"દૂરના જમીનમાં સ્ત્રી ભ્રૂણહત્યા હજુ પણ પ્રચંડ છે"
સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા અને શિશુ હત્યા વિશેની દેશી કવિતાઓ આ ઘટનાઓના હૃદયની પીડા, પીડા અને વસ્તી વિષયક પરિણામોને છતી કરે છે.
સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા અને શિશુ હત્યા એ ગંભીર સામાજિક પ્રશ્નો છે જે ભારતીય લોકો અને સમાજને અસર કરે છે. તેઓ જૂની, સાંકડી પરંપરાગત માન્યતાઓથી પરિણમે છે કે છોકરીઓ કોઈ કુટુંબને પૂરતું મૂલ્ય પ્રદાન કરતી નથી.
ગર્ભ હત્યા એ સ્ત્રી ગર્ભનો ગેરકાયદેસર ગર્ભપાત છે. સ્ત્રી શિશુ હત્યા એ એક વર્ષની ઉમર સુધીના બાળકની ઇરાદાપૂર્વક હત્યા છે. બંને ભ્રૂણહત્યા અને શિશુ હત્યાને લિંગસાઇડ માનવામાં આવે છે.
માતાઓ ઘણીવાર તેમના પરિવારો અને સમાજની દબાણ અને અપેક્ષાઓને કારણે તેમની લાગણી વ્યક્ત કરી શકતા નથી.
ઘણી દેશી કવિતાઓ આ મુદ્દાઓ પ્રત્યે કરુણાપૂર્વક જાગૃતિ ફેલાવે છે જેની અવગણના ન કરવી જોઈએ.
લેખકો આ દબાણયુક્ત મહિલાઓની સંવેદનશીલ સ્થિતિ વિશે સમજી રહ્યા છે. તેઓ માતાઓની બાજુમાં standભા રહે છે, જેનાથી તેઓને એકલાપણું ઓછું લાગે છે.
ઘણા કવિઓ માતાઓને deeplyંડે અનુભવે છે તેવી લાગણીઓને સ્વીકારે છે, જેમ કે દુ griefખ, ખોટ, ઉદાસી અને ક્રોધ.
લેખકો પણ આ બાળકો પર આશિર્વાદ આપે છે જે સ્ત્રી બાળકો આ વિશ્વમાં લાવે છે. નિર્દોષ લોકોના જીવ લેવા વિશે લોકોના મનમાં પરિવર્તનની આશા વ્યક્ત કરે છે.
ચાલો કેટલીક ભારતીય કવિતાઓ પર એક નજર કરીએ જે લિંગનાશની ભાવનાઓ, કારણો અને અસરોની શોધ કરે છે.
સુરેશ એમ yerયર દ્વારા સેક્સ માટે નક્કી
પુરુષો મહિલાઓની પૂજા કરે છે
આપણે જે મહાન સંસ્કૃતિ છે
માણસ થી સ્ત્રી
વાસના માટે પ્રેમ
પૈસા માટે લગ્ન કરો
સેક્સ માટે નક્કી
*********** લગ્ન પહેલાં
લગ્ન પછી સોનોગ્રાફી
ચોઇસ એક છોકરો છે
પરિણામ - જાતીય નિશ્ચય
ગર્ભ ગર્ભ તરીકે સમાપ્ત થાય છે
છોકરો એક માણસ તરીકે સમાપ્ત થાય છે
એક દિવસ શોધવા માટે જ્યાં
પુરુષો સ્ત્રીઓ મેળવશે નહીં
હોમોસ રાજ કરશે
***** થી સોનો થી હોમો
ચક્ર અહીં સમાપ્ત થઈ શકે છે
ક્યારેય ઘરે દેખાશે નહીં
મહિલાઓ ફક્ત મંદિરોમાં જ જોવા મળશે
પુરુષો ખરેખર સ્ત્રીઓની પૂજા કરશે
સુરેશ એમ yerયર ભારતીય સીબીઆઈ (સેન્ટ્રલ બ્યુરો ઓફ ઇન્વેસ્ટિગેશન) ક્રાઇમ સહાયક, લેખક અને બ્લોગર છે. તેનો જન્મ 1974 માં ભારતના ડોમ્બિવલીમાં થયો હતો.
2007 થી, તેમણે કવિતાઓ, સામાજિક મુદ્દાઓ વિશે લેખ અને 40 થી વધુ ટૂંકી વાર્તાઓ લખી છે. તેણે શ્રેષ્ઠ બ્લોગ જીત્યો ઈન્ડસલેડિઝ તમે તેમનું કાર્ય શોધી શકો છો અહીં.
2009 માં, તેઓ લેખકો ગિલ્ડ Indiaફ ઈન્ડિયા દ્વારા લઘુ સ્ટોરી હરીફાઈમાં જીત્યા, એક નફાકારક સંગઠન સહાયક લેખકો. તે પ્રવેશો સાથે જીત્યો રોકેટ રાજા (2011) અને હિડન લવ.
તેની કવિતા સાથે સેક્સ માટે નક્કી, Yerયર સ્પષ્ટપણે પ્રેક્ષકોને સ્ત્રી ભ્રૂણહત્યા અને શિશુ હત્યાના કારણો અને તેના પ્રભાવ વિશે યાદ અપાવે છે.
કાવ્યમાં, yerય્યરે દંભ બતાવ્યો છે કે જ્યારે પુરુષોની જરૂરિયાત પૂરી કરે છે ત્યારે સ્ત્રીઓ પ્રશંસા મેળવે છે.
