દેશી ફેશન - સાંસ્કૃતિક ફાળવણી અથવા સાંસ્કૃતિક પ્રશંસા?

કેટલાક લોકોએ સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા શબ્દ વિશે સાંભળ્યું હશે, પરંતુ તેનો ખરેખર અર્થ શું છે?

અને આપણે કેવી રીતે ઓળખી શકીએ કે કોઈ વસ્તુની પ્રશંસા કરવામાં આવી રહી છે અથવા તેને ફાળવવામાં આવી છે?

સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા ત્યારે હોય છે જ્યારે પ્રબળ સંસ્કૃતિ લઘુમતી સંસ્કૃતિની પરંપરાઓ લે છે. દેશી ઇતિહાસને ભંગાર કરનારી વસાહતીવાદ અને જુલમની લાંબી લાઇનના પરિણામે આ એક પ્રતિક્રમણ છે.

વૈશ્વિકરણવાળી દુનિયામાં રહેવું એ આપણને વિશ્વભરની વિવિધ સાંસ્કૃતિક પદ્ધતિઓ સામે લાવે છે. દેશી સંસ્કૃતિ પણ આ કલ્પના માટે સંવેદનશીલ છે. દાયકાઓથી આપણી સાંસ્કૃતિક પ્રશંસા વધી છે.

જ્યારે સાંસ્કૃતિક રૂપે નોંધપાત્ર વસ્ત્રો અને ઝવેરાતથી પોતાને શણગારવાની વાત આવે છે ત્યારે બિન-દેશી લોકો કોઈ અજાણ્યા નથી.

જો કે, સંસ્કૃતિની ઉજવણી સાથે યુગનો પ્રશ્ન આવે છે. શું આપણે તે યોગ્ય સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓથી દેશી સંસ્કૃતિને સાચવી શકીએ?

અથવા એપોઝ્યુલેશનથી તેઓ ધરાવે છે તે સાંસ્કૃતિક મહત્વના મૃત્યુ તરફ દોરી જશે?

ડેસબ્લિટ્ઝ એ સમજવા માટે vesંડાણપૂર્વક માને છે કે આધુનિક દિવસની અંદર સાંસ્કૃતિક ફાળવણી અને સાંસ્કૃતિક પ્રશંસા વચ્ચેની લાઈન કેટલી અસ્પષ્ટ છે.

પાછા પ્રારંભ

ભારત અને બ્રિટન વચ્ચેનો સંબંધ 16 મી સદીથી શરૂ થઈ રહ્યો છે.

બંને દેશોમાં વેપાર હોવા છતાં, રાજાશાહીઓ વચ્ચે શક્તિનું અસંતુલન અનિવાર્ય રીતે અસમાન સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનનું કારણ બન્યું. આણે બ્રિટનની સાંસ્કૃતિક સ્થિતિને આકાર આપ્યો છે અને આજે પણ આપણા સમાજમાં તે દૃશ્યમાન છે.

પહેલા કરતાં હવે દેશી પરંપરાઓ અને ફેશન વલણોને વધુ સ્વીકાર છે. યુદ્ધ પછીના ઇમિગ્રેશનનો એક મોટો ધસારો ભય અને અનિશ્ચિતતા લાવ્યો. દેખીતી રીતે જુદું હોવું એ ભેદભાવનું આમંત્રણ હતું.

તે દિવસોથી લાંબી મજલ કા Havingીને, અસર હજી પણ બ્રિટીશ એશિયન સમુદાયમાં પડઘો પાડે છે.

બ્રિસ્ટોલની બે બાળકોની 43 વર્ષીય ગુજરાતી માતા આરતી પટેલ યાદ કરે છે કે તેણી શલ્વર કમીઝમાં શેરીઓમાં ફરતી હતી:

“લોકો સતત મારી સામે જોતા અને આશ્ચર્ય કરતા કે શા માટે મેં આટલું તેજસ્વી, કંઈક અલગ જ પહેર્યું છે.

