પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિ: તમારે શીખવા અને જાણવાની જરૂર 15 વસ્તુઓ

પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિમાં ઝળહળતી સૂર્યપ્રકાશની સ્પંદન અને ભાવના છે. તે વિવાદાસ્પદ સાથે મૂનલાઇટની જેમ સરળ અને શાંત છે. વધારે શોધો.

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: એફ વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

"પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિનો આંતરિક આત્મા બ્રહ્માંડ એક સત્ય પર આધારિત છે તે માન્યતામાં જડિત છે"

પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિ ઘણા વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ સાથે ઘણાં વ્યાપક ક્ષેત્રોની રચના કરે છે. પાકિસ્તાનની સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ ભૌગોલિક વાતાવરણથી તેની જમીન અને લોકોમાં બદલાય છે.

આમાં શહેરો અને ગ્રામીણ વિભાજન સાથે વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વિવિધ આસ્થા અને વ્યવસાયિક જૂથોમાં સાંસ્કૃતિક પ્રવાહ અને વંશીય મિશ્રણ શામેલ છે.

સંસ્કૃતિ સુંદરતા, રીતરિવાજો, ખોરાક, ભાષા, ફેશન, ડ્રેસ, સંગીત, આતિથ્ય અને વધુના ક્ષેત્રોમાં વિવિધતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સ્થાનિક, પ્રાદેશિક અને રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓના મિશ્રણના આધારે, પાકિસ્તાનની સંસ્કૃતિ ધર્મ, આધ્યાત્મિકતા દ્વારા પ્રભાવિત છે અને કળા અને સાહિત્ય દ્વારા સારી રીતે વ્યક્ત થાય છે.

પાકિસ્તાનના જુદા જુદા પ્રદેશોમાં મહિલાઓએ આધુનિક, ઉત્કૃષ્ટ અને રંગીન વસ્ત્રો પહેર્યા હોવા છતાં, દેશની મુખ્ય શ્રદ્ધા તેઓની નમ્ર વસ્ત્રોની અપેક્ષા રાખે છે.

એ જ રીતે, આ ખોરાક અને રાંધણ કલાને લાગુ પડે છે.

તેમ છતાં, પાકિસ્તાની ઘરોમાં ઘણી વાનગીઓ તે સ્વાદની કળીઓને ગલીપચી કરશે, તેમાંના દારૂ અને ડુક્કરનું માંસ શામેલ નથી.

પાકિસ્તાનના મુખ્ય ધર્મમાં આ માટે પ્રતિબંધ છે.

પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિના કેટલાક તત્વો ઇતિહાસ, મૂલ્યો અને ઉદાર દૃષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

જ્યારે ત્યાં અન્ય પણ છે જે અજ્oranceાનતા, પૂર્વગ્રહ અને અસહિષ્ણુતાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ચિંતાના થોડા ગ્રે ક્ષેત્રો પણ છે.

વૈચારિક દ્રષ્ટિકોણથી, પ્રખ્યાત ભાષાશાસ્ત્રી ડ J.મમિલ જલીબીએ પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિનું વર્ણન કરતા જણાવ્યું છે:

“પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિનો આંતરિક આત્મા એ માન્યતામાં જડિત છે કે બ્રહ્માંડ એક સત્ય પર આધારિત છે, જે સંપૂર્ણ છે.

“સત્યની અપરિવર્તનશીલતા વિશ્વાસને સ્થિર કરે છે, જેના વિના વિશ્વાસ કે માન્યતાઓ ટકાવી શકાતી નથી.

"તે આ સત્યની જાગૃતિ છે, જે પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિને એક અર્થ આપે છે."

વધુ જાણવા માટે, અહીં તમને 15 પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિ વિશેની જાણવાની અને શીખવાની જરૂર છે.

લોકો, સુંદરતા, શહેરી અને ગ્રામીણ જીવન

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: આના વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો - લોકો, સુંદરતા, શહેરી અને ગ્રામીણ જીવન

ખૈબર પખ્તુનખ્વા (કેપીકે) અને બલુચિસ્તાન પ્રાંતોમાં આદિવાસી પ્રણાલી ઘણી જૂની પરંપરાઓ ધરાવે છે.

પખ્તુનવાલી આ પ્રદેશનો વંશીય કોડ છે, જે અગાઉ નોર્થ વેસ્ટ ફ્રંટિયર તરીકે ઓળખાય છે. તેમાં ત્રણ કી લાક્ષણિકતાઓ છે, જેમાં શામેલ છે બાદલ (અન્યાયનો બદલો), મેલમેસ્ટિયા (આતિથ્ય) અને nanawati (અભયારણ્ય)

ની મુખ્ય પાયોમાંથી એક પખ્તુનવાલી છે આ જિર્ગા, વડીલોની વિધાનસભા જે વિવાદોને મળે છે અને નિર્ણય લે છે.

જ્યારે બલુચિસ્તાનની વાત આવે છે, ત્યારે ઉનાળામાં એક ઘેટાંપાળકો તેમના પશુપાલકોને અને અન્ય પ્રાણીઓને ખવડાવતા હોય તેવી સંભાવના હોય છે.

મકરન દરિયાકાંઠે માછીમારોની જાળી સાથે આવવું પણ એક સામાન્ય દૃશ્ય છે.

પંજાબ અને સિંધના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં ખેતીલાયક મંડળીઓનો સમાવેશ થાય છે.

સિંધમાં, ખાસ કરીને, ત્યાં છે સામંતવાદીઓ. તેઓ માત્ર થોડી જ જમીનના માલિક નથી, પરંતુ તેમના ક્ષેત્રના ગરીબ લોકોને શાસન અને દબાવવા માટે તેનો એક શક્તિશાળી સાધન તરીકે ઉપયોગ કરે છે.

તે જાણે લોકો મધ્યયુગીન સમયમાં જીવી રહ્યા છે.

ગામડાનું જીવન શુદ્ધ અને સરળ છે, કૃષિની આસપાસ ફરે છે.

તેમના દિવસની શરૂઆત પ્રારંભથી, પુરુષો મોટા ભાગે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં ખેડૂત અથવા મજૂર હોય છે. જ્યારે પાકનું પરિણામ આવે ત્યારે કેટલીક મહિલાઓ દેશમાં મોસમી મજૂર તરીકે પણ કામ કરે છે.

આધુનિક જીવનનો સંવાદિતા અને ટેમ્પો શહેરો અને નગરો સહન કરે છે. વધુ તકો સાથે, મોટા શહેરો બધી ધમધમતા સાથે વધુ જીવંત છે.

લાહોર જેવા શહેરમાં ઉદ્યાનો, પુસ્તકાલયો, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, અદભૂત બગીચા છે. historicalતિહાસિક સ્મારકો, વ્યાપારી કેન્દ્રો, સ્થળો, સારી આવાસ યોજનાઓ અને નાઇટલાઇફ.

પાકિસ્તાનમાં ખુલ્લી નાઈટક્લબની સંસ્કૃતિ ન હોવાને કારણે લોકો સાંજે બહાર જમવાની મજા લે છે.

કરાચી એ એક આધુનિક કોસ્મોપોલિટન શહેર છે, જે ઝડપથી વિકસતી આકાશરેખા સાથે છે. અરબી સમુદ્રના વાદળી પાણીવાળા ઘણા ખાનગી સમુદ્રતટ પર લોકો બરબેકયુ ધરાવે છે જે અંતરથી ખૂબ દૂર નથી.

નાના શહેરો વધુ શાંતિપૂર્ણ હોય છે, જેમાં ફૈસલાબાદ જેવા industrialદ્યોગિક શહેરોની તુલનામાં ઓછી પ્રવૃત્તિ હોય છે.

પાકિસ્તાનના મનોહર ઉત્તરીય વિસ્તારો પ્રવાસીઓ માટે અતિવાસ્તવની ગોઠવણી પૂરો પાડે છે. સ્થાનિક લોકો આતિથ્યભાવથી વિદેશીઓને આવકારે છે.

પાકિસ્તાનના ધર્મ

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: પાકિસ્તાનનાં ધર્મ વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટે 15 કી ક્ષેત્રો

ઇસ્લામ, હિન્દુ ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ, અહમદી, શીખ ધર્મ, ઝરોસ્ટ્રિયનિઝમ, બહá, મૂર્તિપૂજક ધર્મ, પાકિસ્તાનમાં જુદા જુદા ધર્મો છે.

96%% થી વધુ પાકિસ્તાનીઓ ઇસ્લામના અનુયાયીઓ છે અને તેઓને મુસ્લિમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઇસ્લામ એ રાજ્યનો ધર્મ છે, દેશનું સત્તાવાર નામ છે ઇસ્લામિક રિપબ્લિક ઓફ પાકિસ્તાન.

ઇસ્લામની બે મુખ્ય શાખાઓ સુન્ની અને શિયા છે. આ બે શાખાઓમાં ઘણા સંપ્રદાયો છે.

અન્ય તમામ ધર્મોના અનુયાયીઓ ફક્ત 3% વસ્તી બનાવે છે. ઇસ્લામ ઉપરાંત, અન્ય આસ્થા જૂથો પાકિસ્તાનમાં ધાર્મિક લઘુમતીઓ હેઠળ આવે છે.

હિન્દુ ધર્મ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ એ દેશના બે સૌથી મોટા લઘુમતી ધર્મો છે.

હિન્દુ ધર્મના લોકો મુખ્યત્વે સિંધ, ખાસ કરીને કરાચી, હૈદરાબાદ અને આસપાસના વિસ્તારોમાં રહે છે.

ખ્રિસ્તીઓ આખા પાકિસ્તાનમાં રહે છે, કેટલાક શહેરી વિસ્તારોમાં આર્થિક રીતે વિકાસ પામે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટ અને અન્ય જૂથો સાથે રોમન કathથલિકોથી બનેલો છે.

અહેમદી સમુદાયના અનુયાયીઓ મોટી સંખ્યામાં છે, ઘણા તેમના મુખ્ય મથક શહેર રબવાહમાં રહે છે.

એક નાનો સમુદાય છે જે પાકિસ્તાનમાં શીખ ધર્મનું પાલન કરે છે. શીખ મુખ્યત્વે પંજાબના નણકણા સાહિબ અને લાહોરમાં રહે છે. પરંતુ કેટલાક કેપીકે પ્રાંતમાં પણ રહે છે.

ત્યારબાદ બહની આસ્થા છે, જેની મૂળિયાં ૧1844. સુધી ફરી રહી છે. તેમ છતાં, અંદાજ સૂચવે છે કે આ ધર્મ ધીરે ધીરે ઘટતો જાય છે.

