ઇમ્તિયાઝ ધાર્કરે તેની કવિતામાં પોતાની ઓળખ વિશે મૂંઝવણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે.
દેશી કવિતાએ દક્ષિણ એશિયનો પર સ્થળાંતરની અસરો જાહેર કરી છે. તેથી, અમે ખાસ કરીને ઇમિગ્રેશન પર પાંચ કવિતાઓનું અન્વેષણ કરીએ છીએ.
ઇમિગ્રેશન દરેક વ્યક્તિને અલગ રીતે અસર કરે છે, પરંતુ વૈશ્વિક સ્તરે દરેક ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે સમાન સંઘર્ષો છે. નવી ભાષા શીખવી અને નવી ઓળખ બનાવવી એ ક્યારેય સરળ પ્રક્રિયા નથી.
નીચે આપેલા કવિતાઓમાં બધા ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા પસાર થતા સંઘર્ષો પ્રકાશિત કર્યા છે.
પ્રહાર કરતી મહિલાઓના અહેવાલ છે કે દક્ષિણ એશિયન લોકો વિવિધ કારણોસર 1947 પછી યુકે અને યુએસ સ્થળાંતર થયા.
તેમાંથી કેટલાક તેમના પરિવારો સાથે રહેવા સ્થળાંતર થયા હતા જેઓ પહેલાથી જ ત્યાં હતા. અન્ય લોકો યુદ્ધ અથવા વધુ સારી આર્થિક અને શૈક્ષણિક સંજોગોમાં બચી ગયા હતા.
વિદેશી દેશમાં જન્મેલા ઇમિગ્રન્ટ્સ ઘણીવાર કાંટામાં હોય છે જ્યાં તેમને લાગે છે કે જાણે તેઓ ક્યાંય નથી.
તેમના વતનના લોકો ઘણીવાર પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનું આદર્શ કરે છે. જો કે, સ્થળાંતર કરનારા લોકોનું જીવન ઘણીવાર ખૂબ જ અલગ હોય છે.
વતન દેશની અસ્પષ્ટ વસ્તી ઇમિગ્રન્ટ્સને તેમની એક તરીકે જોતી નથી અને વિદેશી દેશમાં જન્મેલા લોકોને તેમના મૂળ અને વારસો સમજવામાં મુશ્કેલી પડે છે.
ઇમિગ્રન્ટ્સના કેટલાક ભાવનાત્મક આંતરિક અનુભવો નજીકથી ઓવરલેપ થાય છે. ઇમિગ્રેશન વિષેની આ કવિતાઓમાં ઇમિગ્રન્ટ્સની ઉદાસી, ઝંખના અને અણગમો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે.
લઘુમતી ઇમ્તિયાઝ ધાર્કર દ્વારા
મારો જન્મ વિદેશી હતો.
મેં ત્યાંથી ચાલુ રાખ્યું
દરેક જગ્યાએ વિદેશી બનવા માટે
હું ગયો, તે જગ્યાએ પણ
મારા સબંધીઓ સાથે વાવેતર,
છ ફુટ કંદ મૂળિયા,
તેમની આંગળીઓ અને ચહેરા ઉપર દબાણ
મકાઈ અને શેરડીના નવા અંકુરની.
તમામ પ્રકારના સ્થાનો અને જૂથો
પ્રશંસનીય હોય તેવા લોકોની
ઇતિહાસ, લગભગ ચોક્કસપણે,
મારી પાસેથી અંતર.
હું ફિટ નથી,
અણઘડ-અનુવાદિત કવિતાની જેમ;
જેમ કે નાળિયેરના દૂધમાં રાંધેલા ખોરાક
જ્યાં તમને ઘી અથવા ક્રીમની અપેક્ષા હતી,
અનપેક્ષિત પછીની
ઇલાયચી અથવા લીમડો.
