પરણ્યો નથી ત્યાં સુધી આવું ન થઈ શકે."
21 મી સદીમાં, બ્રિટિશ દેશી મહિલાઓને એવા અનુભવો થઈ શકે છે કે જે દાયકાઓ પહેલા અશક્ય લાગતા હોત અથવા કૌટુંબિક તકરાર તરફ દોરી જતા હોત. તેમ છતાં તેઓ હજુ પણ તેમના રોજિંદા જીવનમાં અનિવાર્ય પડકારોનો સામનો કરે છે.
બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ એવા સમાજમાં રહે છે જ્યાં વ્યક્તિગત અને તેમની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.
જો કે, તેઓ એક સંસ્કૃતિમાં રહે છે જ્યાં ધ્યાન અને ભાર સામૂહિક પર હોય છે. આમ તેઓ શું કરવા માગે છે અને અપેક્ષિત છે તે કરવા માટે આવે ત્યારે તેઓ વિરોધાભાસી થઈ શકે છે.
જગલિંગ કુટુંબ અને કાર્ય જવાબદારીઓ
કમનસીબે, કેટલાક બ્રિટીશ એશિયન સમુદાયોમાં, પિતૃસત્તા હજુ પ્રભુત્વ ધરાવે છે. આથી, દેશી મહિલાઓને ઘર અને કામની જવાબદારીઓને કુશળતાપૂર્વક કરવા માટે દબાણનો સામનો કરવો પડે છે.
દેશી મહિલાઓની ભૂમિકાની આસપાસ સાંસ્કૃતિક અપેક્ષાઓ વિસ્તરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘરની બહાર કામ કરવું અને બ્રેડવિનર બનવું.
તેમ છતાં, હજી પણ એક ધારણા અને આદર્શિકરણ છે કે તેની કાર્ય જવાબદારીઓ ઘરમાં તેની ભૂમિકાને અસર ન કરે.
એવી માન્યતા છે કે પરિણીત કે અપરિણીત, કામની જવાબદારીઓ દેશી સ્ત્રીને તેના પરિવાર અને ઘરની સંભાળ લેવામાં અવરોધરૂપ ન હોવી જોઈએ.
દ્વારા કરવામાં આવેલ સંશોધન કામ અને પેન્શન વિભાગ 2007 માં બ્રિટિશ પાકિસ્તાની અને બાંગ્લાદેશી મહિલાઓને જોતા મળી:
"એમ્પ્લોય કરેલી મહિલાઓએ ઇન્ટરવ્યુ આપ્યો ... કહ્યું કે તેઓએ તેમની બાળ સંભાળની જવાબદારીઓની આસપાસ તેમના કામને ફિટ કરવાનો સભાન પ્રયાસ કર્યો છે."
મહિલાઓ પર મૂકવામાં આવેલી અપેક્ષાઓ વૈશ્વિક વાસ્તવિકતા દ્વારા વધુ ખરાબ થાય છે કે ઘરકામ અને બાળ ઉછેરને પ્રગતિશીલ કારકિર્દીની જેમ જોવામાં આવતું નથી.
28 વર્ષની બ્રિટિશ પાકિસ્તાની શિક્ષિકા રઝિયા ખાને કહ્યું:
“મારા પતિ મહાન છે; અમે બંને ભણાવીએ છીએ, તેથી તેને મળે છે કે જ્યારે હું ઘરે આવું, ત્યારે હું હંમેશા રસોઈ કરવા માંગતો નથી.
"પરંતુ તે મારા પરંપરાગત સાસરિયાઓ સાથે સમસ્યા causeભી કરે છે. સાસુ-સસરાએ મને અને મારા પતિને કામ અને રસોઈ કેવી રીતે વિભાજીત કરી તે અસ્વીકાર્યું. ”
રઝિયા હાઇલાઇટ કરવાનું ચાલુ રાખે છે:
“હું આ બધું તેમની નજરમાં કરવાનો હતો. તેમના માટે, હું ઘરે જે કરું છું તેના પર કામની અસર થવી જોઈએ નહીં. ”
"જ્યારે હું પૂછું, 'ઈશાને વિશે શું?' (તેના પતિ), તેઓ કહેશે કે તે અલગ છે. તેથી અમે અમારી પોતાની જગ્યા ખરીદી. "
તેવી જ રીતે, બર્મિંગહામમાંથી 24 વર્ષીય કાશ્મીરી સ્નાતક સબા ખાન*સમજાવે છે:
“મારી મમ્મી હવે 50 વર્ષની છે અને હું પાંચ વર્ષની હતી ત્યારથી કામ કરતી હતી અને તે બધું જ કરતી હતી. તે કામ પર જાય તે પહેલાં, તે મારા પિતાને ઉઠાવે છે અને હંમેશા તેનો નાસ્તો ઠીક કરે છે.
“કામ કર્યા પછી, જો હું રસોઇ ન કરી શકું, તો તે કરે છે. મારા પિતા માત્ર એશિયન ફૂડ ખાય છે અને રાંધતા નથી. ”
દુર્ભાગ્યવશ, કારકિર્દી ઘસડવાની અને ઘર જાળવવાની કોશિશ કરવાની તીવ્રતા હજુ પણ બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ વચ્ચે એક પ્રચલિત પડકાર છે. એક પરંપરા જેને તોડવાની જરૂર છે.
પાછળની દ્રષ્ટિએ, ઘણા દેશી લગ્ન સમાન બની રહ્યા છે પરંતુ જરૂરી ગતિએ નહીં.
તેથી બ્રિટિશ એશિયન સમુદાયોમાં મહિલાઓની સમાનતાને સુધારવામાં મદદ માટે વધુ જાગૃતિ લાવવાની જરૂર છે.
સૌંદર્ય આદર્શોને અનુરૂપ અને મળવા માટે દબાણ
જેટલી બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પડકારોનો સામનો કરે છે, તેટલી જ સુંદરતાના વલણોને અનુરૂપ અથવા નકારવાનો નિર્ણય લેવામાં તેઓ વ્યક્તિગત અવરોધોનો પણ સામનો કરે છે. આ માત્ર યુકેમાં જ નહીં, વૈશ્વિક સ્તરે દેશી મહિલાઓ માટે સાચું છે.
જો કે સૌંદર્યના વિચારો બદલાય છે, એક અગ્રણી દૃશ્ય સૌંદર્યના પ્રબળ પાસા તરીકે 'નિષ્પક્ષતા' ધરાવે છે.
સંગીત, સિનેમા અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં અગ્રણી દેશી મહિલાઓ દ્વારા આવા દૃષ્ટિકોણને મજબૂત બનાવવામાં આવે છે, જેમાંથી મોટાભાગના સૌંદર્યના યુરોકેન્દ્રિક પશ્ચિમી વિચારને ફિટ કરે છે.
આમ, બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ હજુ પણ આ અનિવાર્ય અવરોધોનો સામનો કરે છે, ખાસ કરીને સોશિયલ મીડિયાના મહત્વ સાથે જે સૌંદર્યના ધોરણોને મજબૂત બનાવે છે જે દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓનો સમાવેશ કરતું નથી.
