1947 ના ભારતીય ભાગલાના મહિલા અનુભવો

અમે ભારતના વિભાજન દરમિયાન મહિલાઓના અનુભવોની કરુણ વાસ્તવિકતાઓનું અન્વેષણ કરીએ છીએ. આ રાજકીય અને ભાવનાત્મક ઉથલપાથલનો સમય હતો.

ભાગલામાં મહિલાઓ

"કોઈ જગ્યા રહી નથી. થોડા આવ્યા અને ફરી કૂદકો લગાવ્યો."

ભારતના ભાગલા દરમિયાન મહિલાઓના અનુભવો તે સમયને પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યારે તેમની શુદ્ધતા સમગ્ર સમુદાયના સન્માનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

1947 માં, બ્રિટિશ ભારતના વિભાજનથી બે સ્વતંત્ર રાજ્યોનો ઉદભવ થયો, જે હાલમાં ભારત અને પાકિસ્તાન તરીકે ઓળખાય છે. આ બ્રિટન દ્વારા 200 વર્ષના શાસનને અનુસરી રહ્યું છે.

તે દરેક માટે એક કઠોર સમય હતો, ઘણી વ્યક્તિઓ પાસે તરત જ સ્થળાંતર કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો. તે ઇતિહાસમાં સૌથી મોટું સામૂહિક સ્થળાંતર હતું.

જે ઘટનાઓ સામે આવી છે તે આશરે 12 મિલિયન લોકો શરણાર્થી બન્યા છે.

આવી પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં રહેવું, કોઈ કલ્પના કરી શકે છે કે જ્યારે મહિલાઓના અધિકારોની વાત આવે ત્યારે ઘણા ઉલ્લંઘનો થયા હતા.

જો કે, ભાગલા દરમિયાન મહિલા સંઘર્ષોનો અભ્યાસ 1984 ના શીખ વિરોધી રમખાણો દરમિયાન જ ધ્યાનમાં આવ્યો હતો.

આનું પ્રાથમિક કારણ એ છે કે નારીવાદીઓ પ્રમાણમાં અસામાન્ય હતા અને સમાન અધિકારો માટેની લડાઈ હજુ શરૂ થવાની હતી.

જ્યારે કેટલીક મહિલાઓએ તેમના સમાજના પિતૃસત્તાક માળખાનો પ્રતિકાર કર્યો હતો, મહિલાઓની ઓળખની વિવિધતાનો અર્થ એ થયો કે ઘણી પુરુષોની શ્રેષ્ઠતાને અનુરૂપ છે.

હકીકતમાં, તેના દ્વારા સંશોધન, ઉર્વશી બુટાલિયા, એક ભારતીય લેખક અને કાર્યકર્તા, જાણવા મળ્યું છે કે મહિલાઓ ઘણીવાર હિંસક હુમલાઓ કરવામાં પુરુષોને મદદ કરતી હતી:

શહેરી ભાગલપુરમાં લગભગ 55 મુસ્લિમોની હત્યાના એક ઉદાહરણમાં, એક હિન્દુ મહિલાએ તેમની સુરક્ષા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ તેના પડોશીઓ (તમામ મહિલાઓ) એ મરતા લોકોને પાણી આપવાથી પણ રોક્યા હતા.

દુર્ભાગ્યે, આ વાર્તાઓ ઘણી વખત પ્રસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરતી નથી, ખાસ કરીને ઇતિહાસમાં મુક્તિની ક્ષણ તરીકે ભાગલાના ચિત્રણ સાથે.

આઝાદીની ઉત્તેજનાએ વિભાજનની દુર્ઘટનાઓને છાયા કરી.

મહિલાઓએ ભયાનક અગ્નિપરીક્ષાઓનો અનુભવ કરવો પડ્યો. આમાં અન્ય સામૂહિક અત્યાચાર વચ્ચે બળાત્કાર, વિચ્છેદ, હત્યા, બળજબરીથી લગ્નનો સમાવેશ થાય છે.

DESIblitz એ તપાસ કરી કે કેવી રીતે ભારતના વિભાજનની ભયાનકતાએ જાતિગત વિભાજનને ઉશ્કેર્યું, મહિલાઓને સૌથી મોટા પીડિત તરીકે છોડી દીધી.

બળાત્કાર અને વિચ્છેદ

ભારતનું વિભાજન - ફસાયેલી સ્ત્રી

રાજકીય સંઘર્ષો ઘણીવાર મહિલાઓ પર જાતીય હુમલાઓ ઉશ્કેરે છે, અને ભારતનું વિભાજન પણ તેનો અપવાદ નહોતું. સ્ત્રીઓ ખાસ કરીને મારફતે હિંસાની વસ્તુ બની બળાત્કાર અને જનનાંગ વિચ્છેદન.