મહિલાઓની સેક્સ, વાસના અને પ્રેમ માટે પૂજા કરવામાં આવે છે. જ્યાં સુધી તેઓ કોઈ છોકરીથી ગર્ભવતી ન હોય ત્યાં સુધી તેમનું સન્માન કરવામાં આવે છે.
લગ્ન પછી, તે બધું ખાટા થઈ જાય છે, અને પત્નીઓ કોઈ પુરુષના નિયંત્રણ અને નિયંત્રણમાં હોય છે. સ્ત્રીઓ મૂળભૂત માન-માન અને તેમના માદા બાળકોને રાખવાનું પસંદ કરવાનો વિકલ્પ ગુમાવે છે.
સૌથી ખરાબ વાત એ છે કે, કેટલીક મહિલાઓ જીવંત રહેવાનું માન પણ કમાતી નથી.
આ કારણોસર, સુરેશ તેમની કવિતામાં લોકોને યાદ અપાવે છે કે સ્ત્રીઓ જીવવા લાયક હોવાને કારણે તેમની વધુ પ્રશંસા થવી જોઈએ.
“ચોઇસ એ એક છોકરો છે” એ સૂચવે છે કે સ્ત્રીનો એક માત્ર હેતુ છોકરાને દુનિયામાં લાવવાનો છે.
પીસીપીએનડીટી એક્ટ 1994 (પ્રિકોન્સેપ્શન એન્ડ પ્રિનેટલ ડાયગ્નોસ્ટિક ટેક્નિક્સ એક્ટ) ગર્ભના જાતિ અને જાતિની પસંદગી અંગેની પ્રતિબંધિત કરે છે.
શીર્ષક ધરાવતા યુનિસેફના અહેવાલ મુજબ ભારતમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા (2006), પીસીપીએનડીટી એક્ટમાં 2003 માં મુંબઇ હાઇકોર્ટે સુધારો કર્યો છે.
“કોર્ટે ચુકાદો આપ્યો હતો કે સ્ત્રી ગર્ભ હત્યા જેટલું જ પૂર્વસૂત્ર જાતીય નિશ્ચય હશે. ગર્ભાવસ્થા પહેલાના લૈંગિક નિશ્ચયથી સ્ત્રીના જીવન જીવવાના અધિકારનું ઉલ્લંઘન થયું છે અને તે બંધારણની વિરુદ્ધ છે, એમ તે કહે છે.
તદુપરાંત, આ અધિનિયમ લોકો, ક્લિનિક્સ અને પ્રયોગશાળાઓને સેક્સના ઘટસ્ફોટ માટે નોંધાયેલ નોંધાયેલ અલ્ટ્રાસાઉન્ડ મશીનો અને અન્ય ઉપકરણોના વેચાણ પર પ્રતિબંધ મૂકશે.
જો કે, અલ્ટ્રાસોનોગ્રાફી સરળતાથી સુલભ રહેવા માટે બાકી છે, અને ભારતમાં અલ્ટ્રાસાઉન્ડ અને ગર્ભપાતની કિંમત આશરે $ 150 છે (117 ડોલર).
તદુપરાંત, વિકસિત તકનીક ફક્ત ફeticનેટાઇડ્સને આગળ ધપાવે છે. દૂરસ્થ ગામડાઓ અને આજુબાજુમાં પણ મોબાઇલ સેક્સ સિલેક્શન ક્લિનિક્સ ઉપલબ્ધ છે.
Yerયરે પ્રેક્ષકોને ચેતવણી આપી છે કે જો જાતીય-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત ચાલુ રાખવામાં આવે તો, એક દિવસીય મહિલાઓ લુપ્ત થઈ જશે. જો તેમ થાય તો, માનવ જાતિઓ ટકી શકશે નહીં.
ભ્રૂણ હત્યા જે મુદ્દાઓ બનાવે છે તેમાંથી એક ખૂબ અપ્રમાણસર લિંગ રેશિયો છે. યુનિસેફનો રિપોર્ટ ભારતમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા (2016) દ્વારા અલ્કા ગુપ્તાએ સ્ત્રી બાળકોમાં ઘટાડો નોંધાવ્યો છે.
1991 ની વસ્તી ગણતરી પ્રમાણે 947 બાળકોની તુલનામાં 1000 છોકરીઓ હતી. 2001 માં, છોકરીઓની સંખ્યા ઘટીને 927 થઈ ગઈ, જ્યારે છોકરાઓ સમાન રહ્યા.
યુનિસેફના અહેવાલ મુજબ, નિષ્ણાતો કહે છે કે લૈંગિક-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાતથી જાતીય હિંસા, બાળ લગ્ન અને હેરફેરને વધારે છે.
સ્ત્રીઓ વિના જીવન નહીં હોય અને દુનિયા ખાલી થઈ જાય. તેથી, કવિતામાં સુરેશે શક્તિશાળી સંદેશ આપ્યો છે કે સ્ત્રી જીવંત રાખવા માટે સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા બંધ થવી જોઈએ.
વર્ષા ભારદ્વાજ ગૌરનો છેલ્લો પત્ર
પ્રિય પુત્રી,
મારે ક્યારેય એકલા રહેવાની ઇચ્છા નહોતી કરી,
મેં તમને ક્યારેય એકલા રહેવાની ઇચ્છા નહોતી કરી.
પરંતુ જુઓ વસ્તુઓ કેવી રીતે આગળ આવી -
કે તમે કાયમ એકલા હતા…
તમે મારા ભાગ હતા - ત્રણ મહિના માટે -
તે ત્રણ મહિનાને ખુશ કરે છે,
તે નિર્ણાયક ત્રણ મહિના,
તે ત્રણ મહિનામાં કંટાળાજનક છે,
જેનાથી આપણા બંનેના જીવનમાં પરિવર્તન આવ્યું.
