રક્ષાન રિઝવાનની 'યુરોપ, લવ મી બેક'ની સમીક્ષા

લેખક અને સંપાદક રખ્શાન રિઝવાન તેના ચોથા પુસ્તક સાથે પરત ફર્યા છે યુરોપ, લવ મી બેક.

કવિતા સંગ્રહ એ પ્રશ્નો અને જવાબોનો અવિરત પ્રવાહ છે કારણ કે રિઝવાન તેની ઓળખ અને સંબંધની ભાવનાને એકસાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે.

મૂળ લાહોર, પાકિસ્તાનના, લેખક ઉત્તર કેલિફોર્નિયા, યુએસએના ખાડી વિસ્તારમાં સ્થાયી થયા પહેલા જર્મની અને નેધરલેન્ડ્સમાં રહેતા હતા.

યુરોપ, લવ મી બેક ખંડ અને તેની સાથે રિઝવાનના અસ્વસ્થ સંબંધોની શોધ છે.

સાંસ્કૃતિક સેટિંગ્સ, અંગત અનુભવો અને તરંગી છતાં તીક્ષ્ણ ભાષાનો ઉપયોગ કરીને, તેણી નમ્રતાપૂર્વક આવકારવાની પરંતુ સંપૂર્ણ રીતે આવકારવામાં આવતી નથી તેવી લાગણીઓને ઉજાગર કરે છે.

પ્રકાશન કંપની, ધ એમ્મા પ્રેસ દ્વારા સમજાવ્યા મુજબ:

"આ એક ક્રોધિત પ્રેમ પત્ર છે, એક એવી જગ્યા માટે કે જે પાછળ રહી ગયેલ છે છતાં હંમેશા ત્યાં છે, જે કવિની ઓળખને સતત મહત્વ આપે છે અને નુકસાન પહોંચાડે છે અને આકાર આપે છે."

આટલી તીવ્ર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સાથે, આ સંગ્રહ બ્રાઉન મહિલાના પડકારોની મહાન સમજ આપે છે.

માંની યાદો યુરોપ, લવ મી બેક દક્ષિણ એશિયાની ઘણી સ્ત્રીઓ અને જેઓ ઘરના વિચાર સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે તેમના માટે સંબંધિત છે.

કાવ્યાત્મક વાર્તાઓ એક વસ્તુ છે, પરંતુ કેટલાક ટુકડાઓની રચના સમાન પ્રતીકાત્મક છે.

વાક્ય વિરામ, પૃષ્ઠ અભિગમ અને ફકરાઓનો ઉપયોગ કરીને, રિઝવાન દરેક દેશ અને સેટિંગ વિશેની તેણીની ધારણાઓને દર્શાવવામાં સક્ષમ છે.

તે પછી તેણી તેના આંતરિક વિચારો સાથે જોડવાનું સંચાલન કરે છે અને વાચકને તે ચોક્કસ ક્ષણે કેવું લાગ્યું તે અનુભવવા દે છે.

તે બનાવે છે યુરોપ, લવ મી બેક એક રસપ્રદ વાંચન. તેથી, અમે સંગ્રહ અને ઘટકોમાં વધુ ડાઇવ કરીએ છીએ જે તેને આટલું મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે.

સ્વીકૃતિ અને સમજણ

માં ચાલી રહેલી બે થીમ્સ યુરોપ, લવ મી બેક શું રિઝવાન સ્વીકૃતિ અને તેણી જુએ છે તે વિવિધ સંસ્કૃતિ અને ઘટનાઓ વિશેની તેણીની સમજ શોધી રહી છે.

સંગ્રહની શરૂઆત 'બાઈટ' થી થાય છે અને અહીં, રિઝવાન ઉનાળા વિશે તેના પાડોશીના આનંદની વાત કરે છે પરંતુ તેને લાગે છે કે તેઓ તેમની વહેંચાયેલ લાગણીઓને સમજી શકશે નહીં:

"હું જોઈ શકું છું કે તમે તમારા મિત્રોની નજીક કેવી રીતે અટકી જાઓ છો
બધા સુંદર sundresses swishing અને તમારા ઊંચા
બાળકો તેમની આઇસક્રીમ સાથે તમારી બાજુમાં
હું તમારી જીભ પર વાતચીતની ચાટ અનુભવી શકું છું
ઈતિહાસ આપણા ગળામાં એક ઈચ્છાનું હાડકું અટવાઈ ગયું છે
હું શેરીમાં સૌથી વધુ પોશાક પહેરેલ વ્યક્તિ છું
મારી ડીપ ગ્રીન સ્કર્ટ પવન સાથે વહન કરતી નથી
ઉનાળાની પાઘડીમાં બાંધેલો હિજાબ પવનમાં ઉછાળશે નહીં”

તે સ્પષ્ટ છે કે વક્તાનો હિજાબ અને પાઘડી તેણીને બાકીના લોકોથી અલગ પાડે છે અને અસ્વસ્થ વાતચીત માટે બનાવે છે.