કરાચીના વ્યવસાયિક સમુદાયમાં ઝૂરોસ્ટ્રિયન વિશ્વાસ સાથે સંકળાયેલ પારસી સમુદાય ખૂબ પ્રભાવશાળી છે.

અર્દશિર કાવાજી (1926-2012) એક પ્રખ્યાત લેખક અને એક પરોપકારી ઝોરોએસ્ટ્રિયન ઘરોમાં જન્મેલા પરોપકારી હતા.

પાકિસ્તાનના ઉત્તરીય ભાગોથી આવેલા કલાશના લોકો ધર્મના મૂર્તિપૂજક સ્વરૂપનો અભ્યાસ કરે છે.

દેશભરમાં ખ્રિસ્તીઓ અને હિન્દુ મંદિરો માટે ઘણાં ચર્ચો છે.

લાહોરમાં સંખ્યાબંધ ગુરુદ્વારા આવેલા છે. નનકના સાહેબ શીખ માટેનું પવિત્ર સ્થળ છે. પરંતુ પાકિસ્તાનમાં તમામ ધર્મો દ્વારા સમાન આદર આપવામાં આવે છે.

નાનકનામાં રહેતા મુસ્લિમો દુનિયાભરના શીખને આવકારવા માટે વિશેષ વ્યવસ્થા કરે છે.

નાનકના સાહેબ ગુરુ નાનક જીનું જન્મસ્થળ હોવાથી, શીખ યાત્રાળુઓની મોટી ટુકડી પણ ભારત અને યુકેથી આવે છે.

પાકિસ્તાનમાં ધાર્મિક લઘુમતીઓ માટે ક્વોટા ફાળવણી છે. આ સરકારી નોકરીઓ અને રાજકીય બેઠકો પર લાગુ પડે છે.

આવા અવતરણો સુનિશ્ચિત કરવાનું છે કે જ્યાં લાગુ પડે ત્યાં લઘુમતીઓને સમાન તકો મળે.

રાજકારણ અને લશ્કરી શાસન

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: આના વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો - રાજકારણ અને લશ્કરી નિયમ

રાજકીય સંસ્કૃતિ પાકિસ્તાનીઓ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે તેમના રોજિંદા જીવનને કોઈક રીતે અસર કરે છે.

નાગરિક સરકારોની સાથે સાથે પાકિસ્તાનની રચના થઈ ત્યારથી પાકિસ્તાન સૈન્ય પણ સત્તામાં છે.

પાકિસ્તાન એવા કેટલાક દેશોમાંથી એક છે, જેણે દેશ પર સૈન્ય શાસનનું પ્રભુત્વ જોયું છે.

મુહમ્મદ અલી ઝીણા (1876-1948), પાકિસ્તાનના સ્થાપક દુર્ભાગ્યે પાકિસ્તાનની રચના પછી લાંબું જીવ્યા નહીં.

પરિણામે, પ્રથમ દાયકાની અંદર, પાકિસ્તાનમાં દેશ પર શાસન કરવા માટે ઘણા નેતાઓ હતા.

પ્રારંભિક સંગીતની ખુરશીઓ પછી, લશ્કરી શાસન શરૂ થયું, જે 1971 માં Dhakaાકાના પતન સુધી લંબાયું.

બાંગ્લાદેશ આઝાદ થતાં, પાકિસ્તાન ઝુલ્ફીકાર અલી ભુટ્ટો (1928-1979) ના હાથમાં હતું. ઝુલ્ફીકર પાકિસ્તાન પીપલ્સ પાર્ટી (પીપીપી) ના સ્થાપક અને નેતા હતા.

1977 માં, જનરલ મુહમ્મદ ઝિયા-ઉલ-હક (1924-1988) જે તે સમયે ચીફ Armyફ આર્મી સ્ટાફ (સીઓએએસ) હતા, સત્તા પર આવ્યા, લશ્કરી કાયદો લાદતાં.

ઝુલ્ફીફરને હત્યાના કેસમાં દોષી ઠેરવવામાં આવ્યો હતો અને તેને મૃત્યુ સુધી ફાંસી આપવામાં આવી હતી. પરિણામે, તેમની પુત્રી બેનઝિર ભુટ્ટો (1953-2007) દેશનિકાલમાં ગઈ.

આ સમય દરમિયાન, પાકિસ્તાન મુસ્લિમ લીગ નવાઝ (પીએમએલ-એન) ઝિયા શાસનના ટેકા હેઠળ સમીકરણમાં આવ્યું.

1988 માં, વિમાન દુર્ઘટનાને પગલે જનરલ ઝિયા આ દુનિયા છોડી દીધી હતી.

તેમના નિધન પછી, પાકિસ્તાન પીપલ્સ પાર્ટી અને પીએમએલ-એન મુસ્લિમ લીગ નવાઝ નામની બે મોટી પાર્ટીઓ દેશનું શાસન ચલાવશે.

1999 માં, જનરલ પરવેઝ મુશ્રાફ સત્તા પર આવ્યા, સત્તાના સત્તાભંડળથી સૌજન્ય, 2008 સુધી શાસન કર્યું.

2008 માં, બે જૂની પાર્ટીઓ પીપીપી અને પીએમએલ-એન ચૂંટણી લડી હતી, જેમાં ઉભરતી પાર્ટી, પાકિસ્તાન તહરીક-એ-ઇન્સાફ (પીટીઆઈ) એ તેમનો બહિષ્કાર કર્યો હતો.

2008 ની ચૂંટણી પીપીપી દ્વારા જીતી હતી, જેમાં પંજાબ પ્રાંતિય વિધાનસભાની પીએમએલ-એન જીતી હતી.

૨૦૧ elections ની ચૂંટણીમાં પીએમએલ-એન વિજય સાથે, પીટીઆઈએ પરિણામો સ્વીકાર્યા નહીં. તેમને લાગ્યું કે સામૂહિક છેતરપિંડી થઈ છે.

જનરલ રાહિલ શરીફ 9 માં 2013 મા ચીફ Armyફ આર્મી સ્ટાફ (સીઓએએસ) બન્યા. લોકોએ તેમના કાર્યકાળની પ્રશંસા કરી કારણ કે તેમણે સૈન્યની છબીને સારી રીતે પ્રકાશિત કરી.

જોકે, 2018 માં પીટીઆઈના નેતૃત્વમાં આખરે સરકાર બનાવવાનું સંચાલન કર્યું ઈમરાન ખાન.

ભૂતકાળમાં પીપીપી અને પીએમએલ-એનના નેતાઓ અયોગ્ય ભાષાના ઉપયોગ માટે જાણીતા છે. પરંતુ ઘણા માને છે કે ઇમરાને આ પગલું આગળ વધાર્યું છે.

લોકો આઘાતમાં છે કે તેમના એક સમયે મનપસંદ ક્રિકેટર, anક્સફોર્ડ સ્નાતક, યુવાનો માટે સારું ઉદાહરણ બેસાડતું નથી.

ઈમરાનના વિરોધીઓને લાગે છે કે તે અસભ્યતાના સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપી રહ્યો છે, ખોટી ભાષા વાપરીને.

એમ કહીને, ઈમરાને અસલી ભ્રષ્ટ લોકોની જવાબદારીના સંબંધમાં વિપક્ષ ઉપર સારો દબાણ મૂક્યો છે.

ભાષા

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: ભાષાઓ વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

પાકિસ્તાનના લોકો 70 થી વધુ ભાષાઓ બોલે છે. ઉર્દૂ એ રાષ્ટ્રીય ભાષા છે, જેની સાથે તે દેશભરમાં બોલાય છે.

ઉર્દૂ એશિયાની ઘણી ભાષાઓનું મિશ્રણ છે, તેને તેના અંતિમ સ્વરૂપમાં ખૂબ જ મીઠી બનાવે છે.

કુટુંબો, ખાસ કરીને માતા-પિતા બાળકોને ઉર્દુ બોલવાનું શીખવે છે, ખાસ કરીને ઘરે.

પાકિસ્તાનમાં લોકો ઉર્દૂ પણ શીખે છે જેથી તેઓ પછી વિવિધ વંશીય જૂથો અને પ્રાંતના લોકો સાથે સરળતાથી સંપર્ક કરી શકે.

એક સમયે પાકિસ્તાન ભારતનો ભાગ હતો તે બ્રિટીશરોની ભૂતપૂર્વ વસાહત હતું.

વસાહતીવાદ અને સ્વતંત્રતાની અસરનો અર્થ અંગ્રેજી મોટાભાગની સરકારી અને સત્તાવાર બાબતો માટે વાતચીત કરવાની મહત્વપૂર્ણ ભાષા બની હતી.

પાકિસ્તાનના લોકો શિક્ષણ અને કાર્યસ્થળ દ્વારા અંગ્રેજીને બીજી ભાષા તરીકે શીખે છે. ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતા મોટાભાગના લોકો અંગ્રેજીને ખૂબ સારી રીતે જાણે છે.

મોટા શહેરોમાં લોકો વારંવાર અંગ્રેજી બોલીને અનુભવે છે કે તેઓ ઠંડુ હોય છે અને તેને સ્ટેટસ સિમ્બોલ તરીકે જુએ છે.

પાકિસ્તાનમાં ઘણા લોકો સ્માર્ટફોન, સોશિયલ મીડિયા અને સેટેલાઇટ / કેબલ ટેલિવિઝનના આગમનથી અંગ્રેજી શીખી રહ્યાં છે.

પાકિસ્તાનના પંજાબ પ્રાંતમાં પંજાબી ભાષા બોલાય છે. પાકિસ્તાનમાં બોલાતી પંજાબી લગભગ ભારતમાં પંજાબી જેવી જ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, આરેન પાકિસ્તાનમાં રહેતા બિરાદરી (જાતિ) જલંધરી પંજાબી બોલે છે. આનું કારણ એ છે કે ભાગલા પૂર્વે ભારત દરમિયાન ઘણા લોકો પંજાબની ભારતીય બાજુએથી હતા.

મુલતાન શહેર સહિત દક્ષિણ પંજાબના લોકો સારાઇ ભાષા બોલે છે. સરકી એ પંજાબી બોલીનું એક સ્વરૂપ છે જેમાં તેમાં સિંધી અને બલોચીના તત્વો છે.

કેપીકે પ્રાંત અફઘાનિસ્તાનની સરહદની નજીક હોવાથી, અહીંના રહેવાસીઓ પડોશીઓની જેમ બોલે છે. પાકિસ્તાનમાં અફઘાનિસ્તાન અને કેપીકેના લોકો વચ્ચે પશ્તો એ એક સામાન્ય ભાષા છે.