ત્યાં હંમેશા તે બિંદુ હોય છે
ભાષા પલટાઈ જાય છે
અજાણ્યા સ્વાદમાં;
જ્યાં શબ્દો પથરાય
જીભ પર એક ઘડાયેલું ટ્રીપવાયર;
જ્યાં ફ્રેમ સ્લિપ થાય છે,
એક છબી સ્વાગત છે
તદ્દન ટ્યુન નથી, ભૂત-રૂપરેખા,
તે સંકેતો, તેમની વચ્ચે,
એક એલિયન.
અને તેથી હું સ્ક્રેચ, સ્ક્રેચ
રાત દ્વારા, આ સમયે
સફેદ પર કાળા પર સ્કેબ વધતી.
દરેકનો અધિકાર છે
કાગળનો ટુકડો ઘુસણખોરી કરવા.
એક પૃષ્ઠ પાછા લડતું નથી.
અને, કોણ જાણે છે, આ રેખાઓ
તેમની રીતે ખંજવાળી શકે છે
તમારા માથામાં -
સમુદાયની બધી ગડબડીથી,
કુટુંબ, ક્લેટરિંગ ચમચી,
બાળકોને ખવડાવવામાં આવે છે -
તમારા પલંગ પર સ્થળાંતર,
તમારા ઘરમાં બેસવું,
અને એક ખૂણામાં, તમારી બ્રેડ ખાય છે,
એક દિવસ સુધી, તમે મળો
તમારા અજાણ્યા વ્યક્તિ તમારી શેરીમાં વહાણમાં છે,
ખ્યાલ તમે ચહેરો જાણો છો
હાડકામાં સરળ,
તેની બહારની આંખોમાં જુઓ
અને તેને તમારા પોતાના તરીકે ઓળખો.
ઇમ્તિયાઝ ધાર્કર તેનો જન્મ પાકિસ્તાનના લાહોરમાં થયો હતો. તે એક નાનપણની છોકરી તરીકે ગ Scસગોના સ્કોટલેન્ડ ગઈ.
તેની કવિતામાં લઘુમતી, ઇમ્તિયાઝ ધાર્કર એક ઇમિગ્રન્ટ તરીકેની પોતાની ઓળખ વિશેના મૂંઝવણને પ્રગટ કરે છે.
તે વિસ્થાપનની લાગણી વ્યક્ત કરે છે જે વિદેશી હોવાથી થાય છે. ઈમ્તિયાઝ વિદેશી છે જ્યાં તેનો જન્મ થયો હતો અને તે તેના પોતાના દેશમાં હતો.
ભાષાની રૂપરેખા ઓળખના આંતરિક ભાગને વ્યક્ત કરે છે. તેના કારણે, વિદેશી લોકો તેમની આસપાસની દુનિયાને જુદા જુદા જુએ છે.
આપણી પોતાની જીભનો સ્વાદ આપણા માટે પણ અજાણ્યો બની જાય છે. બાકીનો સ્વાદ એ બિન-જોડાણનો એક છે.
જે લોકો ઇમિગ્રન્ટ્સ નથી તે ઇમિગ્રન્ટ્સના અનુભવથી સંબંધિત નથી થઈ શકતા જે ઇમિગ્રન્ટ્સમાં એકલતા અને પરાકાષ્ઠા લાવે છે.
શેરડી, ભુલભુલામણી અને બાળકોની છબી લેખકના માળખાને છતી કરે છે. ઇમ્તિયાઝ ધાર્કર પાકિસ્તાનમાં પંજાબના લેન્ડસ્કેપ્સની deeplyંડે ઝંખના કરે છે.
કવિતાનો અંત થોડો આશ્વાસન લાવે છે કારણ કે શેરીમાં કોઈ અજાણી વ્યક્તિ આપણી પીડા સમજી શકે છે.
આના જેવા ઇમિગ્રેશન પરની કવિતાઓ ઇમ્તિયાઝ ધાર્કરની સહાનુભૂતિ અને આરામની સલામત હથિયારોમાં આપણા વતનને ચૂકી રાખવામાં મદદ કરે છે.