તે તેના અને તેની આસપાસના લોકો વચ્ચેના સાંસ્કૃતિક તફાવતોને પણ પ્રકાશિત કરે છે.

રિઝવાન સમજાવવા માંગે છે કે તે કેવી રીતે બીજા કોઈની જેમ જ છે પરંતુ આવા ખુલાસામાંથી પસાર થવાનો પ્રયાસ ભયાવહ છે.

તેના બદલે, તેણી તેને છોડી દેશે અને વસ્તુઓને કુદરતી રીતે વિકસાવવા દેશે. કવિતા આ પંક્તિઓ સાથે ગોળાકાર છે:

"એક દિવસ તમે રસ્તો જોશો
ઉનાળાના મહિનાઓમાં મારી ત્વચાના છિદ્રો ખુલે છે
સમાન હૂંફ મેળવવા માટે
તમારા તરીકે."

તરત જ રિઝવાન કહે છે કે તે કેવી રીતે અન્ય જેવી જ છે પરંતુ તેઓ હજુ સુધી તેમની સમજણના અભાવને કારણે તે સમજી શકશે નહીં.

તેમ છતાં તેણી આ સ્વીકારે છે (હાલ માટે), અન્ય લોકો કરશે કે કેમ તે અંગે અનિશ્ચિતતા છે.

'અનુસંધાન' એ બીજો ભાગ છે જે સ્વીકૃતિનો અભાવ દર્શાવે છે:

“જ્યારે કોઈ દેશ આટલો બંધ થઈ જાય છે
તમે તેને કેવી રીતે ખોલશો?
મેં ખટખટાવ્યો અને ધક્કો માર્યો પણ કોઈએ જવાબ ન આપ્યો.

"દરવાજા" એ યુનિવર્સિટીમાં કામ માટે તેણીની શોધના સંદર્ભમાં છે પણ તે સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકૃતિ અને પ્રવેશની લાગણીઓને પણ મૂર્ત બનાવે છે.

તેવી જ રીતે, કવિતા એકલતાના સ્થાન અને ભેદભાવના સારમાંથી આવે છે.

રિઝવાન લખે છે કે "મેં મારી શૈક્ષણિક ડિગ્રીને દરવાજાની નીચે સરકી જવાનો પ્રયાસ કર્યો" જે દર્શાવે છે કે તે એક સ્થાપિત વ્યક્તિ છે પરંતુ તે પૂરતું નથી.

તેણી પણ લખે છે:

"કોઈએ મને બીજી રીતો અજમાવવાનું કહ્યું: લોક પસંદ કરો,
તેને ખોલો, પરંતુ હું બ્રાઉન ક્રૂક બનવા માંગતો ન હતો
અને તેમને સાચા સાબિત કરો."

નોકરી માટે અરજી કરવા જેવી રોજબરોજની બાબતોમાં પૂર્વગ્રહની આવી લાગણીઓને દર્શાવવાની તેણીની કુશળ તકનીક મંત્રમુગ્ધ છે.

રિઝવાન જીવનમાં નેવિગેટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, આ મુશ્કેલ અનુભવોની તેણીની સ્વીકૃતિ વિચારપ્રેરક છે અને લઘુમતી સમુદાયો સાથે ખૂબ જ સંબંધિત છે.

દાખલા તરીકે, 'Flaneuse' માં, કવિતા વાંચે છે:

“શહેર તેના માટે બાંધવામાં આવ્યું ન હતું
તેથી તેણીએ તેને યુક્તિ કરવી પડી, પોતાને પડછાયો બનાવવો,
એક કાંટાવાળું ભૂત, શહેરના આચ્છાદનમાં ફિટ છે."

લેપલ શહેરની છાતીનું પ્રતીક કરી શકે છે, હૃદયની નજીક છે, પરંતુ વક્તાની પહોંચની બહાર છે.

તેણીએ "અન્ય લોકો માટે કલ્પના કરેલ" આસપાસના વાતાવરણમાં અનુકૂલન કરવું પડશે, જેનાથી તેણીનું હોવું મુશ્કેલ બને છે.

આ ઉદાહરણો રીઝવાનને કેટલો ભાવનાત્મક રીતે પડકારવામાં આવે છે તે જણાવે છે.

કાચી લાગણીઓ અને વિરોધાભાસી વિચારોનું રોમાંચક પ્રદર્શન વાક્ય દ્વારા વાક્યને સ્તર આપે છે જ્યાં સુધી વાચક અભિભૂત ન થાય.