હિંદકો પણ કેપીકેના ભાગોમાં બોલાય છે. પંજાબી અને સારાકી બોલતા લોકો દ્વારા હિંદકો સમજી શકાય છે.

સિંધી એ ગ્રામીણ વિસ્તારોની ભાષા છે, સિંધની શહેરી બાજુમાં ઉર્દૂ બોલાય છે. એક પ્રાંતમાં બે ભાષાઓ પાછળનું કારણ એ છે કે વસ્તીની રચના.

ભાગલા પછી, ભારતથી આવેલા ઉર્દૂ ભાષી લોકો કરાચી અને હૈદરાબાદના શહેરી વિસ્તારોમાં સ્થાયી થયા હતા. આ પ્રાંતના ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં રહેતા લોકો સિંધી બોલે છે.

સિંધના મેમણ અને પારસી સમુદાયો પણ કરાચી જેવા શહેરોમાં ગુજરાતી બોલે છે.

બલોચિ બલુચિસ્તાન પ્રાંતની ભાષા છે.

અફઘાનિસ્તાન અને ઇરાનની નજીકના બલુચિસ્તાન સાથે, આ પ્રાંતમાં પણ પર્સિયન અને પશ્તો ભાષા બોલાય છે.

પોટવારી ભાષામાં પોટોહર પ્લેટો (ઉત્તર પાકિસ્તાન) આવરી લેવામાં આવ્યો છે, જેમાં રાજધાની ઈસ્લામાબાદ, જોડિયા શહેર રાવલપિંડી અને ગુજરખાનનો સમાવેશ થાય છે. આ પહેરી ભાષાનું એક સ્વરૂપ છે.

પોટવારીની જેમ, પાકિસ્તાનના લોકોએ મીરપુરીમાં આઝાદ કાશ્મીર કન્વર્ઝનું સંચાલન કર્યું.

સંગીત અને નૃત્ય

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: સંગીત અને નૃત્ય વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

પાકિસ્તાન સમાજ સાથે સંબંધિત, સંગીતનાં ત્રણ પાસાંઓએ વિસ્તૃત લોકપ્રિયતા મેળવી છે.

પરંપરાગત સંગીતની ત્રણ શાખાઓ છે, જેમાં કવ્વાલી, ગઝલ અને શાસ્ત્રીય શામેલ છે. કવ્વાલી એ સંગીતનું આધ્યાત્મિક સ્વરૂપ છે જે સાત સદીઓથી વધુ જૂનું છે.

સુફી ધર્મમાં ડાઇવિંગના માર્ગ તરીકે, કવ્વાલી એ રહસ્યવાદી ઘટનાઓ અને વિશેષ વિધિઓની સાથે સુફી મંદિરો અને અભયારણ્યોમાં નિયમિત લક્ષણ છે.

ગઝલ એ પ્રેમ અને ભાવનાઓની કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ છે. ગુલામ અલી ગઝલનો ઉત્તમ ગાયક છે. પાકિસ્તાનની જૂની પે generationીમાં સંગીતનું આ સ્વરૂપ લોકપ્રિય છે.

મેલોડિયસ ધૂન ગમે છે થુમરી અને દાદરા ગઝલના નિર્માણમાં જાદુઈ શક્તિ બનાવો.

જેવા સરળ શાસ્ત્રીય સંગીત રાગોના પ્રાદેશિક ભિન્નતા ભૈરવીન અને કાફી પાકિસ્તાની મેલોડીમાં એક અનંત ઘર મળ્યું છે. આ પરંપરાગત લોક અને આધ્યાત્મિક સંગીત દ્વારા છે.

આ સંગીતવાદ્યોની રચનાઓ બુલેહ શાહ (1680-1757) અને શાહ અબ્દુલ લતીફ ભીટાઇ (1689-1752) જેવા મહાન સુફીઓ સાથે deepંડો જોડાણ ધરાવે છે.

પાકિસ્તાનના જુદા જુદા પ્રાંતમાંથી ઉત્પન્ન થતાં, લોકસંગીત લોકોની સાંસ્કૃતિક વર્તણૂક, તેમની લાગણીઓ, આશાવાદ અને મહત્વાકાંક્ષાઓને દર્શાવે છે.

સદીઓથી, લોકો વિવિધ ગીતોમાં ઉદ્ભવતા લોક ગીત અને નૃત્યો દ્વારા આને વ્યક્ત કરવા ગયા છે.

ઘણી નૃત્ય હિલચાલ અને અભિવ્યક્તિઓ આ લોક ગીતો સાથે જોડાય છે. આમાં શામેલ છે ટપ્પા, સામ્મી, ગિડા, લુડી, ઝુમર, ભાંગરા, જુગની અને જમાલો.

તેવી જ રીતે, 'હીર રંઝા,' 'મિર્ઝા સાહિબન', 'સોહિની મહિવાલ', જેવી ઘણી લોક પ્રેમ કથાઓ પણ ખાસ વિષયોના મોડ્સમાં સ્વરચિત છે.

.તિહાસિક રીતે ઘણા બાલોચી અને પશ્તો લોક ગીતો છે જે હજી અસ્તિત્વમાં છે.

પાકિસ્તાન ટેલિવિઝન અને રેડિયો પર પ્રસારિત લોક સંગીતના વિશેષ શો.

સમકાલીન સંગીત પ popપ અને રોકના રૂપમાં આવે છે. પ Popપ સંગીત પાકિસ્તાનમાં હિટ ગીત 'કો કો કોરેના' થી લોકપ્રિય બન્યું અરમાન (1966).

વધતી તારાઓ નાઝિયા હસન (1965-2000) અને ઝોહેબ હસનની સાથે કેસેટ સંસ્કૃતિને 80 ના દાયકામાં ટોચની .ંચાઈએ પહોંચવા માટે પ popપ સંગીત મળ્યું.

તે પછી વાઇટલ સિગ્ન્સ, આવાઝ, ફુઝોન અને જુનૂન જેવા યજમાનો આવ્યા.

કોક સ્ટુડિયો સંગીત ઉદ્યોગમાં નવી પ્રતિભા રજૂ કરવા માટે પ્રખ્યાત છે.

પાકિસ્તાનમાં સંગીતકારોના ભંડોળના ભાગના લોકપ્રિય સંગીતનાં સાધનોનો સમાવેશ થાય છે ગિટારસારંગી, સિતાર, tanbura, olaોલક, બાન્સુરી અને હાર્મોનિયમ.

લોક ગાયકો હજી પણ પરંપરાગત પર આધારીત છે ચીમટા (આયર્ન ટongsંગ્સ).

કળા, સાહિત્ય અને નાટક

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: આર્ટ્સ, સાહિત્ય અને નાટક વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

પેઈન્ટીંગ એ પાકિસ્તાનમાં એક ખૂબ જ લોકપ્રિય આર્ટ ફોર્મ છે.

છબી અને અમૂર્ત શૈલીના પેઇન્ટિંગના જૂના અને શાસ્ત્રીય વલણો ઉપરાંત, કલાકારો આધુનિક વલણોને જોડતા રહ્યા છે. આ પર્યાવરણ, સ્થાનિક દ્રશ્યો અને ઘણું બધું પ્રકાશિત કરે છે.

કલાકારો, કરાચી, લાહોર અને ઇસ્લામાબાદ જેવા મોટા શહેરોમાં કલા પ્રેમીઓ માટે કેટરિંગ, પ્રદર્શનો અને ગેલેરીઓ દ્વારા તેમના કાર્ય પ્રદર્શિત કરે છે.

પ્રખ્યાત ચિત્રકાર જીમ્મી એન્જિનિયર તે પોતાના કાર્ય દ્વારા તમામ સંસ્કૃતિઓને મર્જ કરીને વિશ્વભરમાં પાકિસ્તાનની સારી છબી પ્રસ્તુત કરી રહ્યું છે.

એન્જિનિયર વિશ્વભરની મુસાફરીનું એક મુખ્ય કારણ પાકિસ્તાનની સંસ્કૃતિનું માર્કેટિંગ અને પ્રોત્સાહન છે.

બીજા સારા ચિત્રકાર ઇકબાલ હુસેન છે. ઇકબાલ લાહોરમાં હીરા મંડીની નૃત્ય કરતી છોકરીઓને રંગવા માટે જાણીતો છે.

શાન્ઝય સબઝવારી અને અમીના અન્સારી પાકિસ્તાનમાં યુવા પેઇન્ટર્સ છે જે મુખ્ય મથાળાઓ બનાવે છે.

પાકિસ્તાનમાં લોકો કવિતાને ચાહે છે, તે ઘણા સ્વરૂપોમાં હોય. તેમાં મુશાયરાસ અને મેહફિલ્સનો સમાવેશ છે. કવિતા સામાન્ય રીતે રોમેન્ટિક અથવા ભાવનાત્મક સ્વભાવની હોય છે.

ઇકબાલ એકેડમી પ્રખ્યાત કવિ અને ફિલસૂફ સર મહંમદ ઇકબાલનો વારસો આગળ ધપાવી રહી છે. એકેડેમી નિયમિત રીતે ઇકબાલ અને તેના કાર્યો પર ભાર મૂકતા સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે.

તેવી જ રીતે સંસ્થાઓ પણ ફૈઝ અહેમદ ફૈઝ જેવા જાણીતા કવિઓની યાદમાં કાર્યક્રમો ગોઠવે છે.

કવિતાની જેમ, કાલ્પનિક પણ પાકિસ્તાનના તમામ વર્ગોમાં ભારે લોકપ્રિયતા મેળવે છે.

લોકો ભાગલા પૂર્વેના અને યુદ્ધ પછીના યુગના લેખકો જેમ કે સઆદત હસન મન્ટો (1912-1955), ઇસ્મત ચુગતાઇ (1915-1991) અને અશફાક અહેમદ (1925-2004) ની પ્રશંસા કરે છે.

સમકાલીન કાલ્પનિક લેખકોમાં મોહસીન હમીદનો સમાવેશ થાય છે જેમણે લખ્યું હતું અનિચ્છાવાદી કટ્ટરવાદી (2007) અને ફાતિમા ભુટ્ટો જેમણે લખ્યું હતું ક્રેસન્ટ ચંદ્રની છાયા (2013)

ડ્રામા એ પાકિસ્તાન માટે 'રત્ન ઇન ક્રાઉન' છે - તે થિયેટર, નાટકો અથવા ટેલિવિઝન સિરિયલો હોય.

ઘણા લેખકો, નિર્માતાઓ અને કલાકારોએ પાકિસ્તાનમાં નાટકને લોકપ્રિય બનાવવા પર મોટી અસર કરી છે.