તેથી ... તમે ત્રણ મહિના માટે મારા ભાગ હતા,
જ્યારે તેઓ અમને છૂટા પાડે છે ... મને ખ્યાલ વિના.
હું ચાહું છું - મારું બાળક - હું અજાણ હતો.
અને હું પણ સ્લેયરમાં ફેરવાઈ છું.
પછી હું કેવી રીતે કરી શકું - તે કાવતરાંઓથી ડૂબવું?
મેં કર્યું - કેમ? સોસાયટી…
મારો એક પુત્ર બે વર્ષ પછી થયો,
તેઓને આનંદ થયો, અને,
હું તે દિવસે અપમાનજનક મૃત્યુ પામ્યો.
અને હું તમને દર વર્ષે લખીશ
તમારા જન્મની અપેક્ષિત તારીખે.
કાશ! મારી પાસે સરનામું નથી ...
છતાં મેં લખ્યું!
તેમ છતાં હું તમને વિકસિત જોઈ શકતો નથી,
પરંતુ હું દર વર્ષે ડ્રેસ ખરીદે છે
ફક્ત તમારા માટે - તે જોવા માટે,
તમે ક્યાંક ઉભરતા હોઈ શકો છો.
તેમ છતાં હું તમને ટોડલ જોઈ શકતો નથી,
પરંતુ મેં તમારા માટે પગની ઘૂંટી ખરીદી હતી
ફક્ત તે જોવા માટે કે તે કેવી રીતે ઝગડાવે છે,
જ્યારે તમે નાચ્યા હોત.
તેમ છતાં હું તમને બકબક સાંભળી શકતો નથી,
પરંતુ હું તમને જોઈ શક્યો - મારા સપનામાં હોપ - અને-
મારા કાનમાં ધીમેથી ગડબડાટ, "મમ્મી…"
અને હું વાદળીની બહાર નીકળી ગયો
ફક્ત શોધવા માટે - તમારો એક ખૂની -
મારી બાજુ દ્વારા આળસુ -
ક્રોધ મને પાગલ કરે છે,
બદલો બોલવાનો પ્રયત્ન કરે છે,
પરંતુ હું પુત્ર માટે બંધ રાખું છું -
જેમના માટે તમે નાબૂદ થયા હતા.
પચીસ વર્ષ થયા,
અને બધા પ્રસ્થાન દિવસો સાથે,
આઈરી જમીનથી ઘણી ઉપર વધી ગઈ.
જો તમે જીવતા હો,
તમે મારા મિત્ર હોત -
મારા સલાહકાર અને પ્રેરણા
તો - હું તમને કહું છું -
આ છેલ્લો પત્ર છે જે હું તમને લખીશ.
હું હવે અપરાધથી જીવી શકતો નથી -
હત્યારાઓ સાથે શ્વાસ લેવાનો અપરાધ,
મુક્તપણે અસ્તિત્વમાં હોવાનો દોષ.
અને પુત્ર - કોના માટે -
મારા પ્રિય બાળક, તેઓએ તમારો જીવ લીધો -
મારી સાથે નથી અથવા તેમની સાથે રહે છે,
તેની પોતાની જિંદગી અને પત્ની છે.
હું હવે આ વિશ્વમાં બધું ઘૃણા કરું છું.
મને કોઈ સ્નેહ નથી, કોઈ આરાધના નથી.
તેમ છતાં હું તમને સમયના અંત સુધી પ્રેમ કરું છું
અને હું તમને અનંતકાળ માટે ચૂકી ગયો…
મને ખબર નથી કે હું ક્યાં જઈશ,
શું હું ચાલુ રાખીશ અથવા સમાપ્ત કરીશ,
પરંતુ કોઈ બાબતમાં કોઈ શંકા નથી -
હું અપમાનથી દૂર રહીશ.
અને કારણ કે મેં તમને આ જીવન જોવાની મંજૂરી આપી ન હતી,
મારા બાળક - હું તમને કહું છું - જીવન સુંદર છે -
તમારી આંખો બંધ કરો અને મારા કાનમાં બબડાટ કરો -
“મમ્મી” - અને આખી દુનિયા તમારું હશે.
વધુ કંઇ હું લખી શકું નહીં,
કહેવા સિવાય -
જો તમે કરી શક્યા હોત - મને માફ કરો -
તમારી પ્રેમાળ માતા…
વર્ષા ભારદ્વાજ ગૌર ભારતીય લેખક અને બ્લોગર છે. તે પોતાના પતિ અને પુત્રી સાથે ભારતના ગ્રેટર નોઈડામાં રહે છે. તમે તેનો બ્લોગ શોધી શકો છો અહીં.
ભૂતપૂર્વ ડેન્ટલ સર્જન, તેણીને તેણીને લેખિતમાં ફોન કરતા જોવા મળ્યા.
સ્વયં પ્રકાશિત લેખકે એક નવલકથા પ્રકાશિત કરી એક અવાસ્તવિક લવ સ્ટોરી (2016).
આ ઉપરાંત, તેણે ટૂંકી વાર્તા સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યા છે, જેમાં શામેલ છે મોજાઓ: ટૂંકી વાર્તાઓનો સંગ્રહ (2015) અને ટૂંકી વાર્તાઓનો માળો એન (2017).
શોખીન ભ્રમણા (2017) એ તેના બ્લોગ પોસ્ટ્સનો ઇ-બુક સંગ્રહ છે.