આનાથી ઘણા દેશી લોકોને લાગે છે કે તેમને જરૂર છે:
- તેમની ત્વચાને હળવા/બ્લીચ કરો.
- વજન ગુમાવી.
- ચહેરા અને શરીરના વાળ દૂર કરો.
અલીશા બેગમ*, 27 વર્ષીય બ્રિટીશ બાંગ્લાદેશી ઉત્સાહપૂર્વક જાહેર કરે છે:
“તે કચરો છે, પરંતુ હકીકત એ છે કે એશિયન છોકરીઓ જે તેમની સામેની છોકરીઓ કરતા હળવા અને પાતળી હોય છે તે વધુ સારી રીતે કરે છે.
“હું નાનો હતો ત્યારથી, કુટુંબ, સમુદાય અને મીડિયા દ્વારા, મેં તે શીખ્યા. મેં પાછળ ધકેલવાનું શરૂ કર્યું છે પરંતુ તે ખૂબ મુશ્કેલ છે. ”
Fahs અને Delgardo સંશોધકો ભારપૂર્વક જણાવ્યું તેમના 2011 ના સંશોધનમાં કે સૌંદર્ય વર્ણનો અને આદર્શોની વંશીય કોડેડ પ્રકૃતિ ભૂલી શકાતી નથી.
તેઓ માને છે કે બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ સૌંદર્યના યુરોપિયન દાખલાઓ બનાવવા માટે દબાણ અનુભવી શકે છે. આ પછી "તેમના પ્રતિકારક સંસ્થાઓને અજમાવવા અને નિયંત્રણ/નિયમન ચાલુ રાખવા માટે આજીવન પ્રતિબદ્ધતા" તરફ દોરી જાય છે.
આવા કથાઓ અને આદર્શોનો અર્થ છે કે જ્યારે દેસી મહિલાઓ તેમના દેખાવ/શરીર અંગેના નિર્ણયોની વાત કરે ત્યારે પડકારોનો સામનો કરે છે જે વધુ ગંભીર સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે.
"મને બાળકો નથી જોઈતા" એમ કહીને
વિશ્વભરમાં, દેશી મહિલાઓ લગ્ન અને માતૃત્વને અનિવાર્ય અંતિમ ધ્યેય તરીકે જોવા માટે ઉછરે છે.
આમ, બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ જે બાળકો નથી ઈચ્છતી તે અપેક્ષાઓ સામે જઈને પડકારનો સામનો કરે છે અને વંધ્યત્વની ધારણાઓનો સામનો કરે છે.
નારીવાદી લેખિકા ઉર્વશી બુટાલિયા તપાસ માતૃત્વમાંથી બહાર નીકળતી ભારતીય મહિલાની દુવિધા:
“આપણે કેટલી વાર સાંભળ્યું છે કે એક દંપતિ નિlessસંતાન છે, કે જે સ્ત્રી બાળકને સહન કરી શકતી નથી તેને ઉજ્જડ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.
“આ કેમ હોવું જોઈએ? મેં સંતાન ન લેવાની પસંદગી કરી નથી, પરંતુ આ રીતે મારું જીવન ઘડાયું.
“મને આમાં નુકશાનની લાગણી નથી, મારું જીવન બીજી ઘણી રીતે પરિપૂર્ણ થઈ રહ્યું છે. મારે તેને અભાવના સંદર્ભમાં શા માટે વ્યાખ્યાયિત કરવું જોઈએ?
“શું હું ઉજ્જડ સ્ત્રી છું? હું મારા વિશે જે જાણું છું તે સાથે હું આને વર્ગીકૃત કરી શકતો નથી. ”
વધુમાં, 35 વર્ષીય બર્મિંગહામ સ્થિત ભારતીય બ્યુટિશિયન ઈવા કપૂર દાવો કરે છે:
“મને બાળકો ગમે છે, પણ હું ક્યારેય તેમને ઉછેરવાની જવાબદારી લેવા માંગતો નથી.
“મને પણ જન્મ આપવાની કોઈ ઈચ્છા નથી. હું મારા ભાઈબહેનો અને મિત્રોના બાળકો માટે કાકી છું, અને તે પૂરતું પરિપૂર્ણ છે. ”
તેણી હાઇલાઇટ કરવા આગળ વધે છે:
“પરંતુ ઘણા લોકોને તે મળતું નથી. મને મારી પ્રજનનક્ષમતા વિશે પ્રશ્નો થયા છે, લોકો કહે છે કે દત્તક એક વિકલ્પ છે.
"જ્યારે હું કહું છું કે મને બાળકો નથી જોઈતા, ત્યારે કેટલાક કહે છે કે હું મારો વિચાર બદલીશ."
જ્યારે તેણીને આવા અવાજો સાંભળવા મળે ત્યારે નિરાશા ઇવા અનુભવે છે.
આ ઉપરાંત, 44 વર્ષીય બ્રિટિશ પાકિસ્તાની ઓફિસ કાર્યકર મરિયમ શબીર*જણાવે છે:
“મારા પતિ કે હું ક્યારેય બાળકો ઇચ્છતા નથી, જે આપણા પરિવારના મોટાભાગના લોકો સમજી શકતા નથી.
“અમારા ઘણા વૃદ્ધ સંબંધીઓએ કહ્યું છે 'તો પછી તમે લગ્ન કરવાનો શું અર્થ છે? '. તેઓ માને છે કે લગ્ન બાળકો સમાન છે.
આવા આધુનિક સમાજમાં, સ્ત્રીઓને કુદરતી રીતે માતૃત્વ અને ઇચ્છા ધરાવતા બાળકો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવું આશ્ચર્યજનક છે. તદનુસાર, બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ જે આનો વિરોધાભાસ કરે છે તેમના સમુદાય તરફથી નોંધપાત્ર પ્રતિક્રિયાનો સામનો કરવો પડે છે.
અગાઉ જણાવ્યા મુજબ, બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ હવે વધુ સ્વતંત્ર છે. તેથી, બાળકો ન રાખવાનું પસંદ કરવું એ તેમના અધિકારોનો એક ભાગ છે અને તેનું સન્માન થવું જોઈએ.
આવી માગણીવાળી આબોહવામાં, દેશી મહિલાઓને બાળજન્મ જેવા નાજુક વિષય સાથે બોજ આપવો એ પ્રતિરોધક છે અને તેને બદલવાની જરૂર છે. કંઈક કે જે દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોના હૃદયમાં શરૂ કરવાની જરૂર છે.
માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથે સંઘર્ષની ગાયકી
નોંધનીય છે કે, માનસિક સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારીની ચર્ચાઓ વધુ મુખ્ય પ્રવાહ બની છે. જો કે, દેશી સમુદાયો અને પરિવારોમાં, આવા વિષયો તદ્દન નિષિદ્ધ રહે છે.
