તેઓ પૃથ્વીના અવિરત પુત્રોના જીવનની મૌન જુબાની આપે છે.
વેદદા શ્રીલંકાના સ્વદેશી અથવા મૂળ વતની છે.
'વનવાસી' તરીકે પણ જાણીતા, વેદદાસ ટાપુના મૂળ નિયોલિથિક સમુદાયમાંથી ઉતરી આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે.
તેમના મૂળને સમજવા માટે, વ્યક્તિએ તે વાંચવું આવશ્યક છે મહાવાંસા અથવા 'ધ ગ્રેટ ક્રોનિકલ'.
ત્રણ ભાગોમાં લખાયેલું છે, તે ટાપુના પ્રારંભિક ઇતિહાસ, તેમજ વેદદાસ લોકોની રચના અને શરૂઆતનું વર્ણન કરે છે.
શ્રીલંકાના પ્રથમ રેકોર્ડ રાજા વિજયાએ લંકાની આકર્ષક રાક્ષસી રાણી કુવેની સાથે લગ્ન કર્યા.
બાદમાં તેણે તેની સાથે બે બાળકો થયા પછી કુવેનીનો ત્યાગ કર્યો, અને દક્ષિણ ભારતીય રાજકુમારી સાથે ઉમદા જન્મેલા લગ્ન કર્યા.
લોકવાયકા અનુસાર, બે દુ illખદ બાળકો ડુંગરોમાં ભાગી ગયા છે જ્યારે કુવેનીને તેના જ સંબંધીઓ દ્વારા મારી નાખવામાં આવી છે.
વેદદાસ લોકો કુવેનીના સંતાનના અનુગામી હોવાનું માનવામાં આવે છે. તે આજે પણ મહા લોકુ કિરીઆમલેથીથો (મહાનતમ માતા) તરીકે આદરણીય છે.
આ આદિમ લોકો આધુનિકીકરણની સતત પ્રક્રિયા હોવા છતાં, તેમની પ્રાચીન પ્રાચીન જીવનશૈલીને જીદ્દથી વળગી રહે છે.
સમકાલીન વિશ્વ વેદદાસને વિચિત્ર લાગે છે. પરંતુ તેમના પૂર્વજોના ઇતિહાસની તુલના આપણા સાથે કરવામાં આવે છે, તેઓ આધુનિક સંસ્કૃતિ કરતાં વધુ માનવતાવાદી લાગે છે.
વેદદાસ સામાજિક રચના મેટ્રિનેલિનલ છે અને મોટાભાગના વંશ મૂળ વંશની સ્ત્રી રેખાથી શોધી કા .વામાં આવે છે.
વેદદાસ વિશેની સૌથી રસપ્રદ હકીકત એ છે કે તેઓ તેમની મહિલાઓને ગૌણ નથી માનતા. તેમના આદિવાસી જીવનમાં પુરૂષવાચીની કોઈ શક્તિ નથી.
ડેસબ્લિટ્ઝ શ્રીલંકામાં વેદદાસના અસ્તિત્વ માટેના જીવન, સંસ્કૃતિ અને સંઘર્ષની શોધ કરે છે.
આજીવિકા
શિકાર એ વેદદાસની કમાવાની રીત છે અને તેઓ વન અને પ્રકૃતિને પવિત્ર માને છે.
તેઓ ધનુષ અને તીરનો ઉપયોગ કરે છે, અને શિકારને ધાર્મિક વિધિ તરીકે માનવામાં આવે છે. હાર્પોન અને ઝેરી છોડનો ઉપયોગ કરીને કેટલીક વેદદાસ માછલી.
અલ્ટ્રા-આધુનિક સમાજો ભાગ્યે જ વેદદાસ જીવનની કલ્પના સમજે છે. દરેક યુગમાં, શ્રીલંકાના દરેક શાસક સમાજે વેદદાસને વસાહત બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે.
આ પ્રયાસએ કોઈક રીતે વેદદાસના ટુકડા પર કામ કર્યું અને તેઓએ સર્વદેશી શહેરોમાં જઈને જીવન નિર્વાહ માટે જંગલોનો ત્યાગ કરવો પડ્યો.
આખરે, તેઓએ ક્યાં તો હિન્દુ અથવા બૌદ્ધ ધર્મમાં રૂપાંતરિત કર્યું.
કેટલાક વેદદાસ ફાર્મ. તેને ચેના કહેવામાં આવે છે અને સ્લેશ અને બર્ન વાવેતર પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવે છે.
ભાષા
શરૂઆતમાં, શ્રીલંકાના પુરાતત્ત્વવિદો અને ભાષાશાસ્ત્રીઓ માનતા હતા કે 'વેદદા' સિંહાલી ભાષાની બોલી છે - એક ભારત-આર્યન ભાષા, જે દેશમાં વ્યાપકપણે બોલાય છે.
જો કે, પાછળથી સંશોધન થયું કે સિંહાલી પાસેથી કેટલાક શબ્દ ઉધાર લેવામાં આવ્યા હતા.
તેઓએ નિષ્કર્ષ કા .્યો કે વેદ જીભ તેની પોતાની બોલી સાથે એક સ્વતંત્ર ભાષા છે, કારણ કે તેનો વ્યાકરણ મૂળ અનોખો અને શુદ્ધ છે.
રોબર્ટ નોક્સ અને રાયક્લોફ વેન ગોન્સે વેદદાસની ભાષા અને જીવન વિશેનાં પુસ્તકો લખ્યા છે.
Historicalતિહાસિક સંદર્ભો અનુમાન કરે છે કે વેદ ભાષા તમિલ કરતાં સિંહાલી જેવી જ છે.
ધર્મ
વેદદાસનો ધર્મ એનિમિઝમ અને ટોટેમિઝમ છે.
ટોટેમ એ એક છોડ અથવા પ્રાણી છે જેને માનવામાં આવે છે કે અલૌકિક શક્તિ છે.
એનિમિઝમ એ માન્યતા છે કે આત્માઓ, ફેન્ટમ્સ, એન્જલ્સ અને રાક્ષસો પૃથ્વી પર વસે છે અને તેની શક્તિ છે.
સિંહાલી વેદદાસ એનિમિઝમ અને નજીવો બૌદ્ધ ધર્મનું પાલન કરે છે, જ્યારે દરિયાકાંઠાનો વિસ્તાર વેદદાસ તમિલની વસ્તી સાથે વધુ સંકળાયેલ છે અને એનિમિઝમ અને લોક હિન્દુ ધર્મનું પાલન કરે છે.
વેદ ધર્મનું બીજું મહત્વનું લક્ષણ એ છે કે તેઓ તેમના મૃત પૂર્વજોની પૂજા કરે છે.
લગ્ન
વેદદાસ લગ્ન એક અભૂતપૂર્વ સમારોહ છે.
વરરાજાની કમરની આસપાસ કન્યા તેના પોતાના હાથથી વણેલા છાલ દોરડા બાંધે છે. આ તેણીએ તેના જીવનસાથી તરીકેની પુરુષની સ્વીકૃતિને દર્શાવે છે.
ક્રોસ-કઝિન વચ્ચેના લગ્ન થોડા સમય પહેલાના સખત ધોરણ હતા.
હાલમાં, આ રિવાજ વધુ વેદ મહિલાઓએ તેમના સિંહાલી, હિન્દુ અને મુસ્લિમ પડોશીઓ સાથે લગ્ન કરીને ભારે પરિવર્તન લાવ્યું હતું.
કલા અને સંગીત
તેમના મોટાભાગના ગીતો પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલા છે અને વેદના જીવનના મૂલ્યોને ઉજાગર કરે છે.
તેમની પાસે નૃત્ય અને ગીતોની વિશેષ વિવિધતા છે જેને શ્રીલંકાની લોકપ્રિય ફિલ્મો, નાટકો અને ગીતોમાં અપનાવવામાં આવી છે અને તેમાં ફ્યુઝ કરવામાં આવ્યું છે.
વેદદા ગુફા રેખાંકનો ખૂબ પ્રખ્યાત છે અને માનવશાસ્ત્રીઓ ધારે છે કે વેદ મહિલાઓ દ્વારા તેમના પુરૂષો જંગલથી પાછા ફરવાની રાહ જોતા રાહ જોતા કલા દ્વારા ખૂબ કલા કરવામાં આવી હતી.
તેઓ પૃથ્વીના અસ્પષ્ટ પુત્રોના આનંદી અને નચિંત જીવનની મૌન જુબાની આપે છે.
તે સમકાલીન વેદદાસના પૂર્વજોની પ્રેરણાદાયક રહસ્યવાદી અને કલાત્મક દ્રષ્ટિકોણનો આબેહૂબ પુરાવો છે.
સંસ્કૃતિ, જીવન અને સંઘર્ષને સામાન્ય અમૂર્ત પ્રતીકો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે આવનારી પે generationીમાં શાણપણ પ્રસારિત કરવાનાં સાધનો તરીકે અને મનોરંજનના પરાક્રમ તરીકે સેવા આપી શકે છે.
કપડાં
શરૂઆતના દિવસોમાં, વેદ પુરુષો એક લંબચોરસ ટુકડો પહેરતા, કમરમાં દોરીથી પકડેલા. હવે, તેઓ કમરથી ઘૂંટણ સુધી સરોંગ પહેરે છે.
સ્ત્રીઓ અગાઉ કાપડનો ટુકડો કમરથી ઘૂંટણ સુધી રાખતી હતી. તે હવે ચીરોથી ઘૂંટણ સુધીના લાંબા કાપડમાં બદલાઈ ગયો છે.
સમકાલીન વેદના પોશાક પહેરવામાં આવતા સમય કરતાં ખૂબ અલગ છે, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ અન્ય સંસ્કૃતિઓ સાથે ભળી જાય છે, તો તેમાંથી કેટલાક સામાન્ય કપડાં પહેરવાનું પણ શરૂ કરે છે.
આધુનિક શ્રીલંકામાં, મોટાભાગના જંગલ વિસ્તારો નિગમોને વેચવામાં આવ્યા છે, આમ આદિવાસીઓને તેમની પોતાની જમીનોમાંથી હાંકી કા .વામાં આવી રહ્યા છે.
ઘણી ધાર્મિક અને અન્ય સંસ્થાઓ પણ તેમના જીવનને હાઇજેક કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે.
વેદદાસને પ્રવાસીઓ સમક્ષ પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે અને તેમનું શાંતિપૂર્ણ જીવન વધુ ભૌતિકવાદી અને વ્યવસાયિક બન્યું છે.
આ હોવા છતાં, હાલમાં શ્રીલંકાના વેદદાસ સમુદાય, જેનું નેતૃત્વ હાલમાં ઉરુ વારેજ વાન્નીયા કરે છે, તેઓ શાંતિપૂર્ણ અને સરળ જીવન દ્વારા તેમની ઓળખ અને સંસ્કૃતિને સુરક્ષિત રાખવા માટે પ્રયત્નશીલ છે.
લોડ કરી રહ્યું છે ...