ઇમિગ્રન્ટનું ગીત તિશની દોશી દ્વારા
ચાલો આપણે તે દિવસોની વાત ન કરીએ
જ્યારે કોફી દાળો સવારે ભરાય છે
આશા સાથે, જ્યારે આપણી માતાની માથાકૂટ થાય છે
વ washingશિંગ લાઇન પર સફેદ ઝંડો જેવા લટકાવવામાં આવ્યા.
ચાલો આપણે આકાશના લાંબા હાથની વાત ન કરીએ
જે અમને સાંજના સમયે પારણા કરતો હતો.
અને બાઓબ્સ - ચાલો આપણે ટ્રેસ ન કરીએ
અમારા સપનામાં તેમના પાંદડાઓનો આકાર,
અથવા તે નામ વગરના પક્ષીઓના અવાજ માટે તડપાય છે
કે ગાયું અને ચર્ચ ની છુપી માં મૃત્યુ પામ્યા.
ચાલો આપણે પુરુષોની વાત ના કરીએ,
રાત્રે તેમના પલંગ પરથી ચોરી.
ચાલો આપણે શબ્દ ન કહીએ
ગાયબ થઈ ગઈ.
ચાલો વરસાદની પ્રથમ ગંધ યાદ ન રાખીએ.
તેના બદલે, ચાલો હવે આપણા જીવનની વાત કરીએ-
દરવાજા અને પુલ અને સ્ટોર્સ.
અને જ્યારે આપણે બ્રેડ તોડીએ છીએ
કાફે અને રસોડાનાં ટેબલ પર
અમારા નવા ભાઈઓ સાથે,
ચાલો આપણે તેમના પર વાર્તાઓનો ભાર ન લાવીએ
યુદ્ધ અથવા ત્યાગ.
ચાલો આપણા જૂના મિત્રોનું નામ ન લઈએ
જેમણે પરીકથાઓની જેમ ગૂંચ કા .વી છે
મૃતકોનાં જંગલોમાં.
તેમનું નામકરણ કરવાથી તેઓ પાછા નહીં આવે.
ચાલો આપણે અહીં રહીએ, અને ભવિષ્યની રાહ જોઈએ
પૌત્રો માટે બોલવા માટે
દેશ વિશે બનાવટી માતૃભાષામાં
અમે એકવાર આવ્યા.
અમને તેના વિશે કહો, તેઓ પૂછશે.
અને તમે તેમને કહેવાનું વિચારી શકો છો
આકાશ અને કોફી દાળો,
નાના સફેદ ઘરો અને ડસ્ટી શેરીઓ.
તમે તમારી મેમરીને તરતું મૂકી શકો છો
નદીની નીચે કાગળની હોડી જેવી.
તમે પ્રાર્થના કરી શકો છો કે કાગળ
તમારી વાર્તાને પાણીમાં ફસાવે છે,
કે પાણી તેને ઝાડ પર ગાય છે,
કે વૃક્ષો રડવું અને રડવું
તે પાંદડા માટે. જો તમે હજુ પણ રાખો
અને બોલો નહીં, તમે સાંભળી શકો છો
તમારા સમગ્ર જીવનમાં વિશ્વ ભરો
પવન એક માત્ર શબ્દ છે ત્યાં સુધી.
તિશની દોશીનો જન્મ ભારતના મદ્રાસ (ચેન્નઈ) માં થયો હતો અને અમેરિકાના મેરીલેન્ડના બાલ્ટીમોરમાં સ્નાતક થયો હતો. તે પછી તે ભારત પાછો ગયો.
તેનું કામ ભારત, યુ.એસ., યુ.કે. અને કેરેબિયનમાં પ્રકાશિત થયું છે.
આ માં કવિતા, તિશની તેના બાળપણની યાદોની સાંકળને તેના વર્તમાન જીવન સાથે જોડે છે.