આથી બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ માટે ખુલ્લેઆમ ચર્ચા અને વ્યવહાર કરવો માનસિક સ્વાસ્થ્ય ચિંતા પડકારરૂપ બની શકે છે. સંકળાયેલા સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને 'તેને ચૂસી લેવાની' અને તેની સાથે આગળ વધવાની અપેક્ષાઓ બદલી શકાય છે.
NHS ના આંકડા દર્શાવે છે કે સફેદ વ્યક્તિ દેશી કે કાળી વ્યક્તિ કરતા બે ગણી વધારે મદદ લેવાની શક્યતા ધરાવે છે.
લીડ્સની 50 વર્ષીય બ્રિટિશ પાકિસ્તાની મહિલા ટેમી અલી*એ ધ્યાન દોર્યું:
"જ્યારે હું નાનો હતો ત્યારે તમે હમણાં જ તેની સાથે આગળ વધ્યા. માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમજાતું ન હતું. ”
વધુમાં, રઝિયા ખાન* આગળ કહે છે:
"આજે તે અલગ છે, આમ પણ એશિયન સમુદાયોમાં તમને માનસિક બીમારી હોવાને કારણે હકારાત્મક રીતે નક્કી કરવામાં આવતું નથી."
“મારી સૌથી નાની ભત્રીજી ગંભીર હતાશા ધરાવે છે અને માત્ર તેની માતા, બહેન અને હું જ જાણું છું. તેની મમ્મીએ તેને અને અમને તેને શાંત રહેવા કહ્યું.
"તે રિશ્તા (લગ્ન) પર અસર કરી શકે છે જે તેણીને પછીથી મળે છે. વળી, તેની માતા નથી ઇચ્છતી કે ગપસપ મારી ભત્રીજીને નુકસાન પહોંચાડે. ”
દેશી સમુદાયોની અંદર માનસિક સ્વાસ્થ્ય અને બીમારી વિશે કલંક, પ્રથાઓ અને ગેરસમજો હજુ પણ ભરપૂર છે.
વ્યવસાયિકોના મંતવ્યો
ડો ટીના મિસ્ત્રી એક ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ અને બ્રાઉન થેરાપિસ્ટ નેટવર્કના સ્થાપક છે.
જુલાઈ 2021 માં, તેણી સાથે વાતચીતમાં હતી સ્કાય ન્યૂઝ દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોમાં માનસિક સ્વાસ્થ્યના કલંક વિશે અને જાહેર કર્યું:
"'એ હકીકત વિશે વાત કરવી કે કોઈક સંઘર્ષ કરી રહ્યું છે' દક્ષિણ એશિયન સમુદાયમાં 'મોટા કલંક' સાથે આવે છે, અને ઘણી વખત 'ત્યાં કઈ સેવાઓ છે તેની જાગૃતિનો અભાવ' છે.
આ ઉપરાંત, એક માપ તમામ માળખાને બંધબેસે છે જે NHS દર્દીઓને ટેકો આપવા માટે ઉપયોગ કરે છે તેનો અર્થ એ કે દેશી મહિલાઓ અને પુરુષોની જરૂરિયાતો પૂરી થતી નથી.
માર્સેલ વિજે, માનસિક આરોગ્ય ચેરિટી માઇન્ડમાં સમાનતા અને સુધારણાના વડાએ જણાવ્યું હતું બીબીસી:
"દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોના લોકો ઘણીવાર અમને જણાવે છે કે સમુદાયની મજબૂત ભાવના અને કુટુંબ પર મહત્વ તેમના માનસિક સ્વાસ્થ્ય માટે ખૂબ જ સકારાત્મક બાબત બની શકે છે."
"પરંતુ ઘણા લોકો માટે, આવા નજીકના વાતાવરણમાં પરિવારની પ્રતિષ્ઠા અને દરજ્જો જાળવવાની જરૂરિયાત તેમને પોતાની લાગણીઓ વિશે મૌન રહેવા તરફ દોરી શકે છે."
તે પછી હાઇલાઇટ કરે છે:
"અગાઉના સંશોધનો સૂચવે છે કે આ લાગણીઓને નીચે ધકેલવાથી ચિંતા વધી શકે છે અને દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓમાં સ્વ-નુકસાનના અપ્રમાણસર higherંચા દરમાં ફાળો આપી શકે છે."
તેમ છતાં માનસિક સ્વાસ્થ્ય 'કલંક' દેશી મહિલાઓ અને પુરુષો બંને સાથે જોડાયેલું છે, દેશી મહિલાઓએ જે અન્ય પડકારોનો સામનો કરવો પડે છે તે ધ્યાનમાં લેતા, તેઓ ભારે દબાણ અનુભવી શકે છે.
સોશિયલ મીડિયા જાતિવાદ
ડિજિટલ મીડિયા ટેકનોલોજી અને સોશિયલ મીડિયાની ગુપ્તતાએ બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ માટે ઘણી વસ્તુઓ બદલી છે.
ડિજિટલ ક્ષેત્ર એટલે બ્રિટિશ દેશી મહિલાઓને સોશિયલ મીડિયા જાતિવાદ સાથે વ્યવહાર કરવાના પડકારનો સામનો કરવો પડે છે.
ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ રેસ રિલેશન્સને જાણવા મળ્યું છે કે 85 માં નોંધાયેલા તમામ નફરત ગુનાઓમાં 2014% જાતિ સંબંધિત હતા.
ઉગ્રવાદનો સામનો કરવા માટે ગૃહ કાર્યાલયના મંત્રી સુસાન વિલિયમ્સે 2020 માં કહ્યું:
"હું અમારા હેટ ક્રાઇમ લીડ સાથે વાત કરી રહ્યો છું, અને IC21 (ઇસ્ટ એશિયન) અને આઇસી 4 (સાઉથ એશિયન) સમુદાય સામે નફરતની ઘટનાઓમાં 5% વધારો થયો છે."
વધુમાં, રાષ્ટ્રીય આંકડાકીય કચેરી (ONS) મળી 2020 માં 10-15 વચ્ચેના પાંચમાંથી એક બાળક ઓનલાઇન ગુંડાગીરીનો અનુભવ કરે છે.
આ બતાવે છે કે સોશિયલ મીડિયાની ગતિએ ઓનલાઇન ગુંડાગીરીના કેસોના દર પર કેવી અસર કરી છે.
વધુ અગત્યનું, તે આધુનિક વિશ્વમાં સૂચવે છે, દેશી છોકરીઓ સહિત બાળકો નાની ઉંમરે ગુંડાગીરીને પાત્ર છે. આ બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓના જીવનમાં વધુ મૂંઝવણ અને પડકારજનક સમયગાળા તરફ દોરી શકે છે.
તદુપરાંત, યુકે સરકાર 2021 સાથે ગુંડાગીરીના ratesંચા દરોનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે ઓનલાઇન સલામતી બિલ.