કવિતા ધ લાસ્ટ લેટર ભ્રૂણહત્યાથી ડૂબી ગયેલી માતાના ઉદાસી હૃદયમાં એક ડોકિયું આપે છે. પુત્રીને ગુમાવ્યા પછી, તેનું જીવન ક્યારેય એક જેવું હોતું નથી.
કવિતામાં માતાઓ તેમની ગર્ભવતી પુત્રીને ગર્ભપાત કર્યા પછી જે લાગણીઓ અનુભવે છે તે સ્પષ્ટપણે જણાવે છે.
માતાને ગર્ભપાત કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, અપરાધ તેને અંદરથી ઉઠાવી રહ્યો છે. આ અપરાધ શ્લોક માં દેખાય છે, "અને હું પણ એક ખૂન માં ફેરવે છે."
વળી, તેણી પોતાના પતિ સાથે સુવાની જવાબદારી ઉઠાવે છે જેને તે ખૂની તરીકે જુએ છે.
સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાના બે વર્ષ પછી, તેને એક પુત્ર છે. પરંતુ તે સ્પષ્ટ રીતે તેની પુત્રીને આગળ વધારી શકશે નહીં.
તે દર વર્ષે તેની અજાત પુત્રીને તે દિવસે ડ્રેસ ખરીદતો રહે છે જે દિવસે તેણીએ તેને ગુમાવ્યો હતો. અજાત પુત્રીની સ્મૃતિ કદી ઝાંખું નહીં થાય.
આ કવિતા દ્વારા, માતાઓ આશા છે કે તેમના ઘા પર રાહત મળશે. કવિતા વાસ્તવિક રીતે માતાની પુત્રીઓ ગુમાવ્યા પછી અનુભવેલી લાગણીઓની શ્રેણી દર્શાવે છે.
અજાત પુત્રી માટેનું દુ griefખ, અપરાધ અને અનંત પ્રેમ દરરોજ તેમને સતાવે છે.
ઉપરાંત, હતાશા તેમને નીચે ખેંચે છે, જેનાથી તેઓ નિરાશા અનુભવે છે.
અંતે, આલેખક ઘોષણા કરે છે કે તે દોષમાં જીવવાનું બંધ કરશે. તે એક એપિફેની સુધી પહોંચે છે અને અનુભૂતિ કરે છે કે આ તેણીનો દોષ ન હતો.
ગૌર અન્ય મહિલાઓને તેમના પર થતા અન્યાય વિશે બોલવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે:
"હું હવે અપરાધ સાથે જીવી શકતો નથી - હત્યારાઓ સાથે શ્વાસ લેવાનો અપરાધ, તેમને મુક્તપણે અસ્તિત્વમાં હોવાનો દોષ."
વર્ષા પ્રેક્ષકોને ભ્રૂણ હત્યા કરતા પહેલા બે વાર વિચારવાની યાદ અપાવે છે કારણ કે તેની માતા પર આજીવન અસર પડે છે. તે અકલ્પ્ય સ્તરો પર આ મહિલાઓના જીવનને બરબાદ કરે છે.
જસપ્રીત કૌર દ્વારા ક્વીન્સ અને શબ
તેણી તરફથી કહે છે, 'રાજાઓનો જન્મ થાય છે,' તે એક સર્જક છે,
તે તેના દ્વારા જ જીવનનો વિકાસ થાય છે.
તે અમારી કેરટેકર છે.
છતાં હજારો નાની છોકરીઓને ક્યારેય આવી કિંમત આપવામાં આવી નહીં,
તેઓ તેમના ખૂબ જ જન્મ સમયે ટુકડાઓ, ત્યજી દેવામાં આવ્યા છે…
તેણી આસપાસના વિશ્વને જોતા પહેલા,
જીવતો દફનાવવામાં, લાત મારવી. ચીસો પાડવી, જમીનમાં.
તેણીએ તેનું પહેલું પગલું ભર્યું તે પહેલાં,
તેણી પોતાનો પ્રથમ શ્વાસ શ્વાસ લે તે પહેલાં…
અફીણથી માદક દ્રવ્યો, ગળુ દબાવીને, કેટલાકને જ્યોતમાં ફેંકી,
કેટલાક તેમના પોતાના મળ સાથે સ્ટફ્ડ,
તેણીનું સ્ત્રી શરીર અને સ્ત્રી મન બધુ જ દોષ છે…
દહેજ. "કેમ આપણુ ભારણ?"
અમને પુત્રો, પુત્રો પર, પુત્રો પર રહેશે.
આપણું નામ કાયમ રહેશે.
તે આપણું ધ્યાન રાખશે, આપણા બધાને, આપણે બધા સાથે મળીને.
તે આપણી જમીન લઈ શકે, વારસામાં લઈ શકે, અને બધા દિવ્ય રહેશે.
અને બાળક છોકરીઓની તે શબ સમય સાથે અદૃશ્ય થઈ જશે.
તેઓ ખૂબ જ પ્રિય છે તે જમીનની નીચે,
અવાજ વિના હજારો શિશુ છોકરીઓ સાંભળવાનું બાકી નથી…
ગુણોત્તર, વસ્તી ગણતરીઓ, આંકડા
તેઓ સ્પષ્ટપણે એક વસ્તુ બતાવી રહ્યા છે.
ગુમ થયેલ દીકરીઓ ક્યાં છે?
આ પે generationsી શું લાવશે?
સ્ત્રી ભ્રામક હત્યા. વ્યસ્પકો માટે એક વિષય બાકી છે.
આપણે ફક્ત પુરુષોને દોષી ઠેરવી શકતા નથી. તે માતા, પત્નીઓ અને બહેનો છે.