તેમાં અમજદ ઇસ્લામ અમજાદ, ફાતિમા સુરૈયા બાજિયા (1930-2016), હસીના મોઇન, રાહત કાઝમી, શહનાઝ શેખ, આબીદ અલી, ઉમર શરીફ, મુન્નુ ભાઈ (1933-2018) અને સરમદ સુલતાન ખુસતનો સમાવેશ થાય છે.

સફળ મંચ નાટકો અને નાટકો જેમ કે બકાર કિસ્ટન પે (1989) તન્હૈયાં (1985) અંકહિ (1982) અને સોના ચાંડી (1983) વિડિઓ અને onનલાઇન જોવા માટે ઉપલબ્ધ છે.

નાટકની સિરિયલ વારિસ ચૌધરી હશમત ખાન તરીકે મહેબૂબ આલમની વિશેષતા એટલી મોટી હિટ હતી.

સાંજે જ્યારે આ નાટક બતાવવામાં આવતું હતું ત્યારે દુકાનદારો વહેલી તકે શટર નીચે મૂકી દેતા હતા. ભારતમાં આ નાટકના ઘણા ચાહકો હતા.

પાકિસ્તાન ટેલિવિઝન (પીટીવી) એ અદભૂત નાટકો બનાવવામાં મોટો ભાગ ભજવ્યો.

સેટેલાઇટ અને કેબલ ટેક્નોલventજીના આગમનથી લોકો જીઇઓ એન્ટરટેનમેન્ટ અને એચયુએમ ટીવી જેવી ખાનગી ચેનલો પર નાટક જોવા લાગ્યા.

હમસફર (2011-2012) એ એક આધુનિક બ્લોકબસ્ટર ડ્રામા શ્રેણી છે, જેમાં હાર્ટથ્રોબ ફવાદ ખાન અને ખૂબસૂરત મહિરા ખાનની કારકિર્દી શરૂ થઈ છે.

નાટકની સમકાલીન દુનિયાના અન્ય મોટા નામોમાં મવારા હોકેન, સજલ અલી, આહદ રઝા મીર અને ઘણા વધુ છે.

થિયેટરની દુનિયામાં એવોર્ડ વિજેતા નાટ્યકાર અને પટકથા લેખક શાહિદ નદીમનું મોટું યોગદાન છે.

લાહોરમાં અલ હમરા આર્ટ્સ કાઉન્સિલ ઘણાં ટોચનાં મંચ નાટકો અને નાટ્ય પ્રદર્શનનું આયોજન કરે છે.

પાકિસ્તાન સિનેમા અને બ Bollywoodલીવુડ ફિલ્મ્સનું પુનરુત્થાન

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: આના વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો - પાકિસ્તાન સિનેમા અને બ Bollywoodલીવુડ ફિલ્મ્સનું પુનરુત્થાન

પાકિસ્તાનમાં પાકિસ્તાની અને બોલિવૂડ ફિલ્મ્સના પુનરુત્થાનની સાથે, વધુને વધુ લોકો સિનેમાઘરોમાં ઉમટી રહ્યા છે.

પાકિસ્તાની ફિલ્મ ઉદ્યોગને ઘણીવાર ઓળખવામાં આવે છે લollywoodલીવુડ. દેશની ફિલ્મની રાજધાની તરીકે શહેરને લાહોર તરીકે વાપરીને હોલીવુડ પર ઉતારો.

Pakistani૦ ના દાયકાના અંતમાં પાકિસ્તાની ફિલ્મોએ મુશ્કેલી વેઠવી પડી, જેમાં સેન્સરશિપ પણ સિનેમાની પાંખો કાપવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવતી હતી.

આ રીતે, પાકિસ્તાન સિનેમામાં આ સમયગાળા દરમિયાન મોટા ભાગના ઘટાડા જોવા મળ્યા, નવી સહસ્ત્રાબ્દી તરફ દોરી.

સુલતાન રહી (1938-1996) અને મુસ્તફા કુરેશીના નેતૃત્વ હેઠળના પંજાબી સિનેમા મુશ્કેલ સમયમાં મુશ્કેલી બચાવતા હતા. તેમની ફિલ્મ મૌલા જટ (1979) એ એક સાંસ્કૃતિક પંજાબી સંપ્રદાય ક્લાસિક છે.

જો કે, 2000 ના દાયકાના મધ્ય ભાગમાં, પાકિસ્તાન સિનેમાએ દિગ્દર્શકો અને અભિનેતાઓની નવી તરંગ સાથે ફરી શરૂઆત કરી.

ફિલ્મોની ગુણવત્તામાં સુધારો થતાં, કેટલાક અસ્તિત્વમાં છે અને ન્યૂઝ સાઇટ્સમાં મલ્ટિપ્લેક્સ સિનેમાઘરોનો પરિચય જોવા મળ્યો હતો.

મોટા શહેરોમાં મોટા શોપિંગ સંકુલમાં ઘણા મલ્ટિપ્લેક્સ સિનેમા છે. અહીં સંરક્ષણ અને બહરીયા ટાઉન જેવી મોહક આવાસ યોજનાઓમાં આધુનિક સિનેમાઘરો પણ બનાવવામાં આવ્યા છે.

સિનેમાઘરોમાં આધુનિક તકનીકી અને ઉત્સાહી મૂવી ગયેલા લોકો માટે બેઠકો પર બેઠા બેઠા ફાયદાઓ છે.

લોકો સિનેમાઘરોમાં જવા માટેનું બીજું કારણ છે બોલીવુડની ફિલ્મોના ફરીથી પ્રસ્તાવના. જનરલ પરવેઝ મુશર્રફ દ્વારા ભારતીય મૂવીઝ પર અનધિકૃત પ્રતિબંધને લીલી ઝંડી આપી દીધી હતી.

જેવી ફિલ્મો મોગલ-એ-આઝમ (1960) તાજ મહેલ: એક શાશ્વત લવ સ્ટોરી (2005) શરૂઆતમાં પાકિસ્તાનમાં બતાવવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ બોલિવૂડની તમામ ટોચની ફિલ્મો પાકિસ્તાનના સિનેમાઘરોમાં પ્રદર્શિત થઈ છે.

જો કે, પાકિસ્તાનના રાષ્ટ્રીય હિતની વિરુદ્ધની કોઈપણ ફિલ્મ સામાન્ય રીતે આગળ જતા નથી. બોલીવુડની ફિલ્મોમાં પણ સેન્સરશિપ મોટો ભાગ ભજવે છે.

બોલિવૂડ મૂવીઝે સિનેમાના માલિકોને વધુ સારી પાકિસ્તાની મૂવીઝની રજૂઆત સુધી તેમના ધંધાને સતત રાખવામાં મદદ કરી હતી.

ભારતીય ફિલ્મો હજી પણ પાકિસ્તાનમાં લોલીવુડ કરતા વધારે લોકપ્રિય છે. શાહરૂખ ખાન જેવા બોલિવૂડના આંકડાઓ પાકિસ્તાનમાં મોટા પાયે આવે છે.

પાકિસ્તાન હાઉસિંગ સાથે, ફવાદ ખાન અને મહીરા ખાનની જેમ, પાકિસ્તાન સિનેમા ધીરે ધીરે પકડી રહ્યું છે.

પાકિસ્તાની સિનેમાના પુનરુત્થાન વિશે વાત કરતી અભિનેત્રી સના ફાખરે કહ્યું:

“પાકિસ્તાનની ફિલ્મ ઉદ્યોગમાં લગભગ 15 વર્ષથી ગંભીર સંકટ જોવા મળી રહ્યું છે. ધીરે ધીરે, તેણે દિવસનો પ્રકાશ જોવાની શરૂઆત કરી અને સારી ફિલ્મ નિર્માણ ફરીથી દેશમાં ફરી શરૂ થઈ.

"સિનેમા ક્ષેત્ર આખરે વિકસિત થઈ રહ્યું છે અને તેની ફિલ્મો સાથે પાકિસ્તાન નકશા પર પાછું ફર્યું છે."

પૂર્વ માહિતી, પ્રસારણ અને રાષ્ટ્રીય હેરિટેજ રાજ્ય મંત્રી મરિયમ riરંગઝેબે જૂન 2018 માં કહ્યું હતું કે પાકિસ્તાની ફિલ્મો સંસ્કૃતિને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે.

ક્રિકેટ અને સ્પોર્ટ્સ ક્રેઝી પાકિસ્તાન

પાકિસ્તાની લોકો ક્રિકેટની રમતના દિવાના છે. પૂર્વ દંતકથાઓ ઇમરાન ખાન, જાવેદ મિયાંદાદ અને વસીમ અકરમ ઘણા લોકો, ખાસ કરીને યુવાનો માટે પ્રેરણારૂપ છે.

જ્યારે પાકિસ્તાન જીત્યું 1992 ક્રિકેટ વર્લ્ડ કપ, 2009 આઈસીસી વર્લ્ડ ટી 20 અને 2017 આઈસીસી ચેમ્પિયન્સ ટ્રોફી, દરેક લોકો સાથે મળીને રાષ્ટ્ર સાથે આનંદ કરશે.

લોકો ઉજવણીમાં નાચતા શેરીઓ પર ઉતરી ગયા હતા.

ઘણા યુવા મહત્વાકાંક્ષી ક્રિકેટરો યુટ્યુબ પર એક્શનમાં પૂર્વ હીરો જોશે અને તેમનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયત્ન કરશે.

નાના બાળકો નાની ઉંમરેથી શેરીઓમાં અને કેટલાક મેદાનમાં ક્રિકેટ રમવાનું શરૂ કરે છે. બધા મોટા શહેરો અને નગરોમાં મેચો માટે ક્લબ, ટીમો અને મેદાન છે.

ઘણા નિયમિત ક્રિકેટ રમવા માટે અને સક્રિય ફિટ રહેવા માટે આ ક્લબમાં જોડાશે.

શરૂઆતમાં સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક સ્તરે રમવા માટે ખેલાડીઓ વિવિધ સંસ્થાઓનો ટેકો મેળવે છે. જો તેમની પાસે પ્રતિભા છે, તો તેઓ રાષ્ટ્રીય કક્ષાએ પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે.

હ Hકી એ પાકિસ્તાનની રાષ્ટ્રીય રમત છે, જેમાં આ દેશ times વખત વર્લ્ડ કપ ચેમ્પિયન બન્યો છે. પરંતુ તે રાષ્ટ્રીય રમત હોવા છતાં, રમત આધુનિક યુગમાં ઉતાર પર ચડી ગઈ છે.