તે સમયે, બળાત્કાર અને વિચ્છેદ સ્ત્રી નિર્દોષતાને સંપૂર્ણપણે ભ્રષ્ટ કરવાનો માર્ગ હતો.

આ કૃત્યો પાછળનો સાચો ઇરાદો મહિલાઓની સમુદાયને બદનામ કરવાનો હતો. બળાત્કાર અને છેડતી એ ધ્યેય હાંસલ કરવાનું સાધન હતું.

અંદર વિડિઓ સંઘર્ષ દરમિયાન જાતીય હિંસાના ઇતિહાસને આવરી લેતા, સતીશ ગુલરાજ, એક ભારતીય ચિત્રકાર, એક સમયને યાદ કરે છે જ્યારે સમગ્ર કન્યા શાળા પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો:

“એક મુસ્લિમ કન્યા શાળા પર દરોડા પાડવામાં આવ્યા હતા. બધી છોકરીઓને બહાર લાવવામાં આવી હતી, છીનવી લેવામાં આવી હતી અને સરઘસમાં આ સ્થળે લઈ જવામાં આવી હતી જ્યાં તેમની પર વ્યવસ્થિત રીતે બળાત્કાર કરવામાં આવી રહ્યો હતો. ”

સુધીનો અંદાજ છે 100,000 મહિલાઓને પકડવામાં આવી હતી અથવા બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો.

અમુક સમયે, મહિલાઓ પુરૂષો દ્વારા બળાત્કારનો અનુભવ કરતી હતી કારણ કે તેમના પુત્રો, પુત્રીઓ અને પતિઓ નિlessસહાયપણે જોતા હતા.

કેટલાકના હાર જાહેર કરવા માટે તેમના શરીર પર 'પાકિસ્તાન/ભારત જીવો' જેવા સૂત્રો હતા.

તે પછી તેઓ તેમના ગામની સામે, 'અન્ય' બાજુના ધાર્મિક પ્રતીકો સાથે કોતરવામાં આવતા, નગ્ન દેખાશે.

જો કે, આનો અર્થ એ નથી કે તેમના પોતાના માણસો તેમના શ્રેષ્ઠ વર્તન પર હતા. વાસ્તવિકતામાં, પુરુષો લડાઈમાં નુકશાનનો સામનો કર્યા પછી પુરુષત્વને પુનર્સ્થાપિત કરવાના માર્ગ તરીકે તેમની પોતાની સ્ત્રીઓ પર બળાત્કાર કરતા હતા.

પછી ભલે તે પોતાનું હોય કે બહારનું, પુરુષોને કોઈ નિર્ણયનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો.

વળી, વિચ્છેદન સમગ્ર રાષ્ટ્ર પર હુમલાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સૌથી સામાન્ય પ્રકારનું વિચ્છેદન એ સ્તનનું વિચ્છેદન અને ગર્ભાશયને છરી મારવું હતું.

પ્રોફેસર નવરો-ટેજેરો આને એક કાલ્પનિક નવલકથા સાથે સરખાવે છે જ્યાં લાહોરની એક ટ્રેનમાં વિકૃત સ્તનોની બોરીઓ મળી આવી હતી.

તે અવ્યવસ્થાના સાંસ્કૃતિક મહત્વની નોંધ લે છે, નિરીક્ષણ કરે છે:

"રાષ્ટ્રવાદી શબ્દોમાં, વિકૃત સ્તનો દુશ્મન સમુદાયને દૂર કરવાના હેતુના સંકેત તરીકે વાંચી શકાય છે."

નવરો-ટેજેરોની સરખામણી પ્રકાશિત કરે છે કે કેવી રીતે પુરુષો મહિલાઓને તેમની પ્રજનન પ્રણાલીમાં પદાર્થો તરીકે ઘટાડી રહ્યા હતા પિતૃત્વ.

એટલું જ, મહિલાઓના સમાજમાં મૂલ્યવાન બનેલા ગુણોથી છીનવી લેવાયેલી મહિલાઓના કૃત્યોને ઓળખવું અગત્યનું છે.

સ્તન સ્ત્રીઓની પ્રજનન પ્રણાલી, સુંદરતા, માતૃત્વ અને જીવનશક્તિનું પ્રતીક છે. તેમને દૂર કરવાથી તેઓ ડિસેક્સ્યુઅલાઈઝ થાય છે.