'સ્ત્રીને પુરુષ બંધાય છે. તો શા માટે તેને ખરાબ કહે છે? તેના તરફથી, રાજાઓનો જન્મ થાય છે. સ્ત્રીમાંથી, સ્ત્રીનો જન્મ થાય છે; સ્ત્રી વિના કોઈ જ ના હોત '
આપણી બાની આ શબ્દો અમને રડે છે. તો શા માટે આપણે પુત્રીઓની જેમ જાણે નકામું છે.
હું મારા પીઠ અને મારા કારા મારા હાથ પર નીચે રાખીને standભા રહી શકું છું કારણ કે મારા પિતા અને માતાએ કહ્યું હતું કે હું મારા ભાઈઓ જેટલો જ છું.
પણ પંજાબની તે બધી ગાયબ દીકરીઓ ક્યાં છે?
પંજાબની ખોવાયેલી દીકરીઓ.
60 કરોડ. ભારતની 60 કરોડ ગાયબ યુવતીઓ. તે અહીંની આપણી જમીનની લગભગ વસ્તી છે.
શું તે કોઈ ભય પેદા કરતું નથી?
અસંતુલિત લિંગ-ગુણોત્તરનો ભય, પરિણામે હાયપર પુરૂષવાચી ભારતીય સમાજ. વધુ ગેરવસૂલી, વિકૃતિ, વધુ અપ્રમાણસર.
વધુ બળાત્કાર, વધુ અપહરણ, વધુ લૈંગિક-પસંદગીયુક્ત ગર્ભપાત.
આ એક જ રસ્તો છે જે આ સમાપ્ત કરી શકે છે. તેને રોકવાનો એકમાત્ર રસ્તો.
આપણે સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના પોતાના મત બદલવા જોઈએ. દાખલો પડતો મૂકવો જ જોઇએ.
આ દાખલાને લીધે લોહીના સમુદ્રમાં ડૂબવું.
તે થોભ્યા છે ત્યાંથી સમાનતા સાથે ચાલુ રાખો.
મહેરબાની કરીને યાદ રાખો કે સ્ત્રી કોઈ ભાર નથી, કોઈ .બ્જેક્ટ છે. સ્ત્રીની કિંમત નથી.
બીજું લોહી પંજાબની ભૂમિને ગુમાવેલી દીકરીઓથી રંગી નાખશે.
જસપ્રીત કૌર પૂર્વ લંડનમાં સ્થિત એક બ્રિટીશ ભારતીય ભાષી શબ્દ કવિ છે. તે સક્રિય છે Instagram, Twitter, Tumblr અને યુ ટ્યુબ.
તે ઇતિહાસ અને સમાજશાસ્ત્રની માધ્યમિક શાળાની શિક્ષિકા છે. તેમની કવિતામાં કૌર એશિયન સમાજ અને લિંગના મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લે છે.
યુવા લેખકે આર્ટ્સ અને કલ્ચર કેટેગરી અંતર્ગત 2017 એશિયન વિમેન ofફ એચિવમેન્ટ એવોર્ડ્સ સહિત ઘણા એવોર્ડ્સ જીત્યા છે.
In ક્વીન્સ અને શબ, કૌર પંજાબમાં સ્ત્રી ભૃણ હત્યા સંદર્ભે છે. તેણીએ રજૂ કરેલી પહેલી કવિતા પણ છે.
આ કવિતા તેની એમ.એ. દ્વારા ભારતની લગભગ 60 કરોડ ગુમ થયેલી છોકરીઓ અથવા પંજાબની ખોવાયેલી દીકરીઓ દ્વારા પ્રેરિત હતી.
આટલી બધી ગુમ થયેલી મહિલાઓના કારણો છે લૈંગિક પસંદગીના ગર્ભપાત અને છોકરીઓનો ભેદભાવ. ભારતમાં છોકરાઓને છોકરીઓ કરતાં પોષણ, તબીબી સંભાળ અને શિક્ષણ મળે છે.
યુનિસેફના રિપોર્ટ અનુસાર ભારતમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા (2016), 1991 થી, ભારતીય જિલ્લાઓમાં 80% મહિલા બાળકોના જન્મમાં ઘટાડો દર્શાવે છે. પંજાબ રાજ્યમાં સૌથી ખરાબ ઘટાડો થયો છે.
કવિઓ લખે છે તેમ કવિતાઓ આની પ્રેરણા આપે છે:
“ગુણોત્તર, વસ્તી ગણતરીઓ, આંકડા. તેઓ સ્પષ્ટપણે એક વસ્તુ બતાવી રહ્યા છે. ”
નામનો સંયુક્ત રાષ્ટ્રનો અહેવાલ, સ્ત્રી ભ્રામક હત્યા વિશ્વવ્યાપી: યુએન હ્યુમન રાઇટ્સ કાઉન્સિલ દ્વારા કાર્યવાહી માટેનો કેસ (2016) એ જાહેર કરે છે કે વિશ્વમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાની સંખ્યા ભારતમાં સૌથી વધુ છે.
અહેવાલમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે કે 0 થી 6 વર્ષ સુધીની મહિલા બાળકો 78.83 માં 2001 મિલિયનથી ઘટીને 75 માં 2011 મિલિયન થઈ ગઈ છે.
જસપ્રીત તેની પંજાબ પ્રવાસ દરમિયાન જલંધરમાં યુનિક ગર્લ્સ હોમની મુલાકાત લીધી હતી.