સ્ક્વોશ પાકિસ્તાનના ઉચ્ચ વર્ગમાં લોકપ્રિય છે. જહાંગીર ખાન અને જંશેરખાન જેવા વર્લ્ડ ક્લાસ ખેલાડીઓના સૌજન્યથી પાકિસ્તાને એક સમયે રમત પર પ્રભુત્વ મેળવ્યું હતું.

જહાંગીરનો સ્ક્વોશમાં 555 અજેય મેચનો વર્લ્ડ રેકોર્ડ છે. જન્શેર ખાન સ્ક્વોશનો દિગ્ગજ ખેલાડી પણ છે, વર્લ્ડ ઓપનમાં આઠ વખત રેકોર્ડ જીત્યો.

અદનાન સામીના નાના ભાઈ જુનૈદ સામી ખાનની પસંદ માટે સ્ક્વોશ એક ઉત્સાહપૂર્ણ પ્રેરણારૂપ છે.

ભલે પાકિસ્તાન ફૂટબોલમાં આટલું ઘાતક નથી, પણ આ રમત આખા દેશમાં વ્યાપી છે. દેશમાં ઘણી ક્લબ્સ, ટીમોનાં મેદાન અને ફૂટબ .લ સુવિધાઓ છે.

લોકો લાઇવ મેચનું પ્રસારણ કરતી ચેનલો પર નિયમિત પ્રીમિયર લીગ ફૂટબ .લ પણ જુએ છે. બધી ટોચની ટીમો માટે સોશિયલ મીડિયા પર ઘણા ચાહક જૂથો છે.

યુવા પે generationી પણ જુદી જુદી રમતો તરફ વળી રહી છે, ખાસ કરીને ઓલિમ્પિક રમતોમાં જેનો સમાવેશ થાય છે.

મહંમદ વસીમ (બingક્સિંગ), ,સમ-ઉલ-હક કુરેશી (ટેનિસ) ની સફળતા, મહંમદ ઇનામ બટ (કુસ્તી) પાકિસ્તાનમાં તેમની લોકપ્રિયતામાં વધારો કરતી અન્ય રમતોના મુખ્ય ફાળો આપતા પરિબળો છે.

મલ્ટીપલ ગિનીસ વર્લ્ડ રેકોર્ડ ધારક ઝિયાદ રહીમ પાકિસ્તાનમાં પર્યટન સાહસો સાથે દોડતી મેરેથોનને જોડીને અદભૂત કામ કર્યું છે.

ઝિયાદ દેશમાં સફળતાપૂર્વક અનેક મેરેથોનનું આયોજન કરે છે.

પાકિસ્તાનને સૌથી મોટો ફાયદો એ છે કે તે ઘરની રમતના સામાનનું ઉત્પાદન કરે છે. સિયાલકોટ શહેર આના કેન્દ્ર તરીકે કામ કરી રહ્યું છે, દેશમાં સાધનસામગ્રી, કીટની અછત નથી. તે પણ કિંમતે અસરકારક ભાવે.

મુખ્ય વર્લ્ડ કપ ક્રિકેટ ઇવેન્ટ્સ દરમિયાન, પાકિસ્તાનની ટીમની kitફિશિયલ કીટ લોકોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે. ક્રિયામાં તેમની મનપસંદ ટીમને જોતી વખતે લોકો તેને ખરીદે છે અને પહેરે છે.

ખોરાક અને પીણા

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: ખોરાક અને પીવા વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

સમગ્ર પાકિસ્તાનમાં લોકો તેમના પ્રેમ કરે છે ખોરાક. પરંતુ લાહોર અને કરાચીના લોકો સૌથી મોટા ભોજન છે.

પાકિસ્તાનમાં ભોજન વિવિધ અને સ્વાદિષ્ટ હોય છે. ગામડામાં લોકો લસ્સી દ્વારા દૂધનો પરંપરાગત પીણું ખારા અથવા ખાંડયુક્ત અસરથી તેમના દિવસની શરૂઆત કરે છે.

સવારના નાસ્તામાં, ગ્રામજનો રોટલો બનાવે છે, જે મૂળરૂપે ચાની સાથે ઘઉંના લોટમાં બનેલી પિટા બ્રેડ જેવું છે.

ઘણા બધાં તાજા ફળ, કુદરતી તત્વોથી બનેલી કરી, ગોળ આ બધું ગામડાંમાં રહેતા લોકો ખાય છે.

ખેડુતો કૃષિ ક્ષેત્રે સખત મહેનત કરે છે, મહિલા પણ ખોરાકમાં દેશી ઘી (અસલી દેશ માખણ) નો ઉપયોગ કરે છે.

પાકિસ્તાનના શહેરોમાં લોકો તેમના દિવસની શરૂઆત પરંપરાગત બ્રેડ, જામ, ઇંડા અને ચાથી કરે છે. દિવસની બીજી લોકપ્રિય શરૂઆત ચા સાથેનો પરાઠા છે. પરાઠા રોટલા જેવું જ છે પણ તેલનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવે છે.

રજાના દિવસે, લોકો સવારે હલવા પુરી ચન્ના અથવા બરાબર ભોજન તરીકે પણ ખાય છે.

બપોરના અને રાત્રિભોજન માટે, ભોજન હળવા અથવા ભારે હોઈ શકે છે, જે દરેક વ્યક્તિને અને તેમના સમયને આધિન છે. લોકો ઘરે કે બહાર જમશે.

લાહોર, કરાચી, ફૈસલાબાદ, ક્વેટા, ઇસ્લામાબાદ અને પેશાવર જેવા મોટા શહેરોમાં રેસ્ટોરાં, સ્ટ્રીટ ફૂડ અને ટોચની હોટલોનું સારું મિશ્રણ છે જ્યાં તમે ખાઇ શકો છો.

આ સ્થાનો પર ઘણા બધા દેશીની સાથે સાથે વિશ્વભરની વાનગીઓ અને ફ્યુઝન ફૂડની સેવા આપે છે.

સેરેના હોટલ (ફૈસલાબાદ), કોકોનો ડેન (લાહોર), કાફે ફ્લો (કરાચી), ટસ્કની કોર્ટયાર્ડ (ઇસ્લામાબાદ), રિફ્રેશમેન્ટ સેન્ટર (રાવલપિંડી), નમક મંડી (પેશાવર) અને ગુલશન કરાહી (ક્વેટા) એ ખાવા માટેના કેટલાક પ્રખ્યાત સ્થળો છે.

લાહોરના હાર્ડકોર ફૂડ પ્રેમીઓ માટે, બટ કરહી પણ પ્રયાસ કરવા યોગ્ય છે.

કુટુંબીઓ અને બાળકો પીત્ઝા હટ, મેકડોનાલ્ડ્સ, હાર્ડીઝ અને કેએફસી જેવી ઘણી આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જાણીતી ફાસ્ટ ફૂડ ચેન પર પણ જમવા માટે જાય છે. આમાંથી ઘણા ફૂડ આઉટલેટ ડ્રાઇવ થ્રુ છે.

જ્યારે લોકો પાકિસ્તાનની આસપાસ મુસાફરી કરે છે, ત્યારે ત્યાં ઘણી સારી રેસ્ટોરાં અને રસ્તાની સાંધા છે જ્યાં લોકો સારા ભોજનની મજા લઇ શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રાન્ડ ટ્રંક (જીટી) રોડ પર, મિયાં જી રેસ્ટોરન્ટ છે, જે દાળ (નાડી) અને રોટલી પીરસવા માટે પ્રખ્યાત છે.

ચેનાબ નદી દ્વારા ગુજરાતમાં કિનારા રેસ્ટ restaurantરન્ટમાં ઉત્તમ ખોરાક, વાતાવરણ અને જીવંત સંગીત છે.

પાકિસ્તાનમાં ઘણા પ્રાદેશિક ભોજન છે. બલુચિસ્તાનનો માંસની વાનગી સજ્જી અને કેપીકેમાં ચેપ્લી કબાબ આ પ્રાંતોમાં લોકપ્રિય છે.

લોકોને પંજાબમાં મક્કી દી રોટી (કોર્નમીલથી બનેલી ચપટી) સાથે સાગ (પાલક) ખાવાનું ગમે છે. સિંધની બિરયાની (ભાતની વાનગી) ખૂબ જ મોહક છે.

પાકિસ્તાનમાં વસતા કાશ્મીરી સમુદાયમાં હરિસા (માંસની વાનગી) લોકપ્રિય છે.

જ્યારે પીવાની વાત આવે છે, ત્યારે લોકો ઉનાળામાં અને રાત્રે ધીરે ધીરે પવન હોય ત્યારે નિયમિતપણે ચા પીતા હોય છે,

હોટલો મોડી રાત સુધી ચા પીરસે છે. શિયાળામાં યોજાયેલા લગ્ન દરમિયાન કાશ્મીરી ચાય મહેમાનોને આપવામાં આવે છે.

અન્ય પીણા લોકો જેનો વપરાશ કરે છે તેમાં ફાલુદા (કોલ્ડ ડેઝર્ટ), રૂહ અફઝા (ગુલાબની ચાસણી), શિખંજવી (મીઠી ચૂનો / લીંબુનું શરબત) અને દુધ સોડા (7 યુપી સાથે દૂધ) નો સમાવેશ થાય છે.

દારૂ, ડ્રગ્સ અને જુગાર

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: આલ્કોહોલ, ડ્રગ્સ અને જુગાર વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

પાકિસ્તાનમાં મુસ્લિમો માટે દારૂ પીવા અને વેચવાની કડક પ્રતિબંધ છે. તેનો અર્થ એ નથી કે પાકિસ્તાનનાં લોકો પીતા નથી.

પીવાનું સામાન્ય છે ભદ્ર ​​વર્ગ પાકિસ્તાની સમાજનો. લોકો ખાસ પાર્ટીઓ અને ફાર્મહાઉસ જેવા ગુપ્ત સ્થળોની વ્યવસ્થા કરે છે જેથી તેઓ પીવા માટે વ્યસ્ત રહે.

જોકે મુસ્લિમો દારૂ પી શકતા નથી, બિન-મુસ્લિમો દારૂ ખરીદી અથવા વેચી શકે છે. બિન-મુસ્લિમો પાસે દારૂ ખરીદવાનું વિશેષ લાઇસન્સ છે. બિન-મુસ્લિમ, સત્તાવાર લાઇસન્સની સહાયથી દર મહિને 100 બોટલ ખરીદી શકે છે.

દેશના વિદેશી મુલાકાતીઓને 'લક્ષ્યમાં રાખીને' કેટલીક ઉચ્ચ-અંતિમ હોટલોમાં પણ બીઅર સમજદાર રીતે ઉપલબ્ધ છે.