આમ, 'પતન પામેલી સ્ત્રી' નો ટેગ અમલમાં આવ્યો, ક્યારેય તેની ગરિમા પુન recoverપ્રાપ્ત કરવા માટે નહીં.

ત્યારબાદ, પીડિત પરિવાર મહિલાઓને શુદ્ધિકરણ શિબિરમાં મોકલશે અથવા સમુદાયોના સન્માનને ફરીથી મેળવવાની આશામાં તેમની હત્યા કરશે.

દુરુપયોગ પે generationsીઓ જૂનો હોવા છતાં, ભાગલાના સાંસ્કૃતિક સંદર્ભને કારણે ઘણી જુબાનીઓ સમકાલીન સમયમાં જ સામે આવી છે.

1947 ની સંસ્કૃતિ એવી હતી જ્યાં મહિલાઓ જે ક્રૂરતા અનુભવી રહી હતી તેની ખુલ્લેઆમ ચર્ચા કરી શકતી ન હતી. અને, દુ sadખની વાત એ છે કે, મહિલાઓએ અનુભવેલા મોટાભાગના શોષણ અનટોલ્ડ રહેશે.

આથી, અન્ય કોઈ આઉટલેટ વગર, ઘણી સ્ત્રીઓએ બચવાના પ્રયાસમાં આત્મહત્યા કરી.

રૂપાંતર અને આત્મહત્યા

થોહા ખાલસા આર્ટ

ઘણા લોકો માટે વિભાજન આશ્ચર્યજનક હતું કારણ કે સ્વતંત્રતા પહેલાનું જીવન વિવિધ ધર્મો વચ્ચે સુમેળભર્યું હતું.

જો કે, ભાગલા હિંદુ, મુસ્લિમ અને શીખ વચ્ચેના તણાવને કારણે હતા.

હિન્દુઓ કે જેઓ બનેલા છે 80% ભારતનું વિભાજન ભારતમાં રહ્યું અને મુસ્લિમો જે સૌથી મોટો લઘુમતી જૂથ હતા, જે 25% વસ્તી ધરાવતા હતા, પાકિસ્તાન જતા રહ્યા.

નવાબ બીબી, ભાગલામાંથી બચી ગયેલી વ્યક્તિએ મસ્જિદોમાં જોયેલા રક્તપાતને યાદ કરે છે:

“તે સમયે એવું લાગ્યું કે હિન્દુઓએ એક પણ મુસ્લિમને છોડ્યો નથી. તેઓ તેમાંથી દરેકની પાછળ આવ્યા.

“લોકો મસ્જિદોમાં જઈને છુપાઈ જતા. હિન્દુઓ દરવાજા ખખડાવશે અને તેમને બાળી નાખશે અને મારી નાખશે.

આ મસ્જિદમાં બનેલી ઘટનાઓ મહિલાઓ, ખાસ કરીને, લાઇનમાં શું અનુભવે છે તેના માટે સૂર સેટ કરે છે.

જેમ જેમ ધાર્મિક આધારિત હિંસા છેવટે સમુદાયોને તોડી નાખે છે તેમ, ફરજિયાત ધાર્મિક રૂપાંતરણની સંસ્કૃતિ ભી થઈ.

ઉર્વશી બુટાલિયા જાણવા મળ્યું કે આ તણાવના તત્વોએ વિવિધ સ્વરૂપો ધારણ કર્યા હતા અને વિભાજન પહેલા જ શરૂ થઈ ગયા હતા:

"6 થી 13 માર્ચ સુધીના આઠ દિવસના સમયગાળા દરમિયાન ઘણી શીખ વસ્તી માર્યા ગયા, મકાનો ધરાશાયી થયા, ગુરુદ્વારા નાશ પામ્યા ...

થોહા ખાલસાના એક ગામમાં, લગભગ 90 મહિલાઓએ પોતાના ધર્મની 'પવિત્રતા' અને 'શુદ્ધતા' જાળવવા માટે કૂવામાં પોતાની જાતને ફેંકી દીધી, નહીંતર તેમને ધર્મ પરિવર્તનનો સામનો કરવો પડ્યો હોત. "

મન કૌર નામની મહિલાએ કેટલીક પ્રાર્થનાઓ વાંચ્યા બાદ પ્રથમ કૂદકો લગાવ્યો હતો. અંદાજો જણાવે છે કે 93 થી વધુ મહિલાઓએ કૌર જેવું જ કર્યું હતું, જેમાં કેટલાક બાળકોને હાથમાં પકડી રાખ્યા હતા.

અફસોસની વાત છે કે, ઘણા લોકો પોતપોતાની વાતો કહેવા માટે જીવતા નથી.