પૃષ્ઠ ઓરિએન્ટેશન

ની બીજી લાક્ષણિકતા યુરોપ, લવ મી બેક રખ્શાન રિઝવાન જેનો ઉપયોગ કરે છે તે પાનાઓની હેરાફેરી છે.

મોટાભાગની કવિતાઓ સામાન્ય પોટ્રેટ મોડમાં રચાયેલી છે પરંતુ અન્ય લેન્ડસ્કેપમાં છે, જે બે પૃષ્ઠોમાં ફેલાયેલી છે જે કાવ્ય સંગ્રહમાં ખૂબ જ દુર્લભ છે.

રીઝવાન જે વાક્યોનો ઉપયોગ કરે છે તેમાં વિરામ એ પ્રખ્યાત કાવ્યાત્મક લક્ષણ છે પરંતુ લેન્ડસ્કેપ સ્ટ્રક્ચરનો ઉપયોગ એકદમ અનન્ય છે.

એવું લાગે છે કે આ માટે વપરાય છે કવિતાઓ દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિ, પ્રશ્નો, અનુભવો અને મંતવ્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું.

'કોકેસિટી'માં, રિઝવાન વાચકને વર્ગખંડમાં પ્રવેશતા અને તેની ત્વચાના રંગને કારણે તેના પર આંખો ટેકવીને ખૂબ જ એકલતા અનુભવવાનું કહે છે:

"હું દૂર જોઉં છું, ડોળ કરું છું કે આમાંથી કંઈ થઈ રહ્યું નથી,
કે જો હું બાકાતને સ્વીકારતો નથી, તો તે બન્યું નથી.
જેમ કે જાતિવાદ વાસ્તવિક બને તે પહેલાં મારે તેના પર સહી કરવી પડશે.

કવિતા પછી જાતિવાદી લોકોને "શિકારી" તરીકે વર્ણવે છે જે કેટલા લોકોને લાગે છે કે જેમની સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવ્યો છે:

“શિકાર તરીકે, મારું મન સતત શિકારીઓના દોરાને નેવિગેટ કરે છે
જે મારતા નથી પરંતુ આકસ્મિક રીતે અપમાનિત કરે છે, જે વધુ ખરાબ છે.
હું એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચું છું કે રૂમમાં બે રંગીન લોકોમાંથી હું એક છું.”

અહીંની સ્ટાન્ડઆઉટ લાઇન છે “શિકારી જે મારતા નથી પણ આકસ્મિક રીતે અપમાનિત કરે છે”.

જ્યારે આ લાગણી સમજી શકાય તેવું છે, તે વાસ્તવમાં અમુક વાચકો માટે આરામની ભાવના પ્રદાન કરે છે જેઓ જાણે છે કે તેઓ એકલા નથી.

'બુકકેસ'માં પણ, વક્તા તેણીના શિક્ષણમાં સમય અને થીસીસ ડ્રાફ્ટ વિશે તેણીના સુપરવાઇઝર સાથે વાત કરીને સમજાવે છે:

“તમે કહો છો, 'શું પંજાબમાં આટલા અલ્પવિરામ છે?'
જાણે મારી આફતો માટે દૂરની ભાષા જવાબદાર હોય.”

જ્યારે કવિતા પોતે કોઈ દુશ્મનાવટની સીધી વાત કરતી નથી, તે આના જેવી સૂક્ષ્મ-આક્રમક ટિપ્પણીઓ છે જે રિઝવાનની મુશ્કેલીઓ પર ભાર મૂકે છે.

પૃષ્ઠ અભિગમ એક અલગ વાંચન અનુભવ પ્રદાન કરે છે અને લાગે છે કે કવિએ વધુ વ્યક્તિગત યાદોને પ્રકાશિત કરવા માટે આ કર્યું છે.

તે ફરીથી ખૂબ વેદનાથી છલકાયેલા મનને મૂર્તિમંત કરી શકે છે.

સાદગીની શક્તિ

અહીં સાદગીનો અર્થ એવો નથી યુરોપ, લવ મી બેક કામની સાદી સંસ્થા છે. જો કંઈપણ હોય, તો તે સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ છે.

કેટલાક કિસ્સાઓમાં, કાવ્યસંગ્રહો ભાષા અને છબીઓથી વધુ જટિલ હોય છે જે મૂંઝવણભર્યા હોય છે.

પરંતુ રિઝવાનના કિસ્સામાં, તેણી તેની લાગણીઓનું વધુ વિગતવાર અને ગોળાકાર ચિત્ર બનાવવા માટે તેણીના વાક્યો, ઉપમા અને રૂપકોને સરળ રાખે છે.

તેણીના શબ્દો સમજણના દ્વાર બનાવે છે જ્યાં પ્રસ્તુત વાર્તાઓ દ્વારા વાચકને જકડી લેવામાં આવે છે.