પાકિસ્તાને પણ ડ્રગ્સ પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું છે. હીરોઇન એ ડ્રગના ઉપયોગનું સૌથી પ્રખ્યાત સ્વરૂપ છે અને તે અફઘાનિસ્તાનની સરહદોમાંથી પસાર થાય છે.

સંયુક્ત રાષ્ટ્ર અનુસાર, પાકિસ્તાનમાં users. 6.7. મિલિયન ડ્રગ વપરાશકારો છે. તેમાંથી 4 મિલિયન ડ્રગ વ્યસની છે.

વ્યસનીઓ ઇન્જેક્ટેબલ દવાઓ પસંદ કરે છે. સામાન્ય ઈન્જેક્શનનો ઉપયોગ એચઆઈવીના કેસમાં વધારો થાય છે.

ડ્રગ વ્યસની સામાન્ય રીતે તીર્થસ્થાનોની આસપાસ અને મુખ્ય શહેરોના આંતરિક અને જૂના ભાગોમાં લટકાવવામાં આવે છે. ગરીબી, બેરોજગારી, છૂટાછેડા એ ડ્રગ લેનારા લોકો માટે ટ્રિગર પોઇન્ટ છે.

પાકિસ્તાની ફિલ્મ નારાઝ (1985) બતાવે છે કે જ્યારે તેના માતાપિતાએ એક બીજાને છૂટાછેડા આપ્યા છે ત્યારે ફૈઝલ પાત્ર ડ્રગ્સ પર કેવી રીતે લે છે.

પાકિસ્તાનમાં જુગાર પણ વધી રહ્યો છે. પુરૂષો સામાન્ય રીતે કોઈ ગામમાં એક ડેન અથવા બે શોધી શકે છે જ્યાં તેઓ કાર્ડનો ઉપયોગ કરીને જુગાર રમતા હોય છે. ગામડાઓમાં, પત્તાની રમતો જુગારના હેતુ માટે લોકપ્રિય છે.

'પારચી જો' એ જુદા જુદા શહેરોમાં પ્રખ્યાત સ્વરૂપ છે. આ તે છે જ્યાં કાગળના ટુકડા પરની સંખ્યા જીતવા માટે ભાગ્યશાળી નંબર સાથે મેચ થવી જોઈએ.

કરાચીમાં એશિયાના સૌથી મોટા જુગારના દળમાં પાકિસ્તાનનું આયોજન છે, જેને 'ઘાસ મંડી' કહેવામાં આવે છે.

દેખીતી રીતે, આ કુખ્યાત વિસ્તારમાંથી 5,000,૦૦૦ થી વધુ જુગારીઓ તેમના વ્યવસાયનું સંચાલન કરે છે.

આ વિસ્તારમાંથી ક્રિકેટ બુકીઓ કામ કરી રહ્યા હોવાનું જાણવા મળે છે.

વિરોધી લિંગ સાથે વાતચીત

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: આના વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો - વિરોધી લિંગ સાથે વાતચીત

પાકિસ્તાનની સંસ્કૃતિ હંમેશાં લિંગ જુદા પાડવામાં આવતી નથી. તેમ છતાં, સમાજમાં રૂ conિચુસ્ત માનસિકતા પ્રવર્તે છે.

તે સામાન્ય રીતે અનૈતિક વર્તન તરીકે જોવામાં આવે છે જ્યારે કોઈ પુરુષ કોઈ કારણ વગર સ્ત્રી સાથે રેન્ડમ સંદેશાવ્યવહાર શરૂ કરે છે. અને viceલટું.

જો કોઈ માણસ અથવા વિદ્યાર્થી પાસે કોઈ વાસ્તવિક કારણ હોય તો તે મુક્ત રીતે વાત કરી શકે છે. આ તે સ્થિતિ છે જ્યારે વિપરીત લિંગર્સ શિક્ષણમાં અથવા લોહીનો સંબંધ ધરાવતા સાથે મળીને કામ કરે છે.

શ્રમજીવી મહિલાઓ સાથે આદરપૂર્વક વાત અથવા વાતચીત કરવી સામાન્ય વાત છે.

જો કે, જ્યારે તમે સ્ત્રી અથવા છોકરીને જાણતા નથી, ત્યારે વાત કરવાથી ઠંડુ અથવા મૌન પ્રતિભાવ મળે છે.

જો કોઈ અજાણ્યો પુરુષ જાહેરમાં તેની બાજુમાં બેસવાનો પ્રયત્ન કરે તો તે સ્ત્રીની ગોપનીયતા અને વ્યક્તિગત સ્થાન પર આક્રમણ કરવા જેવું છે.

તેમ છતાં, જો બંને લોકો એક બીજાને ઓળખે છે અને તેનાથી આરામદાયક છે, તો તે સ્વીકાર્ય વર્તન છે.

કોઈ કારણ વિના અજાણ્યા સાથે વાત કરવી કોઈને ગરમ પાણીમાં મૂકી શકે છે.

સ્ત્રીઓ તરફ નિહાળવું એ ખૂબ જ અયોગ્ય છે. આ કામ કરનારા પુરુષોને અભણ તરીકે જોવામાં આવે છે.

પુરુષો જે સ્ત્રીઓ પર સતત નજર રાખે છે તેઓ ઘણીવાર તેમના પુરુષ સમૂહના પ્રતિકારને પહોંચી વળે છે અને તેમને સુધારાત્મક પગલાં અપનાવવા કહેવામાં આવે છે.

આ સુધારણાત્મક પગલાઓમાં ગાંઠ બાંધવી અથવા વિશ્વાસ તરફ વળ્યા દ્વારા વધુ પવિત્ર બનવાનું ધ્યાનમાં લેવું શામેલ છે.

પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિમાં, જો કોઈ સ્ત્રી ત્યાંથી પસાર થતી સ્ત્રીને નમસ્કાર કહે તો પણ તે ખૂબ જ અનૈતિક છે. પરંતુ આ દુકાનદારો અથવા વેચાણકર્તાઓને લાગુ પડતું નથી, જે મહિલાઓને 'બાજી' (બહેન) તરીકે ઓળખાવશે.

આદરનાં ચિહ્ન તરીકે, વેચાણકર્તાઓ, ડ્રાઇવરો ઘણીવાર સ્ત્રીઓની વયને ધ્યાનમાં લીધા વિના 'બાજી' કહેશે.

પાકિસ્તાની સમાજ પ્રગતિ કરી રહ્યો છે પરંતુ સામાજિક દરજ્જાના આધારે પૂર્વગ્રહ છે.

સામાન્ય રીતે વિપરીત લિંગ સાથે વાતચીત કરવા માટે ઉચ્ચ વર્ગ મુક્ત છે. આ તે સમજ સાથે છે કે મધ્યમ વર્ગના કોઈની જેમ કોઈ પણ તેમનો ન્યાય કરશે નહીં.

ડેટિંગ, સંબંધો, સેક્સ

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ_ ડેટિંગ, સંબંધો, લિંગ - વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

પાકિસ્તાનના બંધારણ મુજબ ડેટિંગ, ગેરકાયદેસર સંબંધો અને લગ્ન બહારની જાતિ એ લોકો માટે નો-ગો-ઝોન છે.

જો કે, ઇલેક્ટ્રોનિક મીડિયા અને તકનીકી પ્રગતિના પ્રારંભ સાથે, ડેટિંગ અને આ પ્રકૃતિના સંબંધો હંમેશાં ઉચ્ચતમ સ્તરે છે.

જે લોકો આજની તારીખમાં વલણ ધરાવે છે, બધી મુશ્કેલીઓ હોવા છતાં કોઈ રસ્તો શોધવાનું સંચાલન કરે છે. પાકિસ્તાનમાં ડેટિંગ સાઇટ્સમાં સાર્વજનિક ઉદ્યાનો, આઈસ્ક્રીમ શોપ્સ, મિલ્કશેક શોપ્સ, રેસ્ટોરાં અને હોટલો શામેલ છે.

લાહોરમાં, ભદ્ર વર્ગ એમએમ આલમ રોડ પરની પ્રખ્યાત રેસ્ટોરાંમાં ખુલ્લેઆમ ડેટ કરશે.

લાહોરના મોડેલ ટાઉન પાર્ક અને રેસકોર્સ પાર્ક જેવા સ્થળોએ રિક્ષાચાલકો જેવા લોકો સમજદારીથી ડેટ કરે છે.

કરાચી દરિયા કિનારા પણ પાકિસ્તાનમાં ડેટિંગ માટે પ્રખ્યાત છે.

જે લોકો સંબંધમાં છે અથવા ડેટિંગ કરી રહ્યાં છે તે વેલેન્ટાઇન ડેની ઉજવણી મોટા પ્રમાણમાં કરે છે.

જે વિદ્યાર્થીઓ તેમના સ્ત્રી સમકક્ષો સાથે ડેટિંગ કરી રહ્યા છે તેઓ શાળા, કોલેજ અથવા યુનિવર્સિટીથી દૂર સમય પસાર કરશે.

તે લોકો એલજીબીટી સમુદાયના ભાગને ભૂગર્ભમાં મળવાનું છે, જે બધું પડછાયાઓ હેઠળ થાય છે.

જેઓ લગ્નની બહાર સેક્સની ઇચ્છા રાખે છે તેઓ પણ અગ્રણી રેડ લાઇટ જિલ્લા વિસ્તારોની મુલાકાત લે છે હીરા મંડી લાહોર અથવા વિદ્યાર્થી છાત્રાલયોમાં. તેઓ ઘરોમાં લૈંગિક કામદારોને પણ મળે છે જે આ જ હેતુ માટે ચલાવવામાં આવે છે.

ડેટિંગ અને લગ્નેતર સંબંધો એ પાકિસ્તાનમાં સન્માન હત્યાના મુખ્ય કારણોમાંનું એક છે.

પરિવારો અપેક્ષા રાખે છે કે સ્ત્રીઓ તેમના સન્માનનું સન્માન કરે. પરંતુ જ્યારે કોઈને ડેટિંગ કરતી જોવા મળે છે, ત્યારે તે બદનામી અથવા પાત્રહીન તરીકે ઓળખાય છે.

ઓનર બેઝ્ડ હિંસા જાગૃતિ નેટવર્ક દ્વારા દર વર્ષે દર વર્ષે “પાકિસ્તાનમાં 1000 સન્માનની હત્યા થાય છે.

ડેટિંગ અને અનૈતિક પ્રવૃત્તિને નિરાશ કરવામાં મુખ્ય ભૂમિકા કાયદાના અમલ દ્વારા નહીં પરંતુ સમગ્ર સમાજની નૈતિક પોલીસિંગ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે.

તહેવારો અને ઉજવણીઓ

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: તહેવારો અને ઉજવણી વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

પાકિસ્તાનમાં વસતા જુદા જુદા સમુદાયો ઇદ અલ-ફિત્ર, ઇદ અલ-અદા, દિવાળી, દશેરાની ઉજવણી કરે છે. હોળી અને ગુરુ નાનક જી ની જયંતી.

લોકો પ્રખ્યાત સૂફી સંતોની વર્ષગાંઠ નિષ્ઠાપૂર્વક ઉજવે છે. ભક્તો તેમની વર્ષગાંઠ પર સંતોની સમાધિની મુલાકાત લે છે.

આમાં ડેટા ગંજ બક્ષ (લાહોર), બાબા ફરીદ ગંજ-એ-શાકર (પાકપટ્ટન) અને લાલ શાહબાઝ કલંદર (સેહવાન) ની વર્ષગાંઠો ચિહ્નિત કરે છે.

પાકિસ્તાનમાં ઉત્સાહી ભક્તો ખ્વાજા મોઇનુદ્દીન ચિસ્તી (1141-1236) જેવા ભારતમાં સુફી સંતોની વર્ષગાંઠોનું પણ સન્માન કરે છે.

ઘણા મોસમી તહેવારો પણ છે. લોકો ઉજવણી કરે છે બસંત દરેક ફેબ્રુઆરી વસંતના આગમન સાથે. બીઅસંત એક સાંસ્કૃતિક ઉત્સવ છે જ્યાં લોકો રંગબેરંગી પતંગ ઉડાવે છે.

લોકો પતંગ ઉડાડવાની સ્પર્ધાઓનું આયોજન કરે છે. દર્શકો આકર્ષક હરીફાઈઓનો આનંદ માણે છે અને વિજેતાઓને ઉત્સાહિત કરશે.

લાહોર અને કરાચીના લોકો ઉજવણી કરવા માટે પ્રખ્યાત છે બસંત. કરાચીના લોકો લાહોરના લોકોની જેમ બીચ પર ઉજવણી કરે છે, જેઓ તેમના ઘરની છતને પસંદ કરે છે.

શંડુર પોલો ફેસ્ટિવલ દર વર્ષે પાકિસ્તાનના ચિત્રલ જિલ્લાના શંડુર પાસ પર એક પ્રખ્યાત રમતગમત સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ છે. વિશ્વના ઉચ્ચતમ પોલો ગ્રાઉન્ડ વાર્ષિક ઇવેન્ટનું આયોજન કરે છે.

આ 3 દિવસીય મહોત્સવ દરમિયાન, ચિત્રલ અને ગિલગિટની ટીમો પોલો ગેમ્સમાં એક બીજાનો સામનો કરે છે, જ્યારે લોકો લોકસંગીત, નૃત્ય અને અન્ય મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓનો આનંદ માણે છે.

લોકો 14 ઓગસ્ટના રોજ સ્વતંત્રતા દિવસની ઉજવણી કરે છે કારણ કે તે દિવસ છે જ્યારે પાકિસ્તાન સાર્વભૌમ રાજ્ય બન્યું હતું.

પાકિસ્તાન ડે દર વર્ષે 23 માર્ચે આવે છે. આ તે તારીખ છે જ્યારે 1940 ના લાહોરમાં ભારતના મુસ્લિમો દ્વારા પાકિસ્તાન ઠરાવને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

ઇકબાલ દિનની ઉજવણી દર વર્ષે November નવેમ્બરના રોજ થાય છે. સિયાલકોટનો જન્મ, જાણીતા કવિ અને ફિલસૂફ સર મુહમ્મદ ઇકબાલ, પાકિસ્તાન આંદોલન માટે વૈચારિક પ્રેરણારૂપ હતો.

લોકો 25 ડિસેમ્બરના રોજ ક્રિસમસ ડે સાથે કૈદ-એ-આઝમનો જન્મ ઉજવે છે.

કૈદ-એ-આઝમ, પાકિસ્તાનના સ્થાપક પિતા મોહમ્મદ અલી જિન્નાહનું પદવી છે.

ઘણી સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ વર્ષ દરમિયાન લોક ઉત્સવો અને મેળાનું પણ આયોજન કરે છે.

લગ્ન અને લગ્નની ઉજવણી

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: લગ્ન અને લગ્નની ઉજવણી વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટેના 15 કી ક્ષેત્રો

સામાન્ય રીતે માતાપિતા હજી પણ પાકિસ્તાનમાં લગ્નની વ્યવસ્થા કરે છે. પાકિસ્તાનમાં આવા લગ્નો સામાન્ય હોવાને કારણે, લોકો તેમના પિતરાઇ ભાઈઓ સાથે લગ્ન કરે છે.

સામાન્ય રીતે ઘરની મહિલાઓ, જેમાં માતા અને બહેનોનો સમાવેશ થાય છે તેઓ તેમની પુત્રી / પુત્ર અથવા ભાઈ / બહેન માટે વર અથવા વરને પસંદ કરશે.

એક સારું શોધવા માટે રિશ્તા (સંબંધ, જોડાણ), સ્ત્રીઓ યોગ્ય મેચ શોધવા માટે સંબંધીઓ, લગ્ન એજન્સીઓ અને 'રિશ્તા કરને વાલે' (લોકો સૂચનો સૂચવે છે) સાથે જોડાશે.

એજન્સીઓ અને 'રિશ્તા કરને વાલે' સામાન્ય રીતે બંને પક્ષો પાસેથી ચાર્જ લેશે - ખાસ કરીને જો તેઓ મેચ ગોઠવવામાં સફળ થવાની વ્યવસ્થા કરે. કેટલાક પાસે નોંધણી ફી પણ હશે.

એકવાર યોગ્ય મેચ મળ્યા પછી, માતા સામાન્ય રીતે પિતાની સલાહ લેશે અને પ્રશ્નમાં પુત્ર અથવા પુત્રીની મંજૂરી મેળવશે.

ત્યારબાદ પરિવારો સંભવિત વિશે વધુ માહિતી મેળવશે રિશ્તા. અને જો બધું સારું છે, તો તે સામાન્ય રીતે છોકરાના કુટુંબનું છે જે છોકરીના ઘરે આવે છે.

જો બંને પરિવારો પરસ્પર સમજૂતી કરે તો Aપચારિક લગ્ન પ્રસ્તાવ મોકલવામાં આવે છે.

ઘણીવાર થોડી શંકાસ્પદ, છોકરીનું કુટુંબ તેમની યોગ્ય મહેનત કરશે. અને જો બધુ ઠીક છે તો તેઓ તેમની પુત્રીને આપવાનો પ્રસ્તાવ સ્વીકારશે.

લવ મેરેજ આખા પાકિસ્તાનમાં ચરમસીમાએ છે. મોટા શહેરોના લોકો વધુ ઉદાર અભિગમ ધરાવે છે અને તેને વધુ સરળતાથી સ્વીકારે છે.

સંભવિત કન્યા અને વરરાજા એકબીજાને જાણતા હોય અથવા પ્રેમમાં હોય, તો પણ માતાપિતાની સંડોવણી અમુક તબક્કે અમલમાં આવે છે.

પાકિસ્તાનમાં ખાસ કરીને ગામડાઓમાં કોર્ટ મેરેજ લોકપ્રિય બની રહ્યા છે. ગામડામાં લોકો જાતિ અને જાતિની સંસ્કૃતિનો શિકાર છે.

આ રૂ conિચુસ્ત વાતાવરણ લોકોને કોર્ટ મેરેજ માટે આશરો લે છે.

પાકિસ્તાની લોકો મોટા ચરબીના લગ્નો માટે પ્રખ્યાત છે. તેઓ લગ્ન માટે મોટા પ્રમાણમાં પૈસા અને સમય વિતાવે છે.

કેટલાક લગ્ન ઉત્સવ સાથે શરૂ થાય છે mઅગ્નિ, જે સગાઈ જેવું છે. તે વાસ્તવિક લગ્ન સમારોહના મહિનાઓ પહેલાં અથવા વર્ષો પહેલાં કરી શકાય છે.

એક પાકિસ્તાની લગ્નની formalપચારિક શરૂઆત સાથે થાય છે રસ્મ-એ-મેંદી or મેન્ધી. આ તે સ્થળે છે જ્યાં બંને પરિવારો ભાગ લે છે અને વર અને વરરાજાના હાથ અને ચહેરા પર એક ખાસ રંગ લાગુ કરે છે.

સાંજે યોજાયેલી આ ઇવેન્ટ દરમિયાન દરેક નૃત્ય કરે છે અને ગાય છે.

પછી સામાન્ય રીતે, બીજા દિવસે છે બરાટ. આ તે સમયે છે જ્યારે વરરાજા તેના પરિવાર સાથે કન્યાને તેના ભાવિ ઘરે પરત લાવવા કારની લાંબી સરઘસ સાથે વરરાજાના ઘરે જાય છે.

નાના શહેરો અને ગામોમાં આ કેસ વધુ છે.

મોટા શહેરો અને શહેરોમાં, આ કાર્ય સામાન્ય રીતે મેરેજ હોલ અથવા હોટલોમાં યોજાય છે.

જ્યારે બરાટ કન્યાના ઘરે અથવા કાર્યસ્થળ સ્થળે પહોંચે છે, એ નિક્કાહ ઉજવાય. ધાર્મિક વ્યક્તિત્વના માર્ગદર્શન હેઠળ લગ્ન કરવાની ધાર્મિક રીત છે.

A નિક્કાહ વાસ્તવિક લગ્નના સ્વાગત પહેલા મહિનાઓ કે વર્ષો પહેલાં પણ થઈ શકે છે.

પર લગ્ન દિવસ જાતે જ, પરિવારો પાસે અમુક રિવાજો છે જેમ કે વરરાજાને દૂધ રજૂ કરવું (ડૂડ પિલે). વરરાજા ઘણી વાર આનો પ્રતિકાર કરશે, એમ માનીને કે તેમાં કંઇક છે.

બીજો મોટો રિવાજ ત્યારે છે જ્યારે કન્યાની બહેનો અથવા સ્ત્રી પિતરાઇ ભાઈઓ વરરાજાના જૂતા (ઝૂતા ચૂપાઇ) ને છુપાવે છે. તેઓ આખરે પૈસાના બદલામાં જૂતા પરત કરશે.

લગ્નના રિસેપ્શન બાદ, આ રૂખસતી થાય છે. આ તે છે જ્યારે કન્યા તેના પતિ સાથે નવી જિંદગીની શરૂઆત કરવા માટે ઘરેથી નીકળી જાય છે. આ સામાન્ય રીતે બંને પરિવારો માટે ભાવનાત્મક ક્ષણ હોય છે.

લગ્ન દિવસ બાદ છે વાલિમા. વરરાજા પરિવાર યજમાન છે વાલિમા, કુટુંબ અને મિત્રોને આમંત્રિત કરે છે.

એક નવી કન્સેપ્ટ કહેવાય છે શેંડી પણ ઉભરી છે. આ એકીકૃત છે શાદી (લગ્ન) અને મેન્ધી (મેંદી સમારોહ) એક દિવસે યોજાઈ રહ્યો છે.

ફેશન અને ડ્રેસ કોડ

પાકિસ્તાન સંસ્કૃતિ: ફેશન અને ડ્રેસ કોડ વિશે વધુ જાણવા અને જાણવા માટે 15 કી ક્ષેત્રો

પાકિસ્તાનમાં ફેશનમાં તેજી અને વિકાસ થાય છે, યુવાનો તેને ખૂબ સારી રીતે આગળ ધપાવી રહ્યા છે.

યુનાઇટેડ નેશન્સ ડેવલપમેન્ટ પ્રોગ્રામ (યુએનડીપી) ના પાકિસ્તાનના અહેવાલમાં 2018 માં, પાકિસ્તાનમાં કુલ વસ્તીના 64% 30 વર્ષથી ઓછી વયના છે. 29% વસ્તી 15 થી 29 વર્ષની વયની છે.

આથી યુવા પે generationી દેશની ફેશનના રૂપમાં મોટો ભાગ ભજવે છે.

વર્ષ દરમિયાન, મોટા શહેરોમાં અસંખ્ય ફેશન વીક યોજાય છે. ઇસ્લામાબાદ ફેશન વીક, લાહોર ફેશન વીક, પેશાવર ફેશન વીક અને કરાચી ફેશન વીકના નામ થોડા છે.

સેલિબ્રિટીઝને વાર્ષિક લક્સ સ્ટાઇલ એવોર્ડ્સ દરમિયાન ફેશનેબલ પોશાકમાં પહેરવાનું પસંદ છે.

પાકિસ્તાનમાં ફેશન એ રોજિંદા જીવનનો ભાગ છે. એવા લોકો કે જે શહેરો અથવા ગામોથી સંબંધિત છે, સમાન રીતે ફેશનમાં છે, પછી ભલે તે અલગ હોય. આના પછી કોણ સારું દેખાવા નથી માંગતું?

જ્યાં સુધી પાકિસ્તાનમાં ડ્રેસ કોડની ચિંતા છે ત્યાં સુધી લોકો ઉનાળા અને શિયાળાના સમયગાળા માટે જુદા જુદા વસ્ત્રો પહેરે છે.

પાકિસ્તાનમાં ડ્રેસ કોડ પણ પ્રસંગ, ભૌગોલિક ક્ષેત્ર અને લિંગ પર આધારિત છે.

રંગ કોડ, ડિઝાઇન અને વલણોની રેખાઓ સાથે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે ડ્રેસ કોડ બદલાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્ત્રીઓ વધુ તેજસ્વી રંગો અને થોડી વધુ ઉડાઉ ડિઝાઇન માટે જાય છે.

પુરુષો તટસ્થ રંગોને પસંદ કરે છે અને ક્લાસિક દેખાવ માટે વલણ ધરાવે છે.

સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે પહેરે છે શાલવાર કમીઝ સાથે ડુપ્તા કેમ કે તે પાકિસ્તાનનો રાષ્ટ્રીય પહેરવેશ છે. શાલવાર કમરથી કોણ સુધી નીચલા શરીર પર પહેરવામાં આવે છે.

કમીઝ ઉપરના ભાગને આવરી લે છે. આ ડુપ્તા માથા પર પહેરવામાં આવે છે, ખભાને પણ આવરી લે છે

સિંધ અને પંજાબનો રેશમનો દુપટ્ટો તરીકે ઓળખાય છે ફુલકારી.

ઉનાળાના મહિનાઓમાં, સ્ત્રીઓ એ પહેરે છે શાલવાર કમીઝ હળવા સુતરાઉ કાપડમાંથી બને છે. અને શિયાળાનાં મહિનાઓમાં, તેઓ પહેરે છે શાલવાર કમીઝ વધુ ભારે કાપડ.

શિયાળોમાં, સ્ત્રીઓ તેમની સાથે જવા માટે મેચિંગ અથવા વિરોધાભાસી જમ્પર પણ પહેરે છે શાલવાર કમીઝ.

શિયાળા દરમિયાન મહિલાઓ પણ ખભા ઉપર છૂટથી શાલ પહેરે છે.

ની પ્રાદેશિક ભિન્નતા છે શાલવાર કમીઝ પણ. કમીઝની સમકાલીન શૈલી ઉપરાંત, સ્ત્રીઓ ટૂંકા અથવા લાંબા વહેતા વસ્ત્રો પણ પહેરે છે કુર્તા.

કુર્તા નાના સ્ટિચિંગ મિરર્સ સાથે સુંદર સજાવટ અને વિગતવાર થ્રેડ વર્ક શામેલ છે.

પુશક છે એક કુર્તા રેશમ અથવા સુતરાઉ થ્રેડનો ઉપયોગ કરીને બલુચિસ્તાનમાં પહેરવામાં આવે છે.

કેપીકેમાં મહિલાઓ પહેરે છે બુરખો (એક વેલિંગ પોશાક) તેના માથા પર, તેમના શરીરની આસપાસ અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં આખા ચહેરાને coveringાંકી દે છે.

સિંધમાં મહિલાઓ પહેરે છે અજ્રાક, પેટર્નવાળા બ્લોક પ્રિન્ટ શાલ.

મોટા શહેરોમાં, મહિલાઓ પશ્ચિમી અને પરંપરાગત વસ્ત્રોનું વધુ મિશ્રણ કરે છે. દાખલા તરીકે, સ્ત્રીઓ કુર્તાને જીન્સ સાથે જોડે છે.

Formalપચારિક પ્રસંગો અને સમારોહમાં તેઓ સાડી પણ પહેરે છે. લગ્ન દરમિયાન, નવવધૂઓ પહેરે છે લેંઘા or ઘરાર.

પુરુષો પણ પહેરે છે શાલવાર કમીઝ અને કુર્તા પાકિસ્તાનમાં. આ દસ્તર (પાઘડી) પંજાબમાં અથવા પેગરી સિંધ અને બલુચિસ્તાનમાં પુરુષો દ્વારા માથા પર પહેરવામાં આવે છે.

સિંધ અને બલુચિસ્તાનમાં મિરર સ્ટીચ વર્કવાળા કેપ્સ લોકપ્રિય છે. પંજાબ અને કેપીકેમાં ફર ઝિન્ના કેપ સામાન્ય છે.

સરકારી કચેરીઓ અને ખાનગી સંસ્થાઓમાં dressપચારિક ડ્રેસ કોડ એ શર્ટ અને ટ્રાઉઝર છે. જો કે, કેટલાક સરકારી વિભાગો કર્મચારીઓને પહેરવાની મંજૂરી આપે છે શાલવાર કમીઝ તેમજ.

યુવાનો જીન્સ અને ફંકી ટી-શર્ટમાં ઠંડી પહેરવાનું પસંદ કરે છે.

પુરુષો પહેરે છે એ શેરવાની ઘણીવાર તેમના લગ્ન દિવસે. આ એક લાંબી વસ્ત્રો છે, જે અંગ્રેજી ફ્રોક કોટ જેવું જ છે.

ગામોમાં વરરાજા પણ પહેરી શકે છે શાલવાર કમીઝ તેમના લગ્ન દિવસે.

નાના શહેરોની તુલનામાં શહેરોમાં ડ્રેસ કોડ કંઇક ઉદાર બની ગયો છે, જ્યાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ તેમની શ્રદ્ધાને અનુરૂપ નમ્રતા જાળવવાનું પસંદ કરે છે.

પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિના અન્ય મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં શિક્ષણ, આરોગ્ય, હસ્તકલા અને સામાજિક રિવાજો.

પાકિસ્તાની સંસ્કૃતિની સ્થિતિ દર્શાવે છે કે સમાજ સમૃદ્ધ થઈ રહ્યો છે. જોકે ડ્રગ્સ, જુગાર, ઓનર કિલિંગ અને સેક્સ વર્કરની દુર્દશા જેવા મુદ્દાઓ પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે.

એકંદરે પાકિસ્તાનની વૈવિધ્યસભર અને getર્જાસભર સંસ્કૃતિ રૂ conિચુસ્ત ભૂતકાળ અને ઉદારવાદી ભવિષ્યના બે ધ્રુવો વચ્ચે બાંધેલા દોરડા પર સાવધાનીપૂર્વક પ્રગતિ કરી રહી છે.

ફૈઝલ ​​પાસે મીડિયા અને સંદેશાવ્યવહાર અને સંશોધનના સંમિશ્રણમાં સર્જનાત્મક અનુભવ છે જે સંઘર્ષ પછીના, ઉભરતા અને લોકશાહી સમાજોમાં વૈશ્વિક મુદ્દાઓની જાગૃતિ વધારે છે. તેનું જીવન સૂત્ર છે: "સતત રહો, કારણ કે સફળતા નજીક છે ..."

ગ્રાન્ટા પાકિસ્તાન, ટાઇમ્સ Indiaફ ઇન્ડિયા, મરિયમ અલી, કોક સ્ટુડિયો પાકિસ્તાન, એએફપી, ફહિમ સિદ્દિક / વ્હાઇટ સ્ટાર, ડોન, ઝિયાદ રહીમ, એપી, કેરોલીન બીલર / પીઆરઆઈ, ટમ્બલર, પાર્હલો, એલેક્સ સ્ટોનહિલ, વાઇસ ન્યૂઝ, રોમાના એક્સપ્રેસ, નૂરીન ગુલવાની / ફ્લિકર, ઉર્વા હોકેન ઇન્સ્ટાગ્રામ અને આયેઝા ખાન ટ્વિટર.



  • ટિકિટ માટે અહીં ક્લિક કરો / ટેપ કરો
  • નવું શું છે

    વધુ
  • એશિયન મીડિયા એવોર્ડ 2013, 2015 અને 2017 ના વિજેતા DESIblitz.com
  • "અવતરણ"

  • મતદાન

    તમારી સૌથી પ્રિય નાન કઇ છે?

    પરિણામ જુઓ

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...