જોકે, એક યુવાન મુસ્લિમ છોકરો તે સમયની મહિલાઓને યાદ છે કે તેઓ તેમના સન્માનની રક્ષા માટે પોતાને મૃત્યુ માટે મજબૂર કરે છે:

"લગભગ અડધા કલાકમાં કૂવો શરીરથી ભરેલો હતો ..."

“હું નજીક ગયો અને સમજાયું કે જેઓ ટોચ પર હતા તેઓ તેમના માથા ડૂબી જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા જેથી તેઓ ટકી ન શકે.

“કોઈ જગ્યા બાકી નથી. થોડા આવ્યા અને ફરી કૂદી પડ્યા. ”

આ સમૂહ આત્મહત્યા સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપકપણે પ્રસિદ્ધ થયું હતું અને તે ભારતના વિચ્છેદ દરમિયાન મહિલાઓની નિરાશાનું પ્રતીક હતું.

જોકે પુરૂષો પણ મૃત્યુની આ પદ્ધતિનો અનુભવ કરી રહ્યા હતા, તે મહિલાઓમાં વધુ સંભવિત હતી.

આ એટલા માટે છે કે જે પુરુષો માનતા હતા કે તેઓ લડી શકે છે (અને જીતી શકે છે) તેમને પોતાને મારવા પડશે નહીં. તેના બદલે, તેઓએ ધાર્મિક ધર્માંતરણ ટાળવા માટે દુશ્મનને મારવા પડશે.

થોહા ખાલસામાં, ગામ પર આક્રમણ કરનારા મુસ્લિમોએ પોતાની અને શીખો વચ્ચે કરેલા યુદ્ધવિરામનો ભંગ કર્યા પછી આત્મહત્યા શરૂ થઈ.

આ સંઘર્ષમાં દર્શાવ્યું હતું કે મુસ્લિમો શીખોના ઘરો લૂંટી શકે છે અને તેમના ઇચ્છિત રૂપિયા 10,000 મેળવી શકે છે. પરંતુ તેઓ તેમના પુરૂષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકોને ક્યારેય મારી, અપમાનિત કે રૂપાંતરિત કરી શક્યા નહીં.

એક ખાસ ચિંતા એ હતી કે જે મહિલાઓ મોટેભાગે 10-40 વર્ષની હતી તેમની પર બળાત્કારનું જોખમ હતું.

મુસ્લિમોએ કરાર તોડ્યા પછી, શીખ પુરુષોએ તેમના ધર્મના બચાવ માટે લડવાની તૈયારી શરૂ કરી. અને મહિલાઓ કૂવામાં કૂદવાની તૈયારી કરી કૂવામાં ફરવા લાગી.

આ પ્રશ્ન isesભો કરે છે કે કેટલી મહિલાઓનું બળજબરીપૂર્વક મૃત્યુ થયું, અને કેટલીએ મરવાનું નક્કી કર્યું? વાસ્તવિકતા એ છે કે ઘણી મહિલાઓએ તેમના સમુદાય માટે 'બલિદાન' તરીકે આત્મહત્યા કરી હતી.

અહેવાલો સૂચવે છે કે પુરુષો પોતાની મહિલાઓને કૂવામાં કૂદકો મારવા મજબૂર કરી રહ્યા હતા જેથી તેઓ પોતાનો ફાયદો ઉઠાવી શકે. તેઓએ દાવો કર્યો કે બલિદાન દ્વારા મૃત્યુએ તેમને હીરો બનાવ્યા.

મહિમાના આ સ્વરૂપે મહિલાઓને 'શહીદ' તરીકેની ઘોષણા કરી, તમામ ધાર્મિક મહિલાઓ માટે શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ સ્થાપિત કર્યું.

જો કે, તે મહિલાઓએ પોતાને મારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને લડવા માટે તૈયાર હતી તે તેમના પોતાના પરિવારોનો ભોગ બની હતી જેઓ તેમની હત્યા કરવા ગયા હતા.

યુવાન છોકરો હજુ પણ ભાનસિંગ નામના માણસને જોતો યાદ કરે છે, તેની આંખમાં આંસુ સાથે તેની પત્નીની હત્યા કરે છે.

આવા કિસ્સાઓને 'તરીકે ઓળખવામાં આવે છેઓનર હત્યા', જે હજુ પણ દક્ષિણ એશિયન સમુદાયોમાં ખૂબ પ્રચલિત છે.

તદુપરાંત, એ જાણવું અગત્યનું છે કે ઘણા બચેલા લોકો સૂચવે છે કે આ હિંસા માટે શ્રદ્ધા મુખ્ય પ્રેરણા નહોતી; તે જમીન અને પ્રદેશ હતો.