તે સવારે, આકાશ અને માતાના માથાના સ્કાર્ફની યાદોથી પ્રારંભ થાય છે. તે યાદો મહાનગર ”દરવાજા અને પુલ અને સ્ટોર્સ” ની દૃષ્ટિમાં પરિવર્તિત થાય છે.
સંવેદનાત્મક વિગતમાં શામેલ કલ્પના, તિષાનીના વતનના ગમગીનીને બોલે છે.
કોફી બીજ ગંધની ભાવનાને જોડે છે. બ્રેડ તોડવાનો સ્પર્શ આપણને તેના વતનમાં પાછો લાવે છે.
કવિતાની શરૂઆતમાં, તિશની દોશીએ “આપણે વાત ન કરીએ…” નું પુનરાવર્તન કરીને સમય અને યાદોને પસાર થવાનો ઇનકાર કર્યો. જો કે, તે સકારાત્મક સ્વરમાં કવિતાનું સમાપન કરે છે.
એવી આશા છે કે આપણી યાદો બીજાને આપી દેવામાં આવશે. આપણી યાદો આપણા અસ્તિત્વની પડઘા સમાન છે.
ઇમિગ્રેશન પર પ્રજેતા શર્મા દ્વારા
અપમાનિત થયા પછી વ્યક્તિ ઓળખની હસ્તપ્રત ચાલુ રાખે છે.
પ્રવૃત્તિઓ, રોગો, ઝઘડા, પરિસ્થિતિ પછીનું કડક કામ
એક જ્યાં એક સામનો કેવી રીતે એક ઉપક્રમ છે,
કેવી રીતે કોઈ પાડોશી નથી, પાઇબેકર, સફેદ લોક. કેવી રીતે એક ખૂબસૂરત નથી
સ્વપ્ન અવિરત સ્નેહથી લપેટાયેલું, વિશાળ સ્ક્રીનો માટે પ્રસરેલું.
તેથી ત્યાં એક વધ્યો, કોફી માંદગીમાં, શબ્દકોશ બ્રાઉઝિંગ
શબ્દ પ્રગટ થવા માટેના ગુસ્સે
ક્રોધાવેશ સાથે આક્રમક થયા પછી, વ્યક્તિ પરિણામે ચાલુ રહે છે
મંગળવારે કોઈ મિત્રો નથી અથવા કંઇક ન મલતું હોય ત્યારે ઉગ્ર ચીસો પાડતા હોય છે
અગિયારમા કલાક સુધી અને તેની ભરતી તેની ગુપ્તતાના અર્થમાં સંકોચાઈ ગઈ છે જ્યાં તે છે
કાંઠે અથવા ચંદ્ર સાથે કંઈ લેવાદેવા નહોતા, અને અપમાન તેના પ્રેમી પર બેઠો હતો
ઘૂંટણ, આવા તાકાતથી તરંગી શ્રીમંત અને ઘડિયાળના ગ્લાસને શુભેચ્છા
આ ક્રોધાવેશ ઠંડા વાદળી એક ચમક માટે દંડ પેઇન્ટ જેવા enameled.
એન્કાઉન્ટરનો દાવો કરવા માટે ભીડને તેના પગ સુધી લગાડે તે રીતે બેચેન
સામ્રાજ્ય વિના વ્યક્તિગત લાભના ઇરાદા માટે, વગર
કોઈનું માથું હલાવવું, તેને જમીનની નીચે આરામ કરવો, માં મંજૂરી માટે રહેવાની શરમ
અર્થશાસ્ત્ર માટે કદરૂપું પ્લેટ સાથે સ્થળાંતર પરંતુ હંમેશા કામ કરે છે
ઘણું અઘરું. તેથી બિનઆયોજિત, તેથી ગૌરવના અભાવ પહેલાં કોઈએ ઓપેરાને ગાયું તે કરતા આગળ. અને
બધા વિચારોનું આયોજન કર્યું, ક્રોધાવેશ પહેલાં એક પક્ષીને ગોળી માર્યો જેણે એકવાર સહેલાઇથી બધા કingsમિંગ જોયા હતા
અને ચાલ
પ્રજેતા શર્માતેના માતાપિતા ભારતથી અમેરિકાના મેસેચ્યુસેટ્સ, ફ્રેમિંગહામ સ્થળાંતર થયા, જ્યાં તેનો જન્મ થયો હતો.