'એક માણસ ટ્રેનમાં ઉર્દૂ બોલી રહ્યો છે અને દરેક તેને જોવા માટે ફરી રહ્યો છે' જેવા વધુ ગહન ભાગોમાં પણ, તેણીની કલાત્મક ગુણવત્તા ચમકે છે:

"પરસેવાના મણકામાં, ક્રોલ
તેની કડક છાતી અને પકડમાં
જ્યાં સુધી તે તૂટેલા અંગ્રેજીમાં સ્વિચ ન કરે ત્યાં સુધી તેની ત્વચા.

“માળા”, “ક્રોલ”, “કડવું” અને “પકડવું” જેવા શબ્દો લાગણીઓની સૂચિ આપે છે અને તમને જે થઈ રહ્યું છે તેના પ્રત્યે સંવેદનશીલતા સાથે નિરાશાજનક એન્કાઉન્ટર માટે ષડયંત્ર બનાવે છે.

વળી, 'સેવિલે' સંગ્રહની છેલ્લી કવિતા પણ એ જ પંક્તિઓ સાથે જાય છે. તે દેશો અને ખંડોના વિભાજન અને પ્રશ્નોના પરિપ્રેક્ષ્યને જુએ છે:

"ઇતિહાસનું અલગ માળમાં વિભાજન,
જેમ કે આ આપણી જાત સાથે કરવું શક્ય હતું:
ભારતીય લખનૌને પંજાબી લાહોરથી અલગ કરો
અને જર્મની યુરોપીયન -
તેમને એકબીજાથી સુરક્ષિત અંતરે આરામ કરવા દો.
આ વિચિત્ર ઘરમાં, પગથિયાં ઉપર જાઓ
વધુ યુરોપિયન અનુભવવા માટે,
સીડી નીચે આવો
વધુ આરબ અનુભવવા માટે,
અને વચ્ચે લંબાવવું
દરેકનો થોડો અનુભવ કરવો."

કવિતા સ્પષ્ટપણે ઓળખની ધારણા પર પ્રશ્ન કરે છે અને કેવી રીતે રાજકારણીઓ લોકોને સરહદો પાર કરતા રોકી શકતા નથી જેમ કે રિઝવાને તેના જીવનમાં કર્યું છે.

કવિતામાં રાષ્ટ્રોનું આ ઘર ભારતીય, પાકિસ્તાની અને જર્મન માળની વાત કરે છે.

શું યુરોપિયન ફ્લોર પર જવાથી કોઈ વ્યક્તિ યુરોપિયન બને છે અથવા તે મૂળ દેશ પર આધારિત છે?

એવા લોકો વિશે શું જેઓ તેમના માતાપિતાના મૂળ દેશમાં ગયા નથી? શું તેઓએ તેમના જેવું લાગે તેવું સ્થાન શોધવાનો પ્રયાસ કરતા સીડીઓ ઉપર અને નીચે રૂપકાત્મક રીતે ચાલવું પડશે?

આ સરળ સામ્યતાનો ઉપયોગ કરીને, રિઝવાન સંબંધના વિચાર વિશેના પ્રશ્નોની સૂચિ ખોલે છે.

પરંતુ તે આ સ્ટ્રીપ-બેક તકનીક છે જે સંગ્રહને તેના અર્થના સારને જોખમમાં મૂક્યા વિના સારી રીતે બાંધવામાં આવેલી અનુભૂતિ આપે છે.

અને તેણીની કાવ્યાત્મક ચેતના આખા સંગ્રહમાં પડઘો પાડે છે અને તે બધા ગુણોથી ઝળકે છે જે તમને તમારી પોતાની ઓળખ પર પ્રશ્ન કરે છે.

યુરોપ, લવ મી બેક અગાઉ વર્ણવ્યા મુજબ ચોક્કસપણે પ્રેમ પત્ર છે.

પરંતુ તે પ્રેમીના દૃષ્ટિકોણથી છે જેને લાગ્યું કે તેઓએ ઉત્સાહપૂર્વક યોગ્ય અર્થપૂર્ણ જોડાણો બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

વક્તાએ સામાન્ય મંતવ્યો શોધવા, વિચારો શેર કરવા, સમાનતાઓને લિંક કરવાનો અને કાયમ માટે કોઈ (યુરોપ) સાથે રહેવાનો પ્રયાસ કર્યો.

પરંતુ આ સંબંધમાં, અન્ય વ્યક્તિ (યુરોપ) એ અફેર ચાલુ ન રાખવાના કારણો જ જોયા અને તેને ખીલવા માટેના કારણો આપવાને બદલે તે શા માટે કામ કરશે નહીં તે પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

ની તમારી નકલ લો યુરોપ, લવ મી બેક અહીં.