અપહરણ અને સ્થળાંતર

ભારતનું વિભાજન - અપહરણ

સત્તાવાર હિસાબે ભારતમાં 50,000 મુસ્લિમ મહિલાઓ અને પાકિસ્તાનમાં 33,000 બિન-મુસ્લિમ મહિલાઓએ અપહરણનો અનુભવ કર્યો છે.

In રાષ્ટ્રીય આર્કાઇવ્ઝ, ભાગલામાંથી બચી ગયેલા મોહમ્મદ, અનુભવેલી મહિલાઓના અપહરણના અમાનવીય કૃત્યોને યાદ કરે છે:

“ત્યાં યુવતીઓ હતી - મને હજી પણ યાદ છે - જેમને તેમના ઘરોમાંથી અપહરણ કરવામાં આવ્યા હતા અને આ બદમાશો દ્વારા લઈ જવામાં આવ્યા હતા, બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાંથી કેટલીક પરત કરવામાં આવી હતી, તેમાંથી કેટલીક કદાચ માર્યા ગયા હતા અથવા કંઈક.

"કોઈને ખબર નહોતી કે આ છોકરીઓનું શું થયું ... આપણે શરમ અનુભવવી જોઈએ."

અપહરણની ગંભીરતાએ આ મુદ્દો ઉકેલવા માટે સરકાર પર બંને પક્ષો પર તીવ્ર દબાણ લાવ્યું.

ભારતના વિભાજનના ત્રણ મહિના પછી, લાહોર ખાતે યોજાયેલી આંતર ડોમિનીયન કોન્ફરન્સ એ તારણ કા્યું હતું કે બંને રાજ્યોએ અપહરણ કરનારાઓને પુન recoverપ્રાપ્ત કરવા જોઈએ.

આ કરાર 'આંતર-પ્રભુત્વ સંધિ' છે, જેનો અર્થ છે કે પાકિસ્તાન અને ભારત મહિલાઓને તેમના સંબંધિત દેશોમાં પરત કરશે. આ ઠરાવ જણાવ્યું હતું કે:

“આ વિકૃતિઓ દરમિયાન, બંને બાજુથી મોટી સંખ્યામાં મહિલાઓનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું છે અને મોટા પાયે બળજબરીથી ધર્માંતરણ કરવામાં આવ્યું છે.

“કોઈ પણ સંસ્કારી લોકો આવા ધર્માંતરણોને ઓળખી શકતા નથી અને મહિલાઓના અપહરણ કરતાં વધુ જઘન્ય કશું જ નથી.

"સંબંધિત સરકારોના સહકારથી મહિલાઓને તેમના મૂળ ઘરોમાં પુન restoreસ્થાપિત કરવાના દરેક પ્રયત્નો કરવા જોઈએ."

નવ વર્ષના ગાળામાં અંદાજે 22,000 મુસ્લિમ મહિલાઓ અને 8000 હિન્દુ અને શીખ મહિલાઓની પુન recoveryપ્રાપ્તિ થઈ.

જોકે સંધિનો મુદ્દો એ છે કે તે મહિલાઓને તેમના ધર્મના આધારે દેશોમાં જવાની ફરજ પાડતી હતી. તે મહિલાઓને તેઓ ક્યાં રહે છે તે પસંદ કરવાનો અધિકાર નકારે છે.

ભારતમાં મુસ્લિમ મહિલાઓએ, ઉદાહરણ તરીકે, પાકિસ્તાન - એક ઇસ્લામિક દેશ - મૂળભૂત રીતે છોડવું પડ્યું.

વળી, ઘરે પાછા ફર્યા બાદ મહિલાઓએ આત્મહત્યા કરી હોવાના અહેવાલો હતા કારણ કે તેમની અશુદ્ધ જાત તેમના પરિવારની પ્રતિષ્ઠાને કલંકિત કરી રહી છે.

સદભાગ્યે, રાજ્ય દ્વારા પેમ્ફલેટ બહાર પાડવામાં આવ્યા, જેમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જે મહિલાઓ તેમના અપહરણ દરમિયાન જાતીય રીતે સક્રિય હતી તેઓ ત્રણ માસિક ચક્ર પછી શુદ્ધ થયા હતા. આમ, તેમનો પરિવાર તેમને પાછા સ્વીકારી શકે છે.

તેમ છતાં, અપહૃત મહિલાઓને તેમના પરત રોકવા માટે અસંખ્ય કારણો હતા. કેટલાકને તેમના અપહરણકર્તાઓ દ્વારા તેમના અગાઉના ઘરોની વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિઓ વિશે ખોટા ખવડાવવામાં આવ્યા હતા.

તેઓને ખબર પડી કે તેમના ઘરો પરત ઘર બળી ગયા છે અથવા બધી મહિલાઓની હત્યા કરવામાં આવી છે.

જો કે, મેનિન અને ભસીન જાણવા મળ્યું છે કે મોટાભાગના સંજોગોમાં અપહૃત મહિલાઓ ખરેખર તેમના નવા ઘરોમાં રહેવાનું પસંદ કરશે:

25-30 મહિલાઓમાંથી માત્ર એક જ દુ unખી અને કમનસીબ સંજોગોમાં કહી શકાય.

"અન્ય બધા, તેમ છતાં તેમના જન્મજાત પરિવારને મુક્તપણે મળવા માટે સમર્થ ન હોવાના કારણે ગમગીન અને દુ: ખી હોવા છતાં, તેણીને સમુદાય અને તેમના નવા પરિવારો બંને દ્વારા સ્થાયી અને રાખવામાં આવે તેવું લાગતું હતું"

તેઓએ એક સામાજિક કાર્યકરનો ઇન્ટરવ્યૂ લીધો જેણે ભાગલા દરમિયાન અપહરણ કરેલી મહિલાઓને સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેણી સમજાવે છે કે પ્રક્રિયા કેવી રીતે ખોટી લાગી:

“તેઓ પાછા રહેવા માટે નિર્ધારિત હતા કારણ કે તેઓ ખૂબ ખુશ હતા. તેમને પાછા જવા માટે મજબૂર કરવા માટે અમારે વાસ્તવિક બળનો ઉપયોગ કરવો પડ્યો.

“હું આ ફરજથી ખૂબ નાખુશ હતો - તેઓએ પહેલેથી જ ઘણું સહન કર્યું હતું, અને હવે અમે તેમને પાછા ફરવા દબાણ કરી રહ્યા હતા જ્યારે તેઓ જવા માંગતા ન હતા.

"મને કહેવામાં આવ્યું કે," આ છોકરીઓ ખાલી કંઇ માટે હંગામો કરી રહી છે, તેમના કેસનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે અને તેમને પાછા મોકલવા પડશે. "

તેનાથી વિપરીત, પુરાવા ઓછા છે કે પુરુષોને પુન recoveryપ્રાપ્તિના સમાન અનુભવો હતા; જાતિને કારણે પોતાની પસંદગીઓ કરવી.

જબરદસ્તી લગ્ન અને ગર્ભપાત

ભારતનું વિભાજન - કન્યા

અપહરણ પછી, ઘણી સ્ત્રીઓને તેમના અપહરણકારો સાથે બળજબરીથી ગાંઠ બાંધવી પડી હતી.

અનુસાર મહિલા મીડિયા સેન્ટર, મીરા પટેલે યાસ્મિન ખાન દ્વારા 'ધ ગ્રેટ પાર્ટીશન: ધ મેકિંગ ઓફ ઈન્ડિયા એન્ડ પાકિસ્તાન' નો સંદર્ભ આપે છે કે પુરુષોએ મહિલાઓને કેમ છોડી દેવાને બદલે તેમને રાખ્યા:

"બળાત્કાર અને ત્યજી દેવાને બદલે ... હજારો મહિલાઓને 'અન્ય' દેશમાં કાયમી બંધક, બંદીવાન અથવા બળજબરીથી પત્ની તરીકે રાખવામાં આવી હતી."

આ અપહૃત મહિલાઓ ઘરેલુ ગુલામ તરીકે કામ કરતી હતી, તેમના અપહરણકારો સાથે અનિચ્છનીય લગ્ન અનુભવી રહી હતી.

જ્યારે આ ફેસ વેલ્યુ પર ભયાનક લાગે છે, ઘણા માને છે કે લગ્ન પ્રસ્તાવો સકારાત્મક બાબત છે.

તે સમયના સામાજિક કાર્યકર અનીસ કિડવાઈએ દલીલ કરી હતી કે 'અપહરણકર્તા' આ માણસોનું વર્ણન કરવા માટે અયોગ્ય શબ્દ છે:

"તેણીને હોરરથી બચાવતા આ સારા માણસ તેને તેના ઘરે લાવ્યા છે. તે તેણીને આદર આપી રહ્યો છે, તે તેની સાથે લગ્ન કરવાની ઓફર કરે છે. તે જીવન માટે તેની ગુલામ કેવી રીતે ન બની શકે?