“તે મને સારી રીતે નહીં, પણ મને standભા કરવા માટે બનાવે છે. તેનાથી મને શરમ આવે છે. ”

તેણીએ આ વાત દક્ષિણ એશિયન સંસ્કૃતિના પ્રતિનિધિત્વના અભાવને લીધે કરી હતી જ્યારે તે મોટા થઈ રહી હતી.

મીડિયા અને દેશી સંસ્કૃતિ

21 મી સદીમાં આગળ વધતાં આપણે દેશી સંસ્કૃતિ પ્રત્યેના વલણમાં અગત્યનો ફેરફાર જોયો છે. મીડિયાના ઉદયથી એક નવા પ્લેટફોર્મ તરફ દોરી ગઈ છે. યુવા પે generationsી તેમની પરંપરાઓને સ્વીકારવા માટે વધુ પ્રેરિત છે.

શ્રુતિ જયદેવન એ આવા જ એક દક્ષિણ એશિયાના ઇન્સ્ટાગ્રામ પ્રભાવક છે જે તેના દેસીને નીચેનાને સશક્ત બનાવે છે. તે પોતાની વાર્તાઓ શેર કરીને લોકોને તેમની ઓળખ અપનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. તેણી એ કહ્યું:

“છેલ્લા કેટલાક મહિનામાં મેં મારા બાળપણથી જ દરેક વસ્તુ સાથે ફરીથી જોડાવા માટે સમય કા .્યો છે.

"આ મારા બિંદી અને સુંદર પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરીને અને મારી સંસ્કૃતિ પર ગર્વ લેવાની બહાર છે."

"આની શરૂઆત વધુ યોગ, આયુર્વેદ, ધ્યાન અને અન્ય સુખાકારી પ્રથાઓ સાથે થઈ જેણે મારા જીવનને ખરેખર સારામાં બદલ્યું છે."

જયદેવન ઓળખે છે કે દેશી સંસ્કૃતિ તમે જે પહેરો છો તેના કરતા વધારે છે; તે જીવનશૈલી છે. શ્રુતિ એ એક કી પ્રભાવશાળી છે જે ઘણા દક્ષિણ એશિયનો માટે સાંસ્કૃતિક કથાને બદલી રહ્યા છે.

લોકોને હવે જુદા થવામાં શરમ આવતી નથી. તેના બદલે, તેઓ તેમની ઓળખ સ્વીકારે છે અને ગૌરવ સાથે તેમના સાંસ્કૃતિક વસ્ત્રો પહેરે છે. ઘણા તેમના જેવા વ્યક્તિઓને પ્રેરણા તરીકે જુએ છે.

ઇંસ્ટાગ્રામની વૈશ્વિક પહોંચ ફક્ત એક પ્રભાવ છે જે બ્રિટીશ એશિયન યુવાનો સાથે ગુંજી ઉઠે છે. જો કે, તે દેશી સમુદાયની બહારના ઘણા લોકો માટે પણ પ્રેરણા બની છે.

પશ્ચિમી સમાજોમાં પૂર્વ અને પશ્ચિમ વાયુઓ વધુને વધુ સામાન્ય બની રહી છે. થી મોટી સ્ક્રીન મૂવીઝ સ્લમડોગ મિલિયોનેર (2009) થી શ્રેષ્ઠ વિચિત્ર મેરીગોલ્ડ હોટલ (2011) એ લોકપ્રિયતાવાળાં સંયોજનોમાંથી થોડા છે.

જો કે, આ લોકપ્રિયતા સાથે, મુખ્ય પ્રવાહના કોર્પોરેશનો અને હસ્તીઓ તરફથી મોટી જવાબદારી છે; એક જે હંમેશા સ્વીકૃતિ પ્રાપ્ત કરતું નથી.