તેના વિચારો પ્રતિબિંબિત કરતી વખતે, તે જણાવે છે:
"તમારામાંથી ઘણાએ મારો ભાગ ક્વીન્સ અને શબ વાંચ્યા / સાંભળ્યા છે, અને દુર્ભાગ્યે, દક્ષિણ એશિયાની સંસ્કૃતિમાં પુત્રની પસંદગીની આ વાસ્તવિકતા છે જે કવિતા પર ભાર મૂકવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી."
"તળિયાના સ્તરે અને ઉપરથી કોઈ ફેરફાર કર્યા વિના, તેના ગર્ભિત પરિણામોને લીધે યુગલના ગુણોત્તર, સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા અને childંચા બાળ મૃત્યુદર અને છોકરીઓ માટે ત્યજી દરમાં પરિણમશે."
ભારતીય સમાજની વિરોધાભાસ આ ભાગમાં સ્પષ્ટ છે. જ્યાં સુધી તેઓ તેમના ગર્ભાશયમાં પુત્રો રાખે છે ત્યાં સુધી મહિલાઓની પૂજા અને રાણી કહેવામાં આવે છે.
તે જ સમયે, સ્ત્રીને ડાઉનગ્રેડ કરવામાં આવે છે. કેટલીકવાર તેઓ તેમના લિંગ પ્રત્યેના નફરતને કારણે પણ જન્મ લેતા નથી.
In ક્વીન્સ અને શબ, કૌર તે રીતે પ્રદાન કરે છે કે જેમાં સ્ત્રી ભૃણ હત્યાના ભયાનક અપરાધને અંજામ આપવામાં આવે છે:
"અફીણથી માદક દ્રવ્યો, ગળુ દબાવીને, કેટલાકને જ્યોતમાં ફેંકી દેવામાં આવે છે, કેટલાક પોતાના મળ સાથે ભરે છે."
પુત્રનો જન્મ ઉજવણી દ્વારા કરવામાં આવે છે, જ્યારે એક યુવતીને દુનિયામાં લાવવાની ફરજ પડે છે.
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં, છોકરીઓને દહેજનો બગાડ તરીકે જોવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ કંઈપણ પાછા આપવાની બાંહેધરી આપતા નથી. દહેજ એ પૈસા અથવા કિંમતી માલની રકમ છે જે વરરાજાને કન્યાના પરિવાર પાસેથી મળે છે.
બીજી બાજુ, પુત્રો વિશ્વસનીય હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેઓ પછીથી તેમના માતાપિતાની સંભાળ લેશે અને વધુ બાળકો બનાવશે.
કવિતાના અંત તરફ, જસપ્રીત સૂચવે છે કે આપણા મનમાં પરિવર્તન શરૂ થાય છે. તેણી સામાન્ય રીતે સ્ત્રી બાળકો અને મહિલાઓ વિશેની સ્થાપિત માન્યતાઓ વિશેના દાખલાની પાળીનો ઉલ્લેખ કરે છે.
યુનિસેફનો રિપોર્ટ ભારતમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા (2016) એ પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે સમસ્યાનું સમાધાન એ મહિલાઓને શિક્ષિત કરવું છે. તેમને સ્વતંત્ર અને વધુ મિલકત અને જમીનના અધિકાર આપવામાં વધુ તકો પણ આપવી જોઈએ.
રિપોર્ટ આશાવાદી રીતે જણાવે છે કે ઉત્તર પૂર્વી અને કેરળની આસપાસના રાજ્યોએ મહિલાઓને આવા અધિકાર આપ્યા છે. પરિણામે, ભારતના તે ભાગોમાં તેમનું પ્રમાણ વધુ સ્થિર છે.
જસપ્રીત બધાને યાદ અપાવે છે કે સ્ત્રી બાળકો ભારણ નથી. માનવ જીવન માટે કોઈ કિંમત નથી. તેથી, સ્ત્રી ભૃણ હત્યા અને શિશુ હત્યા બંધ થવી જોઈએ.
પ્રિયા વર્મા દ્વારા સ્ત્રી ભૃણ હત્યા
ઓહ, વિશ્વના લોકો
અમને ખીલવા દો
અમને ગર્ભાશયમાં ન મારો
અમે જોવા માંગો છો
સુંદર વિશ્વ
સ્ત્રીઓ છે
રાષ્ટ્રની સંપત્તિ
છોકરીઓ છોકરાઓની જેમ સારી છે
અમને મારશો નહીં
સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા છે
મહિલાઓ સામેનો ગુનો
આના પર વિચાર
તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવો જોઇએ
બધા ખર્ચ પર
કોઈ ગર્ભપાત
ભવિષ્યમાં સ્ત્રી ભ્રૂણહત્યા નહીં
સુંદરને બચાવવા માટે
ભગવાનનું સર્જન
ઓહ, વિશ્વના લોકો
હવે જાગો
નહિંતર
તમે એક વધુ ઉમેરો કરશે
ની સૂચિમાં
ભયંકર જાતિઓ.
પ્રિયા વર્મા ભારતીય કેનેડિયન ઇનોવેટર, પર્યાવરણવાદી અને લેખક છે. આ વિષયો વિશે જાગૃતિ ફેલાવવા તેમણે યુવા, મહિલાઓ અને પર્યાવરણીય મુદ્દાઓ વિશે 1000 થી વધુ લેખ લખ્યાં છે.
તે વર્લ્ડ પલ્સ, બ્રિટીશ કાઉન્સિલ, યુએન, કોમનવેલ્થ અને યુનિસેફ પ્રકાશનો માટે લખે છે.
વર્માએ કવિતા લખી સ્ત્રી ભૃણ હત્યા જ્યારે તે હજી એક સ્કૂલ બાઈ હતી. આ કવિતા અનેક અખબારો અને સામયિકોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી.
વિશ્વમાં બધા જાતિઓના લોકો કેવી રીતે ખીલે છે તે વિશે કવિતા છે. આમ, ભ્રૂણ હત્યા બંધ કરવી જોઈએ.
સ્ત્રી ભૃણ હત્યા આ મુદ્દાની ગંભીરતા વિશે જાગૃતિ લાવે છે. પ્રિયા ભ્રૂણહત્યાની ક્રૂર કાર્યવાહી થાય તે પહેલાં વિચારણા કરવા સંદેશ આપે છે.
ક્રૂરતાના પરિણામો કદી સકારાત્મક નથી હોતા. તેણીએ તારણ કા eventually્યું છે કે, જો ગર્ભહત્યાની પ્રેક્ટિસ ચાલુ રાખવામાં આવે તો આખરે સ્ત્રીઓ લુપ્ત થઈ શકે છે.
યુનિસેફનો રિપોર્ટ ભારતમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા (2016) આ ચિંતાને હાઇલાઇટ કરે છે:
"છોકરીઓ રાતોરાત ગાયબ થઈ નથી."
"જાતિ નરસંહારના પ્રમાણને પ્રાપ્ત કરનાર લૈંગિક નિર્ધારણ પરીક્ષણો અને સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યાના દાયકાઓ આખરે ભારતના રાજ્યોમાં જોવા મળી રહ્યા છે."
મૂળ સમસ્યા અને ગર્ભ હત્યાનું કારણ એ એક અન્યાયી માન્યતા છે કે સ્ત્રી બાળકો જીવવા માટે લાયક નથી.
પ્રિયા એ સુંદરતાની યાદ અપાવે છે જે મહિલાઓ આ દુનિયામાં લાવે છે. તે નિર્દેશ કરે છે કે સ્ત્રી બાળકો પુરુષ બાળકો જેટલા લાયક છે.
તેથી, જો માતાના ગર્ભમાં બાળકોને મારવામાં આવે તો તે માનવતા માટે એક મોટું નુકસાન છે.
વિશ્વ પલ્સ ફોરમ પર એક વાચકે જ્યાં કવિતા પ્રકાશિત કરી હતી, ટિપ્પણી કરી:
“કવિતા અત્યંત ગતિશીલ હતી. તે લિંગ આધારિત હિંસાની દુષ્ટતાઓને ખૂબ જ સીધી રીતે જણાવે છે અને તત્કાળ પગલા લેવાની માંગ કરે છે, જ્યારે કે કોઈની ભાવનાઓને પકડતી વખતે. "
સારા ચાંસારકર દ્વારા એવિલ રંગસૂત્રો
લાજ અને શરમજનક, માતાપિતાએ તેની તરફ જોયું
તેમની પ્રિય પુત્રી નહીં પણ એક ભારે બોજો
તેના ભાઈઓને દૂધ અને ક્રીમ ખવડાવવામાં આવ્યા હતા
તેણીએ તેમને દરરોજ ચાખ્યો, પરંતુ તેના સપનામાં
છોકરાઓને ગણવેશ અને પુસ્તકો સાથે શાળામાં મોકલવામાં આવતા
તે પાછા રહી, સ્ક્રબિંગ કરતી અને ગંદા નૂક્સ સાફ કરતી
હજી એક બાળક, તેઓએ ઉતાવળ કરીને તેના લગ્નની ગોઠવણ કરી
પોતાને સામાનમાંથી મુક્ત કરવા માટે ખૂબ બેચેન
તેણે ધીરજથી પોતાનું નવું જીવન વણ્યું
વડા હંમેશા આજ્ienceાપાલન માં નીચા અટકી
ટૂંક સમયમાં જ તેણીને ખબર પડી કે તે ગર્ભવતી છે
'બેબી' શબ્દ ગરમ અને સુગંધિત લાગ્યો
બાળકના સપનાએ તેની રાતો ભરી દીધી
પહેલેથી જ તેને તેના હાથમાં સજ્જડ રાખવું
અભૂતપૂર્વ સંભાળ અને પ્રેમ સાથે દર્શાવ્યું
તે ઉપરના સ્વર્ગનો આભાર માની શકતી નથી
તે દિવસે તેણીને અપશુકન ક્લિનિકમાં લઈ ગઈ
"તે એક છોકરી છે", તેણીએ ડ doctorક્ટરને શરમથી કહેતા સાંભળ્યા
એક એસિડ પ્રવાહી otionષધ યા ઝેરનો ડોઝ તેના ગળા નીચે નિર્દયતાથી દબાણ કરવામાં આવ્યો હતો
સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા હજી પણ દૂરના જમીનોમાં પ્રચલિત છે
ભારતીય જન્મેલી સારા સિદ્દીકી ચાન્સકર અમેરિકાના ઓહિયોના કોલમ્બસમાં રહે છે. ચાણસારકર એક એમબીએ ધરાવે છે અને આઇટી લીડ તરીકે કામ કરે છે.
તેમના લખાણો એમ.એસ. મેગેઝિન બ્લોગ, ધ એરોગ્રામ અને કોલમ્બસ મોમ્સ બ્લોગ સહિતના અનેક સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા છે. તેનો બ્લોગ આ આઇ બિલિવ ભારતીય બ્લોગ સૂચિમાં ટોચ પર છે.
બ્લોગ પર સારાની પન્ની ફિંગર્સ તમે તેના સાહિત્ય, કાલ્પનિક અને કવિતા વાંચી શકો છો.