આનો ઉદ્દેશ વપરાશકર્તાઓને સુરક્ષિત રાખવા માટે ઓનલાઈન પ્લેટફોર્મ પર સંભાળની ફરજ મૂકીને ઓનલાઈન હાનિકારક સામગ્રીનો સામનો કરવાનો છે.
કંપનીઓએ હાનિની ચોક્કસ શ્રેણીઓ માટે જોખમ મૂલ્યાંકન કરીને નિયમોનું પાલન કરવાની જરૂર પડશે. સ્વતંત્ર નિયમનકાર, OFCOM, તેમને અનુસરવા માટે પ્રેક્ટિસ કોડ પ્રકાશિત કરશે.
જો કંપનીઓ પાલન કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, તો OFCOM પાસે દંડ આપવાની સત્તા છે. દંડ million 18 મિલિયન અથવા વૈશ્વિક ટર્નઓવરના 10% સુધી, જે પણ વધારે હોય શકે છે.
જો કે, કેટલાક આ અમલ અને તેની સફળતા વિશે અનિશ્ચિત રહે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, 25 વર્ષીય બ્રિટિશ પાકિસ્તાની વિદ્યાર્થી ઝોબિયા અલી*ભાર મૂકે છે:
“સિદ્ધાંતમાં નીતિ બધી સારી છે, પરંતુ વ્યવહારમાં, અમલમાં મુશ્કેલીઓ આવશે. હું પુષ્કળ એશિયનોને જાણું છું, મારામાં શામેલ છે, કે જે જાતિવાદને ઓનલાઇન મેળવે છે. કાયદાએ હજી તેને અટકાવ્યો નથી. ”
ઝોબિયા સમજાવવાનું ચાલુ રાખે છે:
"ચોક્કસ કેટલાક સંદેશાઓ ચિહ્નિત અને દૂર કરવામાં આવ્યા છે, અને હું વપરાશકર્તાઓને અવરોધિત કરી શકું છું, પરંતુ પછી બીજો આવશે."
એવા વાતાવરણમાં જ્યાં સરકારે અત્યંત સમસ્યાવાળાની પ્રશંસા કરી સીવેલ રિપોર્ટ, ઘણું કામ કરવાનું બાકી છે.
આ ચોક્કસ રિપોર્ટને રેની-ઇક્વાલિટી થિંક ટેન્ક, રુનીમેડે પડકાર્યો હતો, જેમણે સેવેલ રિપોર્ટમાં જાહેર કર્યું હતું કે:
“સરકારે આ દેશમાં દરેક વંશીય લઘુમતીનું જ અપમાન કર્યું છે.
“જે લોકો દૈનિક ધોરણે જાતિવાદનો અનુભવ કરવાનું ચાલુ રાખે છે.
"પણ યુકેની મોટાભાગની વસ્તી કે જે જાતિવાદને ઓળખે છે તે એક સમસ્યા છે અને તેમની સરકાર તેને નાબૂદ કરવામાં યોગદાન આપે તેવી અપેક્ષા રાખે છે."
બ્રિટિશ દેશી મહિલાઓ સોશિયલ મીડિયા જાતિવાદ સાથે વ્યવહાર કરવાના પડકારનો સામનો કરી રહી છે. આને બદલવા માટે સરકારી ટેકા સાથે બ્રિટનમાં જાતિવાદના સંકટને દૂર કરવાના બહુ-પરિમાણીય પ્રયાસની જરૂર છે.
સેક્સ એન્ડ સેક્સ્યુઆલિટી પર મૌન
આજે ઘણી બ્રિટિશ દેશી છોકરીઓ ડેટ કરે છે અને સક્રિય જાતીય જીવન જીવે છે. હજુ સુધી તેઓ ઘરે કેટલી હદ સુધી સેક્સ અને લૈંગિકતાના મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરી શકે છે?
સમય વિકસિત થયો છે પરંતુ સાંસ્કૃતિક વિચારધારાઓ હજુ પણ બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ સાથે વાતચીત કરી શકે છે.
ધોરણો અને અપેક્ષાઓનો મતલબ છે કે દેશી મહિલાઓએ પરિવાર/સમુદાયને શરમજનક અને ભયભીત કર્યા વિના પોતાને વ્યક્ત કરવાના પડકારનો સામનો કરવો પડે છે.
તેમ છતાં એવા સંકેત છે કે જે બાળકો તેમના માતાપિતા સાથે સેક્સની ચર્ચા કરે છે તેઓ સુરક્ષિત સેક્સમાં જોડાય તેવી શક્યતા વધારે છે અને તેઓ સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ ડિસીઝ (એસટીડી) કરાર કરે તેવી શક્યતા ઓછી છે.
જો કે, દેશી સંસ્કૃતિની પરંપરાગત પ્રકૃતિ આવી ખુલ્લી વાતચીત પર પ્રતિબંધ મૂકે છે.
પરિણામે, ઘણા એશિયન માતાપિતા ખાસ કરીને તેમની પુત્રીઓ સાથે સેક્સ અને લૈંગિકતા વિશે ખુલ્લી વાતચીત કરવા તૈયાર નથી અથવા અસમર્થ છે.
34 વર્ષીય મીના કુમારી*ઘરે રહે છે, યાદ કરે છે:
"મારી મમ્મીએ મારા લગ્ન પહેલા જ સેક્સ ટોક કરવા માટે રાહ જોઈ હતી અને તે ખૂબ જ અસ્પષ્ટ હતી અને મને કશું કહ્યું નહીં."
તેણી ચાલુ રાખે છે:
“તેણીએ ગર્ભનિરોધક, ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક, કંઈપણનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. જો તે કરે તો હું છિદ્રમાં છુપાવવા માંગતો હોત, પરંતુ મને જે મળ્યું તેનાથી વધુ કંઈક જોઈએ છે. ”
દેશી ઘરોમાં, સેક્સ એજ્યુકેશન મુશ્કેલ વાતચીત હોઈ શકે છે, પરંતુ સ્ત્રી સેક્સ્યુઆલિટી વિશે વાત કરવી વધુ વર્જિત હોઈ શકે છે.
બર્મિંગહામમાં 23 વર્ષીય બ્રિટિશ ભારતીય વિદ્યાર્થી એલિષાભા કૌર*યાદ કરે છે:
“મને યાદ છે કે હું મારી માતાને કહેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો કે હું એકથી વધુ વાર ઉભયલિંગી હતો.
“અમે મારા લગ્ન વિશે અમુક સમયે ચર્ચા કરી હતી અને છેવટે મેં સહજતાથી કહ્યું, 'હા, હું લગ્ન કરવા માંગુ છું, પણ ખબર નથી કે તે પુરુષ હશે કે સ્ત્રી'. તેણીની પ્રતિક્રિયા હતી - કંઈ નહીં.
"મમ્મીએ તેની અવગણના કરી. તેણીએ વિષય બદલ્યો; આ એક કરતા વધુ વખત થયું. મેં પ્રયત્ન કર્યો, હું કરી શકું તે બધું. ”
એલિશાભા, ઘણી બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓની જેમ, તેના કુટુંબ અને સમુદાયના પડછાયામાં તેની જાતિયતાને અજમાવવા અને અન્વેષણ કરવાની ફરજ પડે છે.
આ માત્ર મહિલાઓને યોગ્ય સલાહ લેવાનું વધુ પડકારજનક બનાવે છે પણ તેમને તેમના પોતાના પરિવારની આસપાસ પોતાની જાતને દબાવવા દબાણ કરે છે.
"ખૂબ શિક્ષિત" મુશ્કેલ હોવા સમાન
આજે બ્રિટનમાં, બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન મહિલાઓ પાસે તેમના શિક્ષણને લગતી અગાઉની પે generationsીઓ કરતાં વધુ પસંદગીઓ છે. સમગ્ર દક્ષિણ એશિયન ડાયસ્પોરામાં ઘણા લોકો માટે આ કેસ છે.
સરકારી આંકડાઓ દર્શાવે છે કે 2020 માં યુકેમાં મુખ્ય પ્રાપ્તિના પગલાંમાં મહિલાઓ પુરુષોને પાછળ છોડી દે છે, જે ઉચ્ચ શિક્ષણના વિદ્યાર્થીઓ (57%) નો મોટો હિસ્સો બનાવે છે.
તેઓ 19-64 વર્ષના બાળકોમાં ઉચ્ચ સ્તરની લાયકાત ધરાવે છે (પુરુષો માટે 46% ની સરખામણીમાં NQF સ્તર 4 અથવા તેનાથી ઉપર 42%).
જો કે, આ મહિલાઓ માટે બ્રિટિશ એશિયન સમુદાયોની અંદર તેના પોતાના પડકારો લાવે છે. એક વિચાર જે અસ્તિત્વમાં છે તે એ છે કે સ્ત્રીઓ "ખૂબ શિક્ષિત" હોવાના નકારાત્મક પરિણામો છે.
ઉદાહરણ તરીકે, બર્મિંગહામમાં રહેતી 30 વર્ષીય એકલી માતા બિસ્માહ અમીન*દાવો કરે છે:
“જ્યારે મારા માતાપિતા રિશ્તા શોધી રહ્યા હતા, અને સંભવિત વરરાજાને મારો સીવી મોકલતા હતા, ત્યારે મારું શિક્ષણ કેટલીક વખત એક સમસ્યા હતી.
“મેચમેકર કહેશે કે તે વ્યક્તિ અથવા તેના પરિવારને લાગશે કે મારી ગ્રેજ્યુએટ ડિગ્રી ખૂબ વધારે છે.
"તેઓ સ્નાતક સાથે કોઈ ઇચ્છતા હતા કારણ કે તેમના પુત્ર પાસે તે જ હતું."
બિસ્માએ રમૂજી રીતે યાદ કર્યું કે તેના માટે, તેણીની શૈક્ષણિક પૃષ્ઠભૂમિ અનિચ્છનીય સ્યુટર્સને દૂર રાખતી ieldાલ હતી:
"મને કહેવામાં આવ્યું હતું કે મારી માતા થોડી વાર રડી અને ખૂબ ચિંતિત. મારા ભાઈઓએ ભાર મૂક્યો કારણ કે તેઓ મારા પછી લગ્ન ન કરી શકે.
તેમ છતાં, દેશી સમુદાયમાં દરેકને આવું લાગતું નથી.
બર્મિંગહામમાં 30 વર્ષીય ભારતીય ગુજરાતી કામદાર ઇમરાન શાહ*ભાર મૂકે છે:
"મારી નજરમાં કોઈ સ્ત્રી કે કોઈ ખૂબ શિક્ષિત હોય તેવી કોઈ વસ્તુ નથી."
ઇમરાને અહેવાલ આપ્યો:
“પરંતુ મારા એવા મિત્રો છે જે આવું વિચારે છે, અથવા તેમનો પરિવાર કરે છે.
“તેઓ માને છે કે વધુ શિક્ષણનો અર્થ બેકટોક અને કુટુંબમાં પોતાનું સ્થાન standingભું કરવાની વધુ તક છે. ખૂબ જૂની શાળા. ”
મહિલાઓનો "ખૂબ શિક્ષિત" થવાનો આ વિચાર 'ભય' અથવા કંઈક નકારાત્મક સાથે જોડાયેલો છે તે પિતૃસત્તા અને સ્ત્રી શક્તિ અને સશક્તિકરણના ભય સાથે જોડાયેલ છે.
દુરુપયોગ સામે વાત કરવી અને પગલાં લેવા
વળી, બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ જે અન્ય પડકારનો સામનો કરે છે તે ઘરેલું, જાતીય અને ભાવનાત્મક દુર્વ્યવહાર સામે વાત કરવી અને પગલાં લેવાનું છે.
ઘણી બિનનફાકારક સંસ્થાઓ જેવી રોશની બ્રિટનમાં બ્રિટિશ દેશી મહિલાઓને સાંસ્કૃતિક રીતે સંવેદનશીલ ટેકો આપે છે અને પૂરો પાડે છે.
સંશોધન 2018 માં હલ યુનિવર્સિટી અને રોહેમ્પ્ટન યુનિવર્સિટી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું જે દર્શાવે છે કે સામાન્ય રીતે જાતીય શોષણના રિપોર્ટિંગ દર ઓછા છે.
તેમ છતાં, બ્રિટિશ દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોમાં રિપોર્ટિંગ અપેક્ષા કરતા ઓછું છે.
દુરુપયોગ, ખાસ કરીને જાતીય શોષણ, એક નિષેધ વિષય છે.
દાખલા તરીકે, બળાત્કારને સ્ત્રી/પરિવારના ઈજ્જત (સન્માન) તરીકે ખોવાઈ જતી જોઈ શકાય છે. જો લગ્નની બહાર કુમારિકા ખોવાઈ જાય, તો હિંસા દ્વારા પણ, સ્ત્રીઓને શરમજનક, કલંકિત અને બહિષ્કૃત કરવામાં આવે છે.
પોલીસ જેવા બહારના લોકોને સામેલ કરવાને બદલે પરિવારોની અંદર દુરુપયોગના કેસોને અજમાવવાનો પ્રયાસ કરવો તે એક સાંસ્કૃતિક ધોરણ છે.
32 વર્ષની બ્રિટિશ બાંગ્લાદેશી માતા કલસૂમ ફહીદ*જણાવે છે:
“જ્યારે મારા પતિએ મને પહેલા ફટકાર્યો, ત્યારે મેં વિચાર્યું કે તેનું વચન ફરીથી થશે નહીં. તે ન હતું.
“જ્યારે તેણે મને વધુ માર્યો, અને હું જવાનું વિચારતો હતો, ત્યારે અમારા પરિવારોએ દરમિયાનગીરી કરી. મારા અને તેના પરિવાર બંનેએ મને કામ કરવા માટે સમજાવવા માટે સમજાવ્યા. તેઓએ કહ્યું કે તેઓ મધ્યસ્થી કરશે.
કલસૂમ ચાલુ રાખે છે:
"બાળકોએ કહ્યું કે બાળકો માટે પિતા મહત્વપૂર્ણ છે. તેઓએ કહ્યું કે તેઓ મને મદદ કરશે. પોલીસની કોઈ જરૂર નથી, તે માત્ર માથાનો દુખાવો કરશે.
“તે બધુ જ સડી ગયું હતું. કંઈક કહેવું અગત્યનું છે તે સમજવામાં મને સમય લાગ્યો. કે મારે મારા અને મારા બાળકો માટે કંઈક કરવું હતું. ”
શરમના વિચારો અને સાંસ્કૃતિક ધારાધોરણો અને આદર્શો બ્રિટિશ દેશી મહિલાઓ માટે દુરુપયોગ વિશે ખુલીને વાત કરવા અને પગલાં લેવાનું પડકારરૂપ બનાવે છે.
દેશી પરિવારોની અંદર ઘણા મુદ્દાઓ ઉકેલી શકાય તેવા લાંબા સમયથી વિચારેલા પ્રશ્ન પર પ્રશ્ન થવો જોઈએ. ઘણા સમુદાયો નબળાઈની નિશાની તરીકે અન્યની મદદ લેતા જુએ છે.
જો કે, જાતીય શોષણ અને માનસિક સુખાકારી જેવી બાબતો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે જરૂરી નોંધપાત્ર સાધનો આ આધુનિક પે .ીની જરૂરિયાત છે.
છેતરપિંડી ભાગીદારો અને સાંસ્કૃતિક અપેક્ષાઓ
આગળ વધીને, બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ સામનો કરી શકે છે જ્યારે જીવનસાથી/ભાગીદાર છેતરપિંડી કરે ત્યારે વસ્તુઓ કાર્યરત થવાની સાંસ્કૃતિક અપેક્ષાઓ છે.
જ્યારે કેટલીક દેશી મહિલાઓ માફ કરે છે અને કામ કરવા માંગે છે, અન્ય લોકો પોતાને આવું કરવા માટે સમજાવે છે અને દૂર ચાલવા માટે તેનો નિર્ણય કરી શકાય છે.
પુરુષ અને સ્ત્રી જાતીયતા વિશે ગેરસમજોને કારણે, દેશી સ્ત્રી છેતરપિંડીને સાંસ્કૃતિક રીતે વધુ નૈતિક રીતે ભ્રષ્ટ તરીકે જોવામાં આવે છે. કૌટુંબિક સન્માન પર ડાઘ.
ફિરદોસ ફરમાન* 34 વર્ષીય બ્રિટીશ બાંગ્લાદેશી એસ્ટેટ એજન્ટ જણાવે છે:
"બે વર્ષ પહેલા મારી સાથે છેતરપિંડી કરવામાં આવી હતી, અને ઘણા વડીલોએ કહ્યું કે ક્ષમા દૈવી છે. તેઓએ કહ્યું કે દરેક વ્યક્તિ ભૂલો કરે છે.
“જ્યારે મેં કહ્યું કે 'જો હું હોત તો શું, છેતરતી સ્ત્રી' વિશે, મૌન બહેરું હતું. બેવડું ધોરણ જીવંત છે. ”
ફિરડોઝ પછી જણાવે છે:
"મારા માતાપિતા અને ભાઈ -બહેનોએ મારી પીઠ પકડી હતી, અને મારા નિર્ણયો અને મારી લાગણીઓને અનુસરવાના અધિકારને ટેકો આપ્યો હતો."
ઉપરાંત, માન્ચેસ્ટરમાં 26 વર્ષીય બેંક કર્મચારી કરમજીત ભોગલ*અસ્તિત્વમાં આવેલા બેવડા ધોરણોથી પોતાને નિરાશ જોવા મળ્યા:
“તે હાસ્યાસ્પદ છે પરંતુ જ્યારે મેં પરિવારને કહ્યું કે મનજીત છેતરપિંડી કરી રહ્યો છે, ત્યારે મારા કાકાઓએ કહ્યું, 'તમારા પુરાવા ક્યાં છે?'.
“તેઓએ કહ્યું કે જો હું તેને પુરાવા વગર છોડી દઈશ, તો મનજીત અને અન્ય લોકો ન્યાય કરશે. તેઓ કહેશે કે મેં વસ્તુઓને સમાપ્ત કરવાના બહાના તરીકે છેતરપિંડીનો ઉપયોગ કર્યો. ”
તે પછી નિર્દેશ કરે છે:
“હું એક પરિવારના સભ્યને જાણું છું, જેના પતિએ વિચાર્યું કે તે છેતરપિંડી કરી રહી છે, ખોટી રીતે, અને દરેકને મોં ખોલવાની ભૂલ કરી.
“ભલે તેણી છેતરતી ન હતી અને તેઓ સાથે હતા, લોકો હજી પણ બૂમ પાડે છે. જ્યારે તે બીજી રીતે હોય ત્યારે સમાન કૂસકો મારવાનું ભાગ્યે જ થાય છે. ”
છેતરપિંડીની સાંસ્કૃતિક ધારણાઓ અને એક સારી દેશી સ્ત્રીને માફ કરવાની જરૂરિયાત, એટલે કે મહિલાઓ જ્યારે પણ છોડવા માંગતી હોય ત્યારે પડકારોનો સામનો કરતી રહે છે.
તેમ છતાં, જ્યારે કોઈ દેશી સ્ત્રી ન ઇચ્છતી હોય ત્યારે છેતરપિંડી કરનાર પતિ સાથે રહેવાની દબાણની તીવ્રતા ઓછી થઈ છે. દાયકાઓ પહેલા વિપરીત, જ્યારે તે ભયાનક આઘાતજનક કૃત્ય હોત.
તેમ છતાં, જીવનસાથીને છોડીને જતી સ્ત્રી હજી પણ અસ્વસ્થ છે તેથી પ્રશ્ન એ રહે છે કે બ્રિટીશ એશિયન સમુદાયો ખરેખર કેટલા પ્રગતિશીલ છે?
બ્રિટિશ દેશી મહિલાઓ માટે પુનર્લગ્ન
તદુપરાંત, કેટલીક બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓને ફરીથી લગ્ન કરવા માટે કુટુંબ અને સાંસ્કૃતિક ચુકાદાઓ શોધવામાં પડકારવામાં આવે છે.
ઉપરાંત, જ્યારે લગ્ન કરતી તમામ મહિલાઓ સંતાન ઈચ્છતી નથી, જેઓ કરે છે, તેઓને અલગ અલગ પતિ -પત્નીના બાળકો હોવા બદલ ટીકાનો સામનો કરવો પડે છે.
શેફાલ્ડમાં રહેતી 34 વર્ષીય બાંગ્લાદેશી મહિલા રેબા બેગમ*એ ચાર વર્ષ પહેલા ફરી લગ્ન કર્યા:
“મને યાદ છે કે મારા માતાપિતા મારા ફરીથી લગ્ન કરવાથી ખુશ હતા, તેઓ વધુ પૌત્રો ઇચ્છતા હતા. પણ મારા પપ્પાના મોટા ભાઈ અને દાદાની ભમર wentંચી ગઈ.
“મેં એક વાતચીત સાંભળી જ્યાં મારા કાકાએ કહ્યું કે મને ફરીથી લગ્ન કરવું શરમજનક છે. તેને અણગમો હતો કે મારે એવા બાળકો હશે કે જેમના પિતા સમાન ન હોય.
"હજુ સુધી મારા કાકાએ ત્રણ વખત લગ્ન કર્યા છે, દરેક વખતે બાળકો હતા, અને લગ્ન બહાર એક પુત્ર હતો અને તે તેમના માટે ભાગ્યે જ કંઇ કરે છે."
આ દેશી ઘરોમાં બંને જાતિઓની આઘાતજનક અને અન્યાયી સ્થિતિ દર્શાવે છે.
મીન્રીત કૌર, તેના સમયે 27 વર્ષની હતી બીબીસી ઇન્ટરવ્યુ 2019 માં છૂટાછેડા લેનાર તરીકે લાગે છે, શીખ પુરુષો તેને લગ્ન માટે લાયક માનતા નથી.
"હounન્સલો મંદિરની વૈવાહિક સેવાના પ્રભારી શ્રી ગ્રેવાલે" તેણીને કહ્યું:
"તેઓ (શીખ પુરુષો અને તેમના માતાપિતા) છૂટાછેડા સ્વીકારશે નહીં, કારણ કે જો આપણે શ્રદ્ધાનું પાલન કરીએ તો શીખ સમુદાયમાં આવું ન થવું જોઈએ."
વધુમાં, કેટલાક મંદિરોમાં, મીન્રીત ગઈ, તેણે જોયું કે છૂટાછેડા પામેલા શીખ પુરુષોને સંભવિત શીખ વર સાથે પરિચય કરાવી રહ્યા છે જેમણે લગ્ન કર્યા નથી.
તેમ છતાં, હકીકત એ છે કે કેટલાક શીખ છૂટાછેડા લે છે. આ 2018 બ્રિટીશ શીખ રિપોર્ટ કહે છે કે 4% છૂટાછેડા લીધા છે અને અન્ય 1% અલગ થયા છે.
તેમ છતાં મીન્રીટના ખાતામાંથી, મહિલાઓને હજુ પણ વધુ કઠોરતાથી નક્કી કરવામાં આવે છે. તેણીના શબ્દોમાં, તે વ્યક્ત કરે છે:
"મારા મમ્મીના એક મિત્રના દીકરાએ અમને કહ્યું કે હું 'સ્ક્રેચ કરેલી કાર' જેવી છું."
બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓના પુનર્લગ્નની વાત આવે ત્યારે જે તણાવ ઉભો થાય છે તે અસ્તિત્વમાં રહેલી લિંગ અસમાનતા દર્શાવે છે.
તે કેટલીક બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓની કંટાળાજનક યાત્રા પર પણ ભાર મૂકે છે. દાવેદાર શોધતી વખતે તેમની પોતાની કારકિર્દી સાથે વ્યવહાર કરવો અને પછી જો તેઓ છૂટાછેડા લે તો તેઓ કેવી રીતે જોવામાં આવશે તેના પર ભાર મૂકે છે.
આ તમામ તત્વો પડકારરૂપ છે પરંતુ સામૂહિક રીતે તેનો સામનો કરવો નિ undશંકપણે સંબોધવાની જરૂર છે.
સિંગલ પેરેન્ટહૂડ નેવિગેટ કરવું
2021 માં, એકલ પિતૃત્વ વધુ સામાન્ય છે. ONS એ તેમાં બતાવ્યું 2020 ડેટા યુકેમાં 2.9 મિલિયન સિંગલ-પેરેન્ટ પરિવારો અસ્તિત્વમાં છે.
તદુપરાંત, બ્રિટનમાં સિંગલ પેરેન્ટ્સનો મોટો હિસ્સો સ્ત્રીઓ છે.
બ્રિટીશ દેશી મહિલાઓ, જ્યાં પરંપરાગત પરમાણુ પરિવાર આદર્શ છે, એકલ માતાપિતા તરીકે પડકારોનો સામનો કરી શકે છે.
એકલી માતાઓ આર્થિક તંગીનો સામનો કરે છે અને બે માતાપિતાની ભૂમિકા ભજવી શકે છે. વધુમાં, તેમને બાળકોની કોઈપણ ભાવનાત્મક સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડી શકે છે.
તેવી જ રીતે, કામ કરતી સિંગલ માતાઓ ઘણીવાર તેમના માતાપિતા, કાકી અને મિત્રોની જેમ અનૌપચારિક બાળ સંભાળ પદ્ધતિઓ પર આધાર રાખે છે.
આ માતાઓને એકલ માતૃત્વના જોખમો વિશે ટોણો, ટીકાઓ અને હાનિકારક ટિપ્પણીઓ પણ સહન કરવી પડી શકે છે.
31 વર્ષીય બ્રિટીશ બાંગ્લાદેશી માતા મોબીન શરીફ*કહે છે:
“મારા માતાપિતા સમુદાયમાં દરેક સાથે વાત કરે છે, તેથી જ્યારે હું બાળક સાથે સિંગલ થઈ ગયો, ત્યારે ગપસપ પાકી ગઈ.
“હું કેટલીક છોકરીઓને કહેલી સાવધાનીભરી વાર્તા બની ગઈ છું. લોકો મને દયાજનક દેખાવ આપી શકે છે અને મને હેરાન કરે તેવી ટિપ્પણીઓ કરી શકે છે. ”
તેણી જાળવવા આગળ વધે છે:
"કેટલાક કારણોસર, તેઓ માનતા નથી કે હું એક પરિણીત સ્ત્રી કરતાં એકલી માતાથી વધુ સારી છું."
બદલામાં, 45 વર્ષીય બ્રિટિશ પાકિસ્તાની સિંગલ મધર સિમા અહમદ કહે છે:
“પ્રથમ પે generationીની સિંગલ મમ્મી બનવું એક દુmaસ્વપ્ન તરીકે શરૂ થયું. હું અંગ્રેજી બોલી શકતો હતો પણ સારું લખી શકતો ન હતો.
તેણી ચાલુ રાખે છે:
“મારા પતિએ તમામ બિલ, ફોર્મ, બધું સાથે વ્યવહાર કર્યો હતો. મને બેનિફિટ્સ સિસ્ટમ અને સપોર્ટ કેવી રીતે મેળવવો તે સમજાયું નહીં.
"જો મિત્ર ન હોત તો હું ખોવાઈ ગયો હોત, મારો તમામ પરિવાર પાકિસ્તાનમાં હતો."