તેઓ રસોઈ, સ્વચ્છતા, મનોરંજન અને તેમના પતિની જાતીય ઈચ્છાઓ પૂરી કરશે. પરિણામે, ઘણી સ્ત્રીઓ ગર્ભવતી થઈ.

અસંખ્ય મહિલાઓને કાં તો છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી અથવા ગર્ભપાત તેઓના બાળકો.

જો કે, અપહરણ કરનારાઓ તેમના વતન પરત ફર્યા પછી તેમના બાળકોને ગર્ભપાત કરવાની શક્યતા વધારે છે.

આનું કારણ એ છે કે અજાત બાળકોને 'પ્રદૂષિત બીજ' માનવામાં આવતું હતું. પ્રક્રિયા 'સફાઇ' તરીકે પરિચિત બની.

અરુણિમા ડે તેનામાં આ પ્રક્રિયાને વધુ ંડાણપૂર્વક શોધે છે લખાણો:

"જ્યારે સરકાર દ્વારા પુન recoveredપ્રાપ્ત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેમના પરિવારમાં પાછા સ્વીકારવા માટે, મહિલાઓએ આ (જેને કોઈ પણ કહી શકે છે) મિશ્ર-લોહીના બાળકોનો ત્યાગ કરવો પડ્યો હતો ...

"ખાસ કરીને હિન્દુઓ માટે ... મુસ્લિમ પુરુષના બાળક સાથે સ્ત્રીને સ્વીકારવી તેમના માટે અકલ્પનીય હતી જે સ્ત્રીની અને ધર્મની શરમ અને અપમાનની સતત યાદ અપાવે છે.

“એક હિંદુ સ્ત્રી કે જેને બળજબરીથી મુસ્લિમ બનાવવામાં આવી હતી તેને પાછું રૂપાંતરિત કરી શકાય છે.

"જો કે, જે બાળકનો જન્મ અડધો હિન્દુ અને અડધો મુસ્લિમ થયો હતો તે ક્યાંય નથી."

બાળક પરિવાર માટે સતત યાદ અપાવશે કે પિતા બળાત્કારી છે.

ગર્ભપાતની ક્રૂરતા એટલી ચરમસીમાએ હતી કે સરકારે પેમ્ફલેટ પ્રકાશિત કરવા પડ્યા. પેમ્ફલેટ સમુદાયોને આશ્વાસન આપતા હતા કે તેમની સ્ત્રીઓ અને બાળકો હજુ પણ શુદ્ધ છે.

વધુમાં, રાજ્યએ છ વર્ષથી ઓછી ઉંમરના પુરૂષ બાળકને તેમના 'યોગ્ય' નિવાસસ્થાનમાં પુન includeસ્થાપિત કરવાનો સમાવેશ કરવાનો નિર્ણય કર્યો.

પરંતુ અલબત્ત, આનો પોતાનો મુદ્દો હતો, પુત્રો કરતાં પુત્રીઓમાં ગર્ભપાત અને ત્યાગ વધુ લોકપ્રિય છે.

તેમ છતાં ઉદ્દેશ ગર્ભપાત અટકાવવાનો હતો, ઘણી મહિલાઓ તેના બદલે ગેરકાયદેસર અને અસુરક્ષિત ગર્ભપાત કરી રહી હતી.

આ કિસ્સાઓ સૂચવે છે કે વિભાજન માત્ર જમીન માટેનું યુદ્ધ નહોતું, પણ મહિલાઓનું સન્માન પણ હતું.

આઘાત

પાર્ટીશન સર્વાઇવર

વિભાજનના પરિણામો માનસિક અને રાજકીય બંને દૃશ્યમાન છે.

દુર્ઘટનાઓ જે નિ placeશંકપણે હજારો પુરુષો અને સ્ત્રીઓને ભારે આઘાત પહોંચાડે છે.

આ વ્યક્તિઓ પર વિભાજનના માનસિક તાણની યોગ્ય રીતે સારવાર કરવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, આવું ન થયું.

હકીકતમાં, મહિલાઓના અનુભવોને પુન restoreસ્થાપિત કરવાના મોટાભાગના પ્રયત્નો ખોટા ઇરાદાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યા હતા અને બદલામાં, તેમને વધુ નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું.

હત્યા, બળાત્કાર, ગર્ભપાત, અપહરણ, અન્ય મહિલાઓના બળજબરીથી લગ્નના સાક્ષીને ભૂલી જવું સહેલું નથી.

આવી બર્બરતાની યાદો સાથે જીવતી રહેતી મહિલાઓ મદદ અને રાહતને પાત્ર છે.