આ તે છે જ્યાં સાંસ્કૃતિક પ્રશંસા અને સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા વચ્ચેની રેખા અસ્પષ્ટ હોઈ શકે છે.

એએસઓએસ શૈન્ડલિયર ક્લિપ ફિયાસ્કો

એપ્રિલ 2017 માં, એએસઓએસએ 'શૈન્ડલિયર હેર ક્લિપ' નામનું ઉત્પાદન શરૂ કર્યું. તે મળતા આવે છે મંગ ટીક્કા, લગ્ન દરમિયાન અથવા અન્ય શુભ પ્રસંગોમાં કન્યા દ્વારા પહેરવામાં આવેલો દક્ષિણ એશિયન વસ્ત્રો.

ઉત્પાદન 'શૈન્ડલિયર ક્લિપ' નામ બદલવા છતાં તેની દેશી પ્રેરણાની કોઈ સ્વીકૃતિ નથી.

ઘણા નામ પર નારાજ થયા હતા અને અજ્oranceાનતા દર્શાવવામાં આવી હતી.

સામાન્ય ફેશન બ્રાન્ડના નિર્માતા એમેના મોતી ડેઇઝી અને સોશિયલ મીડિયા પ્રભાવક, તેના વિચારો ઓનલાઇન શેર કરે છે.

“જોવાનું સારું @એએસઓએસએ તેમની "શૈન્ડલિયર વાળની ​​ક્લિપ દૂર કરી છે. આ ટિક્કા-વંશીય પરંપરાગત ઝવેરાત છે જેની અમને ફાળવણીની જરૂર નથી. "

@ASOS એ તેમની "ચેન્ડેલિયર હેર ક્લિપ" દૂર કરી છે તે જોઈને આનંદ થયો? આ એક ટિક્કા – વંશીય પરંપરાગત ઘરેણાં છે જેને આપણે ફાળવવાની જરૂર નથી pic.twitter.com/FedCuVz2ad

- એમેના (@amenaofficial) એપ્રિલ ૨૯, ૨૦૨૧

ઝબ મુસ્તેફા, એક સ્કોટિશ પાકિસ્તાની પત્રકાર, પણ તેની હતાશાને શેર કરવા માટે Twitter પર ગયો.

“સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતાનું બીજું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે જ્યાં @ASOS ભારતીય ટીક્કાને 'શૈન્ડલિયર હેર ક્લિપ કહે છે. એક શૈન્ડલિયર !!! "

પશ્ચિમી હસ્તીઓ બિંદી પહેરે છે

આ બિંદી દેશી મહિલાએ હજારો વર્ષોથી પહેરેલી એક સાંસ્કૃતિક પરંપરાનું પ્રતીક છે. બિંદીમાં સ્ત્રીની વૈવાહિક સ્થિતિ દર્શાવવાની સાથે deepંડા આધ્યાત્મિક મૂળ હોય છે.

છતાં આ હોવા છતાં, આ બિંદી પશ્ચિમમાં એક ફેશન સ્ટેટમેન્ટમાં પરિવર્તન કર્યું છે. ઘણા રિટેલરો આ સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદનોની લોકપ્રિયતાથી કમાણી કરે છે.

કંઇક આધુનિકને ફરીથી નામ આપવું એ ગ્રાહક મૂલ્યને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે.

પરિણામે, છૂટક વેચાણકર્તાઓને આઇટમ્સને ફાળવવાનું બંધ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી નથી. Topshop આ માટે પણ તે દોષી છે કારણ કે તેઓ બિન્ડીઓને 'આંખના શણગાર' તરીકે braનલાઇન રજૂ કરે છે.

બિંદી તેમના ગ્લેમરસ વાઇબ્રેન્ટ લુક માટે લોકપ્રિય બની છે. ઘણી ફેશન હસ્તીઓએ આ ફેશન ટ્રેન્ડને અનુસર્યું છે. ની પસંદ સેલિના ગોમેઝ, ગ્વેન સ્ટેફની, કર્દાશીઅન્સ અને ફરહ અબ્રાહમ, બધા બિન્દી પહેરીને બતાવ્યા છે.