આ કવિતામાં, તે અમેરિકાના જીવન પ્રત્યેના અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે.
“ઇમિગ્રેશન પર” કવિતા, કેવી રીતે બધું આયોજિત પ્રમાણે નથી થતી તે વિશે વાત કરે છે. વધુ વિકસિત દેશમાં જવાનું સફળતાનું વચન આપતું નથી.
ગદ્યની શૈલી નિરાશા અને લલચાવને સંપૂર્ણ રીતે અભિવ્યક્ત કરે છે.
અમેરિકન સિદ્ધિ લક્ષી રાષ્ટ્રની ઉપભોક્તાવાદી રૂટિન ઇમિગ્રન્ટ્સને ગળી જાય છે.
સમાનતા અને નિત્યક્રમ માટેના પ્રયત્નોથી અસંગતતાઓ સહન થતી નથી. એવા દેશમાં ઇમિગ્રન્ટ્સ પ્રત્યે એટલી કરુણા નથી કે દરેકને આદર્શ પ્રમાણે ચાલવું પડે.
કોઈના સપના પૂરા ન કરવાથી ઇમિગ્રન્ટને રૂટિનમાં જોડાવા દબાણ થાય છે. સમસ્યા એ છે કે તેને એવું લાગતું નથી કે તે ત્યાંનો છે.
સપનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું એક પક્ષી આખરે કાર્યકારી જીવન અને પોતાનામાં અસંતોષના દબાણ હેઠળ મૃત્યુ પામે છે.
ઇમિગ્રન્ટ તાબીશ ખૈર દ્વારા
નવા પગ પર ચાલવામાં દુ hurખ થાય છે:
વ્યંજનોનો શ્રાપ, સ્વરનો ધ્રુજારી.
અને તમે જેના માટે મેં એક રાજ્ય આપ્યો
હું હતી તે વસ્તુને ક્યારેય પ્રેમ કરી શકતો નથી.
જ્યારે તમે મારા ભૂતકાળની તપાસ કરો છો
તમે જુઓ
માત્ર
નીંદણ અને ભીંગડા.
એકવાર મારો અવાજ આવ્યો.
હવે મારા પગ છે.
ક્યારેક મને આશ્ચર્ય થાય છે
તે ન્યાયી વેપાર હતો?
(એચસી એન્ડરસનની 'ધ લીટલ મરમેઇડ' પર આધારિત)
આ કવિતા તાબીશ ખૈરના પહેલા સંગ્રહમાંથી છે મેન ઓફ ગ્લાસ.
ટૂંકા શબ્દો અને સ્ટેન્ઝો વચ્ચેની વિશાળ જગ્યાઓ ખાલીપણું દર્શાવે છે. તાબીશ ખૈરની અસ્વસ્થતા અને પોતાના દેશની ઝંખના સ્પષ્ટ છે.
તેને તેના નવા દેશમાં ક્યારેય સ્વીકાર અને પ્રેમ કરવામાં આવશે નહીં. પોતાના દેશમાં તેને કેવું લાગ્યું તે બદલી શકશે નહીં અથવા ફરી જીવંત કરી શકશો નહીં તે અનુભૂતિ ખૂબ જ વ્યથિત છે.
આ કવિતામાં તાબીશ ખૈર દિલગીર છે અને તેના સ્થળાંતર અંગે સવાલ કરે છે.