તમામ historicતિહાસિક અને સમકાલીન નુકસાનને પૂર્વવત્ કરવા માટે મહિલાઓને માનવતાવાદી સહાય અને ટેકાની જરૂર છે.

2017 માં યુ ટ્યુબ શ્રેણી ભાગ્યા વગરની કથાઓ વિશે, બચી ગયેલી કસુરા બેગમ યાદ કરે છે કે તેમનો ભાગલાનો અનુભવ હજુ પણ રાત્રે તેમને કેવી રીતે રાખે છે:

"તેઓ અમારા માટે ખૂબ જ ક્રૂર હતા ... 14 ઓગસ્ટની તે ઘટના, હું હજુ પણ રાત્રે sleepંઘી શકતો નથી જોકે હું હવે ખૂબ વૃદ્ધ થઈ ગયો છું.

"હું તે ઘટનાને એક મિનિટ માટે ભૂલી શકતો નથી."

આ જ શ્રેણીમાં, અન્ય એક મહિલા, નવાબ બીબી, જેમણે લાચાર રીતે ભાગલાની ક્રૂરતા જોઈ હતી:

“કેટલાક લોકો તેમના પરિવારો સાથે ફરી જોડાયા પરંતુ ઘણા વર્ષો પછી - તે સમય હતો.

"એક આઘાતનો સામનો કરવો તે પૂરતું મુશ્કેલ છે. પરંતુ જ્યારે તમે તમારી આસપાસ ઘણા અત્યાચારો જુઓ છો, ત્યારે તે તમને જીવનભર ડરાવે છે.

આ આઝાદી માટે તેમને ચૂકવવાની કિંમત હતી.

દુlyખની ​​વાત એ છે કે, આ અત્યાચારનો અનુભવ કરનારી મોટાભાગની મહિલાઓ ગુજરી ગઈ છે. તેઓએ તેમના અંતિમ શ્વાસ સુધી તેમનો આઘાત સહન કર્યો. ઇતિહાસનું પુનરાવર્તન થવા દેવું ખોટું હશે.

જો કે, રાજકીય રીતે, ભારત અને પાકિસ્તાન હજુ પણ ભાગલાની અસરોથી ખૂબ પીડાઈ રહ્યા છે.

ચાલુ કાશ્મીર સંઘર્ષ historicalતિહાસિક તણાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને, અલબત્ત, આ સંઘર્ષના કેન્દ્રમાં મહિલાઓ અને બાળકો છે.

તે એક મુખ્ય સંકેત છે કે બંને દેશોએ હજુ જેટલી પ્રગતિ કરી છે તેટલી પ્રગતિ કરી નથી.

જેમ કે તે standsભું છે, નુકસાન આંતર -જનરેશનલ લાગે છે અને આધુનિક સમયમાં જન્મેલા બાળકો તેમના પૂર્વજોની પીડા અનુભવે છે.

પરંતુ અત્યારે, ભાગલાના છેલ્લા બાકી રહેલા લોકો જીવતા હોવાથી, તેમની વાર્તાઓમાં પ્રકાશ લાવવો અને વર્ષોનું મૌન તોડવું મહત્વપૂર્ણ છે.

ભલે મુસાફરી મુશ્કેલ હોય, પરંતુ એક સમય એવો આવશે જ્યારે સ્ત્રીઓ બોજો અને આઘાત સહન કરશે નહીં જે પુરુષોથી મુક્ત છે.

અન્ના જર્નાલિઝમની ડિગ્રી મેળવનારા એક સંપૂર્ણ સમયના યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થી છે. તે માર્શલ આર્ટ્સ અને પેઇન્ટિંગનો આનંદ માણે છે, પરંતુ, મહત્ત્વની બાબતમાં, સામગ્રીનો હેતુ બનાવે છે. તેણીના જીવનનો ઉદ્દેશ છે: "એકવાર બધી સત્યને શોધી કા ;્યા પછી તે સમજવું સરળ છે; મુદ્દો તેમને શોધવા માટે છે. "

છબીઓ સૌજન્ય Unsplash, Subrang India, Youtube, Twitter




  • નવું શું છે

    વધુ
  • એશિયન મીડિયા એવોર્ડ 2013, 2015 અને 2017 ના વિજેતા DESIblitz.com
  • "અવતરણ"

  • મતદાન

    તમે તમારા દેશી રસોઈમાં કયામાંથી સૌથી વધુ ઉપયોગ કરો છો?

    પરિણામ જુઓ

    લોડ કરી રહ્યું છે ... લોડ કરી રહ્યું છે ...