પરંતુ જ્યારે કેટલાક લોકો આને સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા તરીકે જુએ છે, ત્યારે લેખક 'મહેર અહેમદ' કેમ સેલેના ગોમેઝની બિંદી ઠીક નથી તેના પરના તેમના લેખ પર પોતાનો અભિપ્રાય શેર કરે છે.

'' આ પ્રકારના વાંધાથી હું એક પ્રકારનો આશ્ચર્યચકિત છું કારણ કે ભારતમાં હવે ફેશન બિંદીઓ બિનસાંપ્રદાયિક શણગાર છે. ઘણા લોકો તેને ફક્ત દેખાવ માટે પહેરે છે અને બધી જગ્યાએ સ્પાર્કલી ફેશન રાશિઓ વેચાય છે. "

ફાળવણી અથવા પ્રશંસા?

દેશી ફેશનના ફાળવણીને લઈને ઘણા વિભાજિત મંતવ્યો છે. કેટલાક લોકો કાળજી લેતા નથી ત્યારે શા માટે કેટલાક લોકો રોષે ભરાય છે?

એક ટ્વિટર વપરાશકર્તાએ તેના આક્રોશ વિશે વધુ સમજાવ્યું:

"તે આપણી સંસ્કૃતિનું મૂડીકરણ કરે છે."

“કેટલીકવાર લોકો તેને રિહshશ કરે છે અને તે અસલની જેમ વર્તે છે. જ્યારે હું સફેદ લોકો પરંપરાગત ભારતીય વસ્ત્રો અથવા બિંદી પહેરે છે ત્યારે હું સાંસ્કૃતિક ફાળવણીને ધ્યાનમાં લઈશ. તે એક સરસ સહાયક અથવા પોશાક માનવામાં આવે છે.

"તે જ સમયે, પશ્ચિમમાં દક્ષિણ એશિયનોને વંશીય વસ્ત્રો પહેરવા અથવા કોઈ અલગ ભાષા બોલવામાં ભેદભાવનો સામનો કરવો પડી શકે છે."

જ્યારે કેટલાક લોકો પરંપરાગત રીતે આક્રમક રીતે બચાવવા માંગતા હોય ત્યારે, બંધ સમુદાયમાં સાંસ્કૃતિક પ્રથાને સાચવવાથી પ્રગતિમાં અવરોધ આવે છે. .લટાનું, વિવિધતાને સમૃધ્ધ રાખવા માટે સંસ્કૃતિનું વિનિમય એ મૂળભૂત છે.

જો કે, દેશી સંસ્કૃતિને ખોટી રીતે રજૂ કરવાની સમાન ભૂલો ફરીથી સમય અને સમય પર થાય છે.

પહેરવામાં આવતા વસ્ત્રો માટે સાંસ્કૃતિક જાગૃતિનો અભાવ તે પછીના સમૃદ્ધ ઇતિહાસનો અવરોધ છે. જ્યારે યોગ્ય બને ત્યારે સાંસ્કૃતિક વ્યવહારને વ્યાપારીકૃત આનંદમાં ઘટાડવાનો છે.

આને ટાળવાની ચાવી એ છે કે અન્ય સંસ્કૃતિઓ પ્રત્યે આદર રાખવો. પૂર્વ અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના પાવર અસંતુલનને પુનર્સ્થાપિત કરવું એ બદલવા માટે નિર્ભર છે. સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ પણ જરૂરી છે.

આ બાબતોને ધ્યાનમાં રાખીને, અમે સાંસ્કૃતિક ફાળવણી અને સાંસ્કૃતિક પ્રશંસા વચ્ચેની સરસ રેખાને અલગ પાડવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ.