દક્ષિણ એશિયનોમાં ટેટૂઝનું બદલાતું વલણ

તેમની વધતી લોકપ્રિયતા હોવા છતાં, ટેટૂઝ ક્યારેક પણ ભૂખરો હોય છે. પરંપરાગત ભારતીય મૂલ્યો અને રિવાજોને વધુ ઉદારવાદી પશ્ચિમી વ્યવહાર સાથે મર્જ કરવાની મોટી ચર્ચામાં એક સ્પેક.

પશ્ચિમી સમાજમાં, આજે તેઓ આત્મ-અભિવ્યક્તિના વિશાળ સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે. જો કે, ફેશન સ્ટેટમેન્ટ બનતા પહેલા, ભારતમાં આદિવાસીઓ સદીઓ પહેલા કાયમી શાહીનો ઉપયોગ કરતા હતા.

Accountsતિહાસિક અહેવાલોમાં ટેટૂઝના કેટલાક સ્વરૂપો બહાર આવ્યા જેણે દક્ષિણ એશિયામાં વિવિધ હેતુઓ પૂરા પાડ્યા. આ ભક્તિથી લઈને પસાર થવાના સંસ્કાર સુધીના છે.

રાજસ્થાન, ગુજરાત, હરિયાણા અને કચ્છની વૃદ્ધ મહિલાઓ મોટે ભાગે તેમના હાથ, ગળા અને પગ પર અને ક્યારેક તેમના ચહેરા પર પણ ટેટુ ડિઝાઇન લગાવે છે.

આ નિશાનો છે, જે તેઓ જાદુઈ હોવાનું માને છે.

માં દક્ષિણ એશિયન હિતો ટેટૂઝ હવે સાંસ્કૃતિક અથવા પરંપરાગત અર્થથી વધુ લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ અને આત્મ-અભિવ્યક્તિ દ્વારા સંચાલિત થવા તરફ સ્થળાંતર કરી રહ્યાં છે.

પ્રિયંકા ચોપરા, વિરાટ ખોલી, રિતિક રોશન, શિખર ધવન, કંગના રાણાઉત, લોકેશ રાહુલ અને દીપિકા પાદુકોણ જેવા બોલિવૂડ અને સ્પોર્ટ્સ સ્ટાર્સ દ્વારા કરવામાં આવેલી ઇનકિંગ્સના વિશેષજ્ો શ્રેય આપે છે.

પરંપરાગત શાહીથી માંડીને પ popપ સંસ્કૃતિ સુધી, દક્ષિણ એશિયનો માટે ટેટૂઝ લાંબી મજલ કાપી છે. ભારત જેવા ટેટૂ ફેસ્ટિવલનું પણ આયોજન કરે છે હાર્ટ વર્ક ટેટૂ ઉત્સવ, જ્યાં વિશ્વભરના ટેટૂ કલાકારો ભાગ લે છે.

પાકિસ્તાની સ્ટાર્સ પણ શાહી મેળવવાની તૈયારીમાં છે.

મોડલ્સ, પ popપ આર્ટિસ્ટ્સ અને એક્ટર્સ બધા હવે અયાન અલી, સાયબિલ ચૌધરી, સીરા શેહરોઝ, શમૂન અબ્બાસી, ફાતિમા ખાન બટ્ટ, મથિરા, મીશા શફી, કુરાત-ઉલ-આઈન બલોચ, રબિયા બટ, શેરોઝ સબઝવારી અને નતાશા અલી જેવા ટેટૂઝ દાનમાં આપી રહ્યા છે.

તો દક્ષિણ એશિયામાં ટેટૂ મેળવતા લોકોની વૃદ્ધિ વધી રહી છે.

વલણનો ફેરફાર

ઘણાં લોકો ટેટૂઝને બળવાખોર અથવા અપ્રભાજિત હોવાના સંકેત તરીકે જુએ છે. પરંતુ ટેટૂઝ સાથેના યુવાન દેશી લોકોના સંબંધો સૌથી વધુ જટિલ સાબિત થાય છે.

ડેસબ્લિટ્ઝે દક્ષિણ એશિયાના મૂળવાળા કેટલાક યુવા બ્રિટીશ એશિયનો સાથે ટેટૂ વિશે શું વિચારો તે વિશે વાત કરી.

મીના, 19, કહે છે:

“મને ટેટૂઝ ગમે છે અને મને લાગે છે કે તે વ્યક્તિના દેખાવમાં ઘણી ધાર ઉમેરશે અને આત્મ-અભિવ્યક્તિનું એક સ્વરૂપ છે. જો કે, મને એક મળવાનું બંધ કરી દેશે તે કેટલું કાયમી હશે અને હું જાણું નથી કે હું આવું કંઇક પ્રતિબદ્ધ કરી શકું છું કે કેમ. "

21 વર્ષની જાસ્મિન કહે છે:

"જો મને કોઈ ડિઝાઇન મળી છે જે મને ખરેખર ગમે છે અને મારા શરીર પર તે જોઈએ છે તે બરાબર જાણતા હોત, તો હું કદાચ તે મેળવવાનું વિચારીશ."

કિરણદીપ, 23, કહે છે:

"મારા માતાપિતા ટેટૂઝ વિશે વધુ આતુર નથી અને મને એક મેળવવામાં ખુશ થશે નહીં કારણ કે તેઓ વિચારે છે કે તે બેરોજગારી સાથે સંકળાયેલ છે અને લાગે છે કે તે અસંસ્કારી છે.

“તેમ છતાં, હું હજી પણ તેને ધ્યાનમાં લીધા વિના પૂર્ણ કરીશ. તે મારા માટે કંઈક અર્થપૂર્ણ હોવું જોઈએ કે હું પૂર્ણ કરીશ, પરંતુ હું શક્ય તેટલા લાંબા સમય સુધી તેના માતાપિતા પાસેથી છુપાવવાનો પ્રયત્ન કરીશ. ”

21 વર્ષીય લાબીબા કહે છે:

“મારો ટેટૂ હું સ્વયંભૂ મેળવ્યો, પરંતુ મને તેનો દિલગીરી નથી. તેનો અર્થ શું થાય છે તે મને બહુ ફરક પડ્યું નહીં; મને લાગે છે કે તે કેવી રીતે જુએ છે.

મારા માતાપિતા તેના વિશે ખુશ ન હતા પરંતુ તે મારા હાથ પર હતું તેથી હું તેને છુપાવી શકતો નથી. હું જાણતો હતો કે તેઓ તેને કોઈપણ સમયે જોશે અને તેઓ તેના વિશે ઘણું કરી શકતા નથી કે તે કાયમ માટે મારા શરીર પર છે. "

20 વર્ષીય શાહિદ કહે છે:

“જિમની તાલીમ હું અન્ય છોકરાઓ સાથે મળી જેની પાસે ટેટૂ હતું, તેથી હું મારા ખભા પર આવી ગયો. તમારા સ્નાયુઓને ફક્ત કેટલાક રંગથી વ્યક્ત કરવું સારું લાગે છે! ”

અંકિતા, 18, કહે છે:

“મેં મારા દાદીને ભારતમાં ટેટૂ સાથે જોયો અને મને ખૂબ આઘાત લાગ્યો! તેથી, જ્યારે હું એક ઇચ્છતો હતો ત્યારે મારા માતાપિતાએ ના કહ્યું. ડબલ ધોરણો વિશે વાત કરો! ”

ટેટૂ આર્ટિસ્ટ્સ શું માને છે?

ટેટૂ વિશે અભિગમ બદલતા દક્ષિણ એશિયનો પર ભારતમાં ટેટૂ કલાકારોએ પણ પોતાનો અભિપ્રાય આપ્યો હતો.

સ્વ-શિક્ષિત ભારતીય ટેટૂ કલાકાર લોકેશ વર્મા તેના સ્થાપક છે ડેવિલ્સનું ટેટૂઝ, દિલ્હી સ્થિત અગ્રણી ટેટૂ આર્ટ ચેઇન.

આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે અનુભવી ટેટુ કલાકારે યુરોપ અને યુએસએમાં વિવિધ સ્થળોએ કામ કર્યું છે. તે ભારતનો પહેલો એવોર્ડ વિજેતા ટેટુ કલાકાર છે.

લોકેશ વર્માએ ટેટુ લગાડવાનું કેવી રીતે આત્મ-અભિવ્યક્તિનું એક અનન્ય કલા સ્વરૂપ હોવાનું માન્યું હતું તે વિશે વાત કરી હતી. જો કે, તેમણે ઉમેર્યું કે ભારતીય સમુદાય માટે માતાપિતાની સંમતિ ખૂબ મહત્વપૂર્ણ છે.

“મને લાગે છે કે ટેટૂ બનાવવાનું હવે સ્વીકાર્યું છે. તે સ્ટાઇલ સ્ટેટમેન્ટથી લઈને હવે અભિવ્યક્તિમાં વિકસ્યું છે. "

“મિયામી શાહી જેવા ટીવી શોને કારણે ભારતની ટેટૂ સંસ્કૃતિ બદલાઈ રહી છે. પહેલાં, છૂંદણા કરવી એ ખૂબ જ ભૂગર્ભ સમાજ હતો. દરેકમાં ટેટૂ શોપમાં જવાની હિંમત નહોતી, પરંતુ હવે લોકો તેને ટીવી પર જોઈ શકે છે. ”

“તે સામાન્ય બની રહ્યું છે. દિલ્હીમાં ચોક્કસપણે વૈકલ્પિક સંસ્કૃતિઓ છે જે ઉભરતી અને સમૃદ્ધ છે. જે અહીં છે, તે વધી રહ્યું છે. ”

રિતિક રોશન, કંગના રાનાઉત, સંજય દત્ત અને ઇમરાન ખાન સહિત અનેક હસ્તીઓને શામેલ કરનારા ટેટૂ કલાકાર સમીર પટંગે પણ ડેવિલના ટેટૂઝમાં કામ કરે છે. તેણે કીધુ:

"શરૂઆતમાં તેની આજુબાજુની શંકાસ્પદતા એ હકીકતને કારણે હતી કે તેણે વ્હાઇટ કોલર વિભાગમાંથી કોઈ સંમતિ પ્રાપ્ત કરી નથી."

"લોકો એવી છાપ સાથે આવ્યા કે આ પ્રથા મોટે ભાગે સમાજના અંડરબર્લીને દોરવામાં આવે છે."

"છેલ્લા દો and દાયકામાં, સંસ્કૃતિ પરિવર્તન ફક્ત સર્જનો, હસ્તીઓ અને અન્ય પ્રભાવશાળી લોકોએ લીધાને કારણે જ શક્ય બન્યું."

ડેસબ્લિટ્ઝે ભારતીય ટેટૂ કલાકાર સાથે વાત કરી કરણ જે તેની આંખની કીકી શાહી કરે છે. જે ટેટૂઝની એક આત્યંતિક અને નવી શૈલી છે. જ્યારે લોકોને તેના ટેટૂઝનો ન્યાય કરવા વિશે પૂછવામાં આવે ત્યારે, તે કહે છે:

“હંમેશાં વિવિધ પ્રકારના લોકો હોય છે, કેટલાક લોકો તમે ન્યાય અને વાસ્તવિક તમને જાણવાની તક ગુમાવશો, કેટલાક તમે કેવી રીતે છો તે સ્વીકારશે અને તમારી પ્રશંસા કરશે. £

ટેટૂઝના પ્રકાર

ટેટૂઝ વિશેનો સામાન્ય કલંક બદલાઇ રહ્યો છે. જો કે, દક્ષિણ એશિયનો દ્વારા ટેટૂ કરાયેલા અને દાન કરાયેલા પ્રકારો બદલાય છે.

70% લોકો ડેસબ્લિટ્ઝે ચોક્કસ પ્રકારના ટેટૂ મેળવવાની વાત કરી હતી - જેમ કે કુટુંબના સભ્યનું નામ અથવા પોટ્રેટ. દેશી માતાપિતાએ આ ટેટૂઝ વધુ સ્વીકાર્યા.

ડેસબ્લિટ્ઝે લોકોને મળેલા પ્રકારનાં ટેટૂ વિશે પણ પૂછ્યું. લોકપ્રિય વલણોમાં તેમની માતૃભાષા ભાષાઓ, આધ્યાત્મિક થીમ્સ, ધાર્મિક પ્રતીકો, સિંહો, વાઘ, સાપ, સ્વપ્ન કેચર્સ, ફૂલો, મંડળો, પક્ષીઓ અને અમૂર્ત પ્રતીકો.

Percentageંચી ટકાવારીએ સામાન્ય રીતે તેમના શરીરના મોટા ભાગના ભાગને આવરી લેવા કરતા નાના ટેટુ ડિઝાઇન માટે જતા હોવાનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે.

તે સ્પષ્ટ છે કે દક્ષિણ એશિયાઈ સમુદાયમાં ટેટૂનો વલણ બદલાઈ રહ્યો છે પરંતુ તેઓ તેમના શરીર પર શાહીની માત્રા ક્યાંથી લેશે? તે જ અસલી સવાલ છે.