તાબીશ કબૂલ કરે છે કે નવા દેશમાં ફરીથી પ્રારંભ કરવું દુ painfulખદાયક છે કારણ કે તેનો અર્થ છે કે પોતાને ફરીથી બનાવવું અને અનુકૂલન કરવું. તેમાં તેની જીભ અને જડબાથી અજાણ્યા નવી ભાષા શીખવાનું પણ શામેલ છે.
તેમની વેબસાઇટ પર, તાબીશે જણાવ્યું છે કે જ્યારે તે ભારતથી ડેનમાર્ક સ્થળાંતર થયો ત્યારે તેણે ડીશવોશિંગ અને હાઉસ પેઇન્ટિંગ જેવી નોકરી કરી હતી.
છેલ્લા બે સ્ટ્રોફમાં 'ધ લીટલ મરમેઇડ' નો સંદર્ભ છે. તેના નવા પગ કામદાર વર્ગમાં પરિવર્તન માટેના રૂપક છે. કમનસીબે, તેનો અવાજ અને વ્યક્તિત્વ પ્રક્રિયામાં ખોવાઈ ગયું.
વિજય શેષાદ્રી દ્વારા ગ્લોરી ઓફ ગ્લોરીઝ ટ્રેઇલિંગ
ભલે હું ઇમિગ્રન્ટ છું,
જ્વલંત તલવારવાળા દેવદૂત મારી સાથે દંડ લાગે છે.
તે મખમલ દોરડા કા unી નાખે છે. તેણે મને ક્લબમાં પ્રવેશ આપ્યો.
મોશ ખાડામાં કેટલીક પ્રવૃત્તિ, અહીં એક ભોજન સમારંભ, ત્યાં એક પેન્ડહેલ્ડર,
અનંત વળાંકવાળા લુવાની ઉપર રાખોડી રંગનો પડદો,
ગુરુ તેના અર્ધચંદ્રાકાર તબક્કામાં, વિશાળ,
સ્પ્રેમાં મેઘધનુષ્ય સાથે, ધોધની વિસ્તા,
થોડા વિકૃત ઓર્જીઝ, એક બિલબોર્ડ
ભવિષ્યની સ્નબ-નાકવાળી ઇલેક્ટ્રિક કારની -
અંદરની બરાબર બહારની જેમ જ છે,
પીળા ફોલ્લીઓ માં નીચે એમસી.
તો કેમ જ્વલંત તલવારથી દેવદૂત
ઘેટાં લાવવું અને બકરીઓને લહેરાવવું,
અને દૂરબીનવાળા માણસો,
જીપોના રોલ બાર ઉપર આરામ કરતી કોણી,
રણ માં peering? ત્યાં એક સરહદ છે,
પરંતુ તે નિશ્ચિત નથી, તે ડૂબી જાય છે, ઝબૂકવું કરે છે, તે વધે છે
અને અકલ્પ્ય સાતમા પરિમાણમાં ડૂબી જાય છે
ડાકોટા મકાઈના ક્ષેત્રમાં ફૂટી જતા પહેલાં. એફ ટ્રેનમાં
ગઈકાલે મેનહટનમાં, હું આજુ બાજુ બેઠો હતો
તેમના દેખાવ દ્વારા કુટુંબના ત્રણેય ગ્વાટેમાલાનથી -
નાજુક અને પ્રાચીન અને મયાન
અને દેખીતી રીતે અસ્થિ પર બિનદસ્તાવેજીકૃત.
તેઓ બેચેન લાગતા નહોતા. માતા હતી
હસવું અને પુત્રી સાથે ઝપાઝપી
નોકockફ સ્માર્ટ ફોન પર જેના પર તેઓ રમતા હતા
વિડિઓ ગેમ સાથે. છોકરો, કદાચ ત્રણ,
તેમના ruckus અણગમો. મેં તેના ચહેરા પરનો સ્ક્લો ઓળખી લીધો,
પ્રારંભિક, શરૂઆતનો માસ્કલેસ ક્રોધાવેશ.