કવિતા દુષ્ટ રંગસૂત્રો સારા દ્વારા બ્રાઉન ગર્લ મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું છે. બ્રાયન ડેવીની હરીફાઈ 'એવિલ ઇઝ એવરેવરી.' માટે લેખકે કવિતા લખી છે.
કવિતા દક્ષિણ એશિયાના ગ્રામીણ ભાગોમાં એક દુ: ખદ વાર્તા કહે છે જ્યાં લોકો લિંગ-ભૂમિકાની પરંપરાને સખત રીતે અનુસરે છે. નાની છોકરીઓ તેમના જન્મથી જ તેમના પરિવારો દ્વારા અનિચ્છનીય છે.
તેમાંના કેટલાક સ્ત્રી ભૃણ હત્યાને કારણે જીવનની સુંદરતાનો અનુભવ પણ કરતા નથી. તેઓ પરિવાર પર ભાર માનવામાં આવે છે અને તરત જ મારી નાખવામાં આવે છે.
યુવાન છોકરીઓ વિશ્વાસ કરીને મોટી થાય છે કે પુરુષ બાળક પરંપરાગત રીતે પસંદ કરવામાં આવે છે. એક છોકરો વંશને લંબાવશે, જ્યારે છોકરીની વિચારસરણી મુજબ તેની કોઈ મહત્વપૂર્ણ સામાજિક ભૂમિકા હોતી નથી.
આ પરિવારો ઘણીવાર સ્ત્રી બાળકને અનિચ્છનીય સામાન માને છે. તેઓ શક્ય તેટલી વહેલી તકે તેમની સાથે લગ્ન કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જેના માટે પૈસા પણ ખર્ચ થાય છે. આ કારણોથી લોકો ભ્રૂણ હત્યા દ્વારા તેમની પુત્રીને છૂટકારો મેળવવા પ્રેરે છે.
અંદરની છોકરી દુષ્ટ રંગસૂત્રો શિક્ષણને નકારી કા .વામાં આવે છે, જ્યારે તેના ભાઇઓને શાળાએ જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે.
"તેના ભાઈઓને દૂધ અને ક્રીમ આપવામાં આવ્યું," સૂચવે છે કે છોકરાઓની સાથે વધુ સારો વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. દરમિયાન, છોકરીઓ ફક્ત વિશ્વના આવા ભાગોમાં આવી વૈભવીઓ વિશે કલ્પના કરી શકે છે.
જ્યારે છોકરીઓ માદા બાળકથી ગર્ભવતી હોય છે, ત્યારે તેઓએ તેને ગર્ભપાત કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કારણ કે તેને ઉછેરવી ખૂબ જ માંગણી કરે છે.
કાવ્ય એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું છે કે ભ્રૂણહત્યા ઘણીવાર ક્રૂર અને ગેરકાયદેસર રીતે કરવામાં આવે છે જેમ કે ચાણસારકર વર્ણવે છે:
"એક એસિડ પ્રવાહી otionષધ યા ઝેરનો ડોઝ તેના ગળામાં નિર્દયતાથી દબાણ કરવામાં આવ્યો હતો."
અંદરની સ્ત્રી દુષ્ટ રંગસૂત્રો રંગસૂત્રોના સ્ત્રી સમૂહને વિશ્વમાં લાવવા માટે deepંડી શરમ અને ડર અનુભવે છે.
સારાના ભાગના ચાહકે વેબસાઇટ કવિતા સૂપ પરની કવિતા પર ટિપ્પણી કરી:
"સારા તમે ખૂબ જ ક્રુર મુદ્દા પર ધ્યાન આપ્યું છે."
“તે ખરેખર દુ sadખદ છે કે લોકો હજી પણ વિચારે છે કે બાળકી એક જવાબદારી છે. તમારી કવિતા જાગૃતિનો ખૂબ જ સરસ પ્રયાસ છે.
“મને લાગે છે કે કેટલાક ખૂબ કડક કાયદા પસાર કરવા જોઈએ અને તેનો સંપૂર્ણ નિંદા કરવા માટે પ્રેક્ટિસ કરવી જોઈએ. આ શક્તિશાળી લેખનથી તમારી જીત બદલ અભિનંદન. ”
સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા અને શિશુ હત્યાના પ્રશ્નોના સમાધાનનો એકમાત્ર રસ્તો તેના વિશે ખુલ્લેઆમ વાત કરવી છે. અને કવિતા આ બે મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ વિશે ખુલ્લી અને જાગૃતતાના સાધન તરીકે સેવા આપી શકે છે.
ઘણા કવિઓ માતા માટેના ભાવનાત્મક અને માનસિક પરિણામોને પ્રકાશિત કરે છે. તેમના શ્લોકો દ્વારા, તેઓ તેમને સમજણ અને સહાનુભૂતિ પ્રદાન કરી શકે છે, સાથે સાથે રુદન કરવા માટે.
ઘણી કવિતાઓ ભ્રૂણ હત્યા અને શિશુ હત્યાના પ્રશ્નોના નિરાકરણની તાકીદને પ્રોત્સાહન આપે છે.
લોકોને આ મુદ્દાઓ વિશે શિક્ષિત કરવું જોઈએ અને મહિલાઓને આ સામાજિક જોખમોને નાબૂદ કરવા માટે વધુ અધિકારો પ્રદાન કરવા જોઈએ.
આશા છે કે, આ ભારતીય કવિતાઓ આવા લિંગ પૂર્વગ્રહને બદલવામાં મદદ કરશે અને ભારત અને વિશ્વભરમાં શોક કરતી માતાઓને થોડી રાહત આપશે.
લોડ કરી રહ્યું છે ...