કાયદાઓ, અમલદારશાહી, દક્ષિણ એશિયન માતૃત્વ, પિતૃસત્તા, અને મૂડીવાદી અર્થતંત્ર જેવી દળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા બ્રિટીશ દેશી સિંગલ માતાઓને હાંસિયામાં ધકેલી દે છે.
બ્રિટીશ એશિયન સિંગલ માતાઓ એજન્સી, સશક્તિકરણ અને સ્વતંત્રતા મેળવી શકે છે પરંતુ તેઓ ઘણી પ્રતિબંધિત અવરોધોનો સામનો કરે છે જે પડકારવામાં આવે તો આવા risksંચા જોખમો ધરાવે છે પરંતુ વિકસિત થવા માટે વિવાદની જરૂર છે.
વૃદ્ધોની જવાબદારી
એક મુખ્ય દક્ષિણ એશિયન રૂreિપ્રયોગ એ છે કે પુખ્ત વયે પહોંચ્યા પછી પુત્રો માતાપિતાની સંભાળ માટે જવાબદાર રહેશે.
કમનસીબે, આ એવી બાબત છે જે ઘણા બ્રિટિશ દેશી પરિવારો હજુ પણ સાચું છે અને તે બ્રિટીશ એશિયન મહિલાઓ માટે પડકારો ભી કરી શકે છે.
આ સ્ટીરિયોટાઇપ બ્રિટિશ દેશી વૃદ્ધ લોકોનો એકલતા વધારવામાં પણ ભૂમિકા ભજવી શકે છે.
દાયકાઓ પહેલા, દેશી માતાપિતાને કેર હોમ્સમાં મોકલવાની ફફડાટ પણ શરમજનક હતી. જો કે, દેશી વૃદ્ધો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા બ્રિટિશ કેર હોમ્સ વધી રહ્યા છે.
લંડનમાં આશ્ના હાઉસ જેવા રેસિડેન્શિયલ કેર હોમ્સ વૃદ્ધ દક્ષિણ એશિયનોને સાંસ્કૃતિક રીતે સંવેદનશીલ સંભાળ પૂરી પાડે છે. આશ્ના હાઉસમાં, તમામ નોકરી કરનારાઓ દક્ષિણ એશિયન બેકગ્રાઉન્ડમાંથી આવે છે.
કુટુંબમાં વૃદ્ધ સંબંધીઓની સંભાળ રાખવી એ એવી બાબત છે કે જેના પર એશિયનોએ ખૂબ ગર્વ લીધો છે.
તેમ છતાં ઘરની અંદર 'સંભાળ' રાખવાની આ ક્રિયા સમસ્યારૂપ બની શકે છે, અને તે ફરીથી એવા મુદ્દાઓને પ્રકાશિત કરે છે જે બ્રિટિશ મહિલાઓને મુશ્કેલીઓ લાવી શકે છે.
બર્મિંગહામની 54 વર્ષીય બ્રિટિશ પાકિસ્તાની ઓફિસ વર્કર યાસ્મીના બિલ્કીસ*ને ત્રણ ભાઈઓ અને એક બહેન છે.
અસ્વસ્થ વૃદ્ધ માતાપિતાની સંભાળ કોણે રાખવી જોઈએ તેના સાંસ્કૃતિક વિચારો પર તેણીએ સંઘર્ષનો સામનો કર્યો છે.
તેણીએ પોતાની જાતને તે સ્ટીરિયોટાઇપની કાયદેસરતા પર પણ સવાલ ઉઠાવ્યો છે કે પુત્રો જ્યારે મોટા થાય ત્યારે માતાપિતાની સંભાળ રાખનારા હોવા જોઈએ:
“મારા ભાઈઓ મારા માતાપિતાની સંભાળ વિશે નિર્ણયો લઈ રહ્યા છે. મારા માતા -પિતા મારા મોટા ભાઈ સાથે રહે છે.
“દીકરો અને તેનો પરિવાર માતાપિતાની સંભાળ લેવાનો છે જ્યારે સમય હોય. જેનો કોઈ ઉલ્લેખ કરતું નથી તે કહેવાતી કાળજી વાહિયાત હોઈ શકે છે. ”
તેણી કહે છે:
“મેં અને મારી બહેને તેને એશિયન રીતે અજમાવ્યું, અને તે કામ કર્યુ નહીં. તેથી હવે અમે તેને અમારી રીતે કરવા માટે લડી રહ્યા છીએ.
"મારો ભાઈ આખો દિવસ કામ પર હોય છે, અને તેની પત્ની તેઓ જે કહે છે તે કરતા નથી."
યાસ્મિના માટે, વૃદ્ધ/માંદા માતાપિતા માટે દેશી પુત્રો જવાબદાર હોવાની પરંપરાગત માન્યતા તેના જેવી દેશી સ્ત્રીઓને ખૂણામાં દબાણ કરી શકે છે.
એક ખૂણો જ્યાંથી તેઓ નિર્ણયો જુએ છે જે તેમના માતાપિતાને ભાવનાત્મક અને શારીરિક રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે.
એકંદરે તે સ્પષ્ટ છે કે બ્રિટિશ દેશી મહિલાઓ તેમના રોજિંદા જીવનમાં પડકારોનો સામનો કરતી રહે છે.
આમાંના કેટલાક પડકારો તેમની માતા અને દાદી દ્વારા આશ્ચર્યજનક રીતે અનુભવાયા હતા. અન્ય પડકારો નવા હોવા છતાં, તેઓ હજુ પણ બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ માટે સમાન ચિંતા રજૂ કરે છે.
આ પડકારોનો સામનો કરવાનું મુખ્ય પાસું દેશી સમુદાયોમાં વધુ જાગૃતિ લાવવાનું છે. આ માત્ર વધુ ધ્યાન આકર્ષિત કરશે, પરંતુ તે બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓને જણાવશે કે ટેકો ત્યાં છે.
સેક્સ અને મેન્ટલ હેલ્થ જેવા નિષિદ્ધ વિષયો સાથે, આ ક્ષેત્રોમાં અવરોધોનો સામનો કરવા માટે પ્રોત્સાહન હોવું જોઈએ.
ખાસ કરીને જ્યારે મહિલાઓ માટે કેટલાંક સંગઠનો છે જેમાં કેટલાક આધાર મેળવવા અન્વેષણ કરવું.
જોકે મહિલા બ્લોગર્સ અને પ્રભાવકોમાં વધારો બ્રિટિશ એશિયન મહિલાઓ માટે માર્ગદર્શન મેળવવા માટે એક મજબૂત પ્લેટફોર્મ સક્ષમ કરે છે.
આ આશાવાદી વિજયથી દક્ષિણ એશિયાના ઘરોમાં પરિવર્તન આવવા દેવું જોઈએ અને ઝડપી કાર્યવાહી અને અસરકારક પરિવર્તનની જરૂરિયાત પર પ્રકાશ પાડવો જોઈએ.
લોડ કરી રહ્યું છે ...