મારો દીકરો તેની માતાની બહાર આવ્યો ત્યારે તે મારા પુત્રની જેમ દેખાતો હતો
ત્રીસ કલાકની મજૂરી કર્યા પછી - માથું તૂટી ગયું,
હોઠ પર સોજો આવે છે, ત્વચા ઉત્તેજીત અને કદરૂપું છે
લોહી અને જન્મ પછી. સોજો ટનલમાંથી
અને કઠોર અવાજોના ઠંડા રૂમમાં.
તેણે મારી નજરે જોતી આંખોથી મારી સામે જોયું.
તેનો અવાજ રિચાર્ડ બર્ટનના જેવો હતો.
તેમની પાસે મુખ્ય અંગ્રેજી ગ્રંથોની પ્રભાવશાળી આદેશ હતો.
હું આવી વસ્તુઓ કરીશ, તેઓ હજી શું છે તે મને ખબર નથી,
તેમણે જણાવ્યું હતું કે, પરંતુ તેઓ પૃથ્વીના ભય છે.
બાળક, તેણે કહ્યું, તે માણસનો પિતા છે.
આ કવિતા 1954 માં લખાઈ હતી.
જો કે, અહીં ચિત્રિત ઇમિગ્રન્ટ અનુભવ આધુનિક કવિતાઓ જેવો જ છે. તે ઇમિગ્રન્ટ્સના પરાકાષ્ઠા અને એકલતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
વિજય શેષાદ્રીના વ્યક્તિગત સંદર્ભો આ કવિતાને ઘનિષ્ઠ ઘનિષ્ઠ બનાવે છે.
લેખકના પુત્રના જન્મની તેના પર તીવ્ર અસર પડી. વિજય શેષાદ્રી એ દેવદૂત અને તેના ધર્મનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે.
ધર્મ, જન્મ અને ઇમિગ્રેશનમાં અણધારી અને ભયનું તત્વ છે. કવિ એક ઇમિગ્રન્ટ તરીકે તેની નવી શરૂઆતની આત્મનિરીક્ષણો શેર કરે છે.
વિજય શેષાદ્રી સંભવત: તેના પોતાના અનુભવ વિશે બોલતા હોય છે.
પાંચ વર્ષનો નાનો છોકરો હોવાથી તે ભારતથી ઓહિયોના કોલમ્બસમાં યુ.એસ. તે તેને મેનહટનની ટ્રેનમાં નાના છોકરા પર પ્રોજેક્ટ કરે છે. એક મૂંઝવણમાં આવેલો અને ગુસ્સે ભરાયલો છોકરો તેના ઇમિગ્રેશન દરમિયાન લેખકની લાગણીઓને રજૂ કરે છે.
કવિતા લેખકની અંતર્જ્itionાન અને તેના આંતરિક અવાજ જેવી લાગે છે. તે બહારથી પોતાના જીવનનું નિરીક્ષણ કરી રહ્યું છે. આ ઇમિગ્રેશનને બહુ-પરિમાણીય અર્થ આપે છે.
કઠિન ક્ષણોમાં ઇમિગ્રેશન પરની આ કવિતાઓ વાંચવી આપણને સાજા કરવામાં મદદ કરી શકે છે. કવિતા ઇમિગ્રન્ટ્સની મુશ્કેલીઓ પ્રત્યે જાગૃતિ લાવી શકે છે.
ઇમિગ્રન્ટ્સને, તેઓ આશ્વાસન આપી શકે છે. તે ઇમિગ્રન્ટ્સ નથી, તેઓ કોઈ બીજાના વ્યક્તિગત અનુભવને ડોકિયું કરે છે.
ભયના સમુદ્રમાં, કવિતા સલામતીનો એક ડ્રોપ હોઈ શકે છે. દરેક શ્લોક એ આપણા ઘરની મુલાકાત લેવાનો એક ક્ષણ છે. કવિતામાં, આપણી પાસે સ્મૃતિઓમાં આપણા વતનની મુલાકાત લેવાની સલામત જગ્યા છે.
લોડ કરી રહ